تبقى الأفكار حيَّة وإن مات أصحابها، وما أجمل عبارات الشهيد سيد قطب عندما كتب قائلاً «تبقى كلماتنا عرائس من الشمع، حتى إذا متنا في سبيلها، دبت فيها الروح، وكتبت لها الحياة». فالشهيد سيد قطب، لم يكن وزيراً في حكومة، ولم يستمتع في دنياه بأبهة سلطانية، أو بهرج ملوكي، لكنه كان كاتباً ومفكراً، تمتلئ كلماته بالقوة والحياة مما جعلها خالدة تشكل ثقافة للأجيال المتعاقبة وتوقد نار الثورة في قلوب طلائع الزحف الإسلامي، للقضاء على فورات الباطل، ونزغات الشيطان مهما كان لها من الهيل والهيلمان. والكثيرون في زماننا هذا، يتخيلون أنَّ المناصب، والجلوس على عروش الأمر والنهي، يمكن أن تخلد لهم أسماء، وتضيء لهم سيرة، لكنهم لايعلمون بأنَّ السلطة يمكن أن تُنزع، والإمارة قد تسقط، وإن طال بأهلها الزمان، والسعيد هو الذي يوجه ما آتاه الله من قوة في اتجاه بناء الأفكار، وتعمير الوجدان، فيكون الكسب متمثلاً في ذهاب المظهر، وبقاء الجوهر، لأن المظهر قد يعود إذا استقر المضمون، ولا استقرار لزبدٍ راب إذا كانت الفكرة طائشة، والبهرج كان يمثل الغطاء اللامع لجيفة يتقزز من رؤيتها أولئك الذين لهم القدرة على رؤية ما وراء المناظر والأشكال. والفرق شاسع بين دولٍ قام عمادها على التفكير السديد، والرأي القويم، والتربية المركزة للكوادر والأتباع، وبين دولٍ اعتمد منشئوها على مناصب توهب، وسلطات توزع، وقوة مادية يكون مناطها تكثيف التعويل والجموح نحو الاستئثار بمراكز القوة، والتحكم في مجريات الأمور. والدولة الإسلامية الأولى، كانت قوتها، نابعة من رسالتها، وهي الرسالة التي صنعت القادة وليسوا هم القادة الذين سطع نجمهم بمعزلٍ عن تلك القيم والعقائد التي تجذرت في أعماق ذلك المجتمع الذي تجاوزت أصداء دعوته التي تبناها كل فترات التاريخ. والفكرة التي نرنو إليها، وندعو قادة هذه البلاد لترسم طريقها، هي الكفيلة بخلود أسمائهم وتمجيد صفاتهم، وأمامها تتلاشى المناصب وزخرفها، وتتضاءل السلطة وسطوتها، لأن الفكرة قابلة للإعمار، وهي شموعٌ لا تخبو إضاءتها، وأنوارٌ لا يسقط شعاعها تحت الأقدام، وإنما هو السطوع البعيد، والنور الوضيء، الذي يظل هكذا ليهدي به الله من يشاء عبر امتدادات الزمان واختلافات المكان. وعندما ننهض بكل الذي أوتيناه من قوة، لبناء دولة، وإعمار حياة والاضطلاع بمهمة خلافة، علينا ألا نضع بالاً لزخرف نعول عليه، أو لبهرج يشغلنا عن لُبّ فكري هو الضامن لديمومة رسالة وحفر آثارٍ في المجتمع غير قابلة للمحو وإن ذهب عنها عنصر الحكم والسلطان. كما يجب أن ندرك أن انتصار الأفكار باقٍ، أما انتصار المزهوين بسلطتهم فهو انتصار كالمستظل بشجرة للحظات، وهو ينوي الوصول إلى محطة بعيدة لا يمكن إدراكها إلا بتحمل المشقة والوعثاء التي تتصف بها الأسفار، والفكر هو زاد السفر إذا أراد الحكام في هذا الزمان أن يُكتب لهم في سجلهم الخلود لما اتصفوا به من سمات وأخلاق وصفات.