{ الزمن العلينا السوق حريمو كتار شغلن الركشة وشحنن الدفار يارجاله العلم افتوني غير هظار هل يبقى التطور بالهاتف السيار الزمن العلينا بقالناكلو عجايب موبايل وحاسب وحاجات كتيرة عجائب حليل الزمن الناس بتأكل رايب وهات ياضرائب عبدالماجد محمد حامد حمد 0128050914 الاسطورة والانفصال الاسطور خيال يعايش واقعنا. .. اكيد مافي واحد شاف السحار أوالبعاتي أو ود امبعلو أو الشكلوته. ورغم وصف السحار كما يقولون بانه يشبه الانسان طويل القامة اسود اللون يسكن مياه النيل ويأكل البشر وووو... لكن يعتبر هذا من الخرافات. في زمن من الازمان ظهر لينا سحار حقيقي لونه ابيض وقلبه اسود ماهر وذكي يشبه البشر تماما.. ويبث ثقافات بطريقة مؤسسة ومرسومة ومعقصودة ليسحر بها عقول المواطنين البسطاء والاطفال. ومن رسوماته يرسم ليضلل العقول صدره رجل يحمل على ظهره جوال من جوالات المحاصيل واخر يحمل بيده سوط يتبع ذلك الرجل الذي يصوره ب (الذليل) فصور المشهد لك للاجيال المستهدفة بان الذي يحمل الجوال هو جدكم وان الآخر هو الذي يستعبده!! وصدقه اولئك المخدوعين وهو خادعهم الحقيقي!! تشكلت الاساطير والخرافات والتي صرف جزءا منها لمقاصد استعمارية والحاجات استيطانية لتخدم اغراض اولئك وفي التفاصيل الدقيقة فيها تجد القصد والغرض والخبث. وبمرور الزمن نال بعض اولئك الموهومين قدرا من العلوم وعرف بعضهم جزء من الحقيقة ولم يعرفها كلها الشئ اعاقهم على التفكر والتفكير ولكن بعد فوات الآوان وبعد ما الفاس وقع في الرأس. عبدالرحيم على الريح الأب والام والود في اسماء المدن السودانية نحن مولعون بان نسميها بثلاث اب مثل (ابحمد) وام مثل (ام درمان) وود مثل (ودمدني) ..ولانسمى قط (ببنت) لاأدرى لماذاتلك التفرقة؟! مع ان الانثى كرمت في شخصية الام فتجد مثلا امدرمان وام دبيكرات والتي اشتهرت بالموقعة التاريخية. والملحمة البطولية و (أم ضواً بان) وحتى اننا استلفنا من الامهات من خارج الديار (أم القرى) وهنالك من القرى ام مشانق وام برمبيطة وفي الشمالية ام بكول وام الطيور وام رهو وام درق ونلاحظ ان الطبيعة كلها ساهمت في التسمية ونسيت للام من طيورها واشجارها مثل ام دوم ثم تجد ام جلود في الجزيرة وام بادر في غرب السودان وحتى على مستوى الاحياء في المدن تجد مثل أم ضريوة كما تجد من المناطق في الغرب ام دافوق ومن التسميات مايتذكر الناس مناسبته ومنها ما نسوه. أما الاب فقد حاز على قدر مقدر ايضا مثله مثل الام ففي الوقت الذي نجد فيه ام الطيور تجد هنالك ابوغربان في الشمالية وتجد ابوحراز في الشمالية وفي الاقليم الاوسط فالطبيعة ايضا لها واقعا بالام والاب طيورا واشجارا فتجد ابودوم وابوعشر وهناك ام عشر وابوحراز كما تجد ابودليق وابوحجار كما تجد في الغرب ابوجبيهة وابوسعد وهنا تنوعت فادخلت منها الانسان دون تسمية الاشخاص. لكنها حينما تأتي للاولاد فانها اما تقصد اشخاصا بعينها أو تعمم وذلك نادرا فتجد ود الفادني وودبانقا وود المقبول وود بلل وودنوباوي وود دفيعة ود المنسي ود سلفاب ود رعية كل ذلك على سبيل الامثلة وعلى سبيل الرصد ستجد ان الاسماء من مثل هذاالقبيل تشكل غالبية وسمة سودانية بحتة. احد السواح المصريين شاهد لافتة ل جبل ام علي قال: وقبل ماتولد على عل كان الجبل اسمه ايه؟ من اجل ذلك جاءت لجنة تسمية الاماكن للتأصيل والمعروف من اجراءات لجنة التسمية انها تطلب السيرة الذاتية والتاريخية عن (المسمى باسمه) وفي ذلك ايضا توثيق قبل ان تحمل الموقع اسم الشخصية كما ان هنالك مواقع اكتسبت صفة تاريخية بعد أن حدثت فيها الموقعة التاريخية او الحدث لذا فان للتسميات شجون وسنتعرض لها بالتفصيل لاحقا ان شاء الله. (شنطار) مسدار رمضان الكريم رمضان الكريم هلت بشايرو علينا ومرحب ياشهر في لهفة نحن رجينا قادر يارحيم وانت عارف البينا الهمتنا القناعة واغفر ذنوبا لينا