من داخل المتعاظم اهتماماً بالمعارف السودانية وتحديداً جزئية المجتمع السوداني وتاريخه وجد المرحوم التجاني عامر نفسه أحد المهتمين بهذه الجزئية التي لا بد للمهتم بها من صبر وبحث مضنٍ عنها. وهي الصفتان اللتان ظلتا من متلازمة شخصيته التي لن تتكرَّر في تاريخ الشخصيات الوثائقية في تاريخ السودان للكم المتكاثر من البحوث والمقالات والمقارنات وبل التحليل لظاهر وباطن المعلومات حول تاريخ المجتمع السوداني. ولد المرحوم التجاني عامر في عام 1908م بأم درمان لأسرة ضربت جذورها في عالمي العلوم الدينية وصفات أهل المكارم الكرم الشجاعة في إبداء الرأي الصبر على المكاره العمل من أجل خير الآخرين والقناعة بالكسب الحياتي دون ضيق وملل. في عام 1924م التحق الفتى بكلية غردون التذكارية بعد إكماله لمرحلة الدراسة ما قبل الالتحاق بالكلية. بالكلية القديمة وجد الفتى نفسه واحداً من ضمن مجموعة القراءة والاطلاع. فكان واحداً ممن زادوا حصيلة معارفهم واستزادوا من معين التحصيل القرائي والثقافة العامة. سنحت له سانحة اللقاء بمجموعة طيّبة من الشباب المتوثب للعمل لخير البلاد فكان أحد السبعة عشر شخصاً الذين ارتبطوا ببعضهم البعض حتى توفاهم الله جميعاً. وهي المجموعة التي أسست نادي الهلال الوطني صرح الحركة الوطنية وتلك المؤسسة التي كان لها القِدح المعلى في ارتباط الكثير من رواد الحركة الوطنية بقضايا الوطن. لم يقتصر سعيه الوطني والرياضي بالمساهمة في تأسيس نادي الهلال بل لعب لفريق الكرة الأول في الفترة من مارس 1930م حتى منتصف الثلاثينيات وهي الفترة التي كان عمله كموظف بحكومة السودان قد ظهرت بواكيره المهنية. فكانت الوحدات الإدارية بالمحافظات والمديريات هي عمله وتحديداً أقسام الصحة العامة والمجتمعية. عمل المرحوم كموظف بحكومة السودان في الفترة من 1929م وحتى منتصف الستينيات فعمل خلال هذه الفترة موظفًا بدوائر الصحة بالعاصمة وعدد من أصقاع السودان. فكان خلال هذه واحداً من الموظفين الذين حباهم الله بقدرات فذة في العمل الميداني والمكتبي فيكفي حديث الأستاذ إبراهيم حتيكابي عنه حين وفاته: (كان من عينة الموظفين الذين رابطوا بين العمل المكتبي وتناسقه مع العمل الميداني بصورة مدهشة) وهو ما جعله حين أتى أوان السودنة في يونيو 1954م يقوم بسودنة وظيفة كبير مفتشي الصحة في كوستي.. جاب الراحل التجاني عامر السودان ومناطقه التي تتطلّب العمل لخدمة أهاليه فكانت كوستي في الفترة من 1953م وحتى فبراير 1956م وواو التي كتب بها أجمل مقالاته الصحافية وخواطره الثرّة التي نشرت، زائدًا بحوثه الوثائقية والمعلوماتية التي هي واحدة من ضمن السودانيات الوثائقية التي احتفلت بها صحف عديدة منها السودان الجديد وصوت السودان، للراحل قوة إصرار على بلوغ الثريا بصورة تدعو للتعجب. ففي زمان كثرت فيه الصحف وزادت فيه حدة الاستقطاب وقلّت فيه حالة التمييز بين الصادقين والانتهازيين أصدر صحيفة العاصمة التي كانت بأعدادها التي صدرت بها ولم تتجاوز (المائة واثنين وأربعين) واحدة من منارات الفكر والاستنارة والأدب وبل الكلمة الصادقة والمتتبع لأرشيف الصحيفة يلحظ رصانة المعاني وحصافة التعليق وجزالة الأسلوب فلا عجب فرئيس تحريرها عرف القراءة والكتابة في المستوى المتقدّم لهما منذ العشرينيات حين تخرجه في كلية غردون التذكارية. تكاثرت المحن والنوائب على صحيفته فتارة لضعف الإعلان وتارة لارتفاع أسعار الورق وهي الحالة التي قصد بها أحد المنتمين للحزب اللا إنساني محاربة بعض الشخصيات والجهات ذات الطابع الأخلاقي وبالطبع كان التجاني عامر أحد المقصودين. وتارة أخرى لزيادة تكاليف الإصدار فتوقفت الصحيفة مسجلة أول موقف شخصي في تاريخ الصحافة السودانية بمحاولة الخروج من أسر انتماء الصحف للأحزاب والشخصيات. لم يركن التجاني عامر للراحة والسكينة بعد وصوله لسن متقدّمة فكان قراره حين أتت انتخابات العام 1965م بالترشح في دائرة أم درمان الجنوبية في معركة شرسة ما بين تيارات عتيدة. فكان موقفًا رائعاً حين رفض سحب ترشيحه بطلب من الأزهري ففاز مرشح حزب آخر. في حياته الضاجة بالعمل والإنتاج الأدبي والفكري والمهني محطات مهمة ومنها مشاركته في كتابة استراحة صحيفة الأيام في الثمانينيات. وتعتبر معركته الأدبية مع الشاعر مصطفى سند بأخيرة الأيام تحفة في التناول الأدبي والفكري. حين اشتدت عليه ويلات المرض وهو في سن الثمانين كان يقول (لا تضعوا المحاقن على يدي اليمنى فأنا أحتاج لها للكتابة) وبالفعل كانت مقالاته بصحيفة السياسة حول (الأصول الحضارية للسودان) منذ 16 سبتمبر 1987م وحتى 31 أكتوبر 1987م هي المقالات التي كان يحتاج ليده اليمنى لكتابتها ومن عجب أن يوم وفاته 31 أكتوبر 1987م كان هو يوم آخر مقال له بصحيفة السياسة. بعد ستة وعشرين عاماً. وفي الشهر الماضي صدر كتابه (أم درمان) وهو الكتاب الذي تأخر نشره كثيراً وحتماً سيكون له ما بعده للمعلومات والمسكوت عنه الذي انتظره الناس كثيراً.