دورات تعريفية بالمنصات الرقمية في مجال الصحة بكسلا    د. الشفيع خضر سعيد يكتب: الدور العربي في وقف حرب السودان    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    نقل طلاب الشهادة السودانية إلى ولاية الجزيرة يثير استنكار الأهالي    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    دبابيس ودالشريف    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف قرأ الملخوم اللخمي كتاب الدكتور محمد أحمد محمود؟! «6»..د. محمد وقيع الله
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 12 - 08 - 2013

من المؤكد أن جهل الكويتب اليساري الحداثي السوداني اللخمي وفير غزير كما وصفناه.
ومن آيات ذلك أنه لا يستحي أن يتردى في الخطأ تلو الخطأ وكأنما الخطأ عنده هو الأصل المبتغى، وليس الصواب عنده هو الأمل المرتجى.
قرن الشك والمجون أم قرن العلم والصلاح؟
فكل من قرأ كتاب الدكتور طه حسين «حديث الأربعاء» واستمتع بالفصول الحلوة التي عقدها في استعراض أدب عمر بن أبي ربيعة وغيره من شعراء القرن الثاني الهجري، لاحظ الخطأ التعميمي الذي تورط فيه هذا الذي دُعي عميد الأدب العربي، فإنه جازف بالقول بأن القرن الثاني الهجري كان قرن شك ومجون.
وهذا ما استفظعه عميد الأدب العربي الحق الدكتور عبد الله الطيب فقال أنَّى لهذا القرن القريب جدًا من عهد المبعث أن يكون قرن شك ومجون؟
وقال: «وما أرى ضلالاً في الرأي أكبر مما ذهب إليه بعضهم من أن انحلال ترف الحياة في الحجاز هو السبب الاجتماعي الذي يمت إليه غزل عمر وأضرابه. فالقائلون بهذا القول ينسون أن الحجاز كان موطن الفقه والنسك والعبادلة وتلاميذهم كعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وموطن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وهشام بن عروة، وابن عمر، وتلميذه نافع، وموطن مالك، وابن إسحاق. نعم لا يخلو من اللهو زمان أو مكان. ولكن الزعم لمجتمع كان أمر الدين عليه أغلب أنه كان مجتمع انحلال ذلك خطأ بلا ريب».
ولكن الملخوم اللخمي الذي يعتمد في ثقافته على ملخصات من نفايات فكر التغريب والتبعية اقتبس مقولة طه حسين واستند إليها وكأنها نظرية لا يدانيها الباطل من أي جانب!
وقال: «وهناك أيضًا ملاحظة مهمة ذات صلة بهذا الأمر، «أي أمر تقصد يا ملخوم فقد لخمتنا معك؟!» وجديرة بالتأمل، وهي أن عصر التدوين، قد بدأ في ظل المؤسسة الدينية، «ليس في الإسلام مؤسسة دينية كما كان الحال في التجربة التاريخية للمؤسسة الإكليروسية الكاثوليكية الأوروبية التي تستلهمها يا ملخوم!» في القرن الهجري الثاني الذي وصفه طه حسين بأنه عصر الشك، والاضطراب الناتج من تداخل الثقافات، والأعراق، والشعوب. فاستبعد التدوين ما لا يتوافق وشروط الإمبراطورية الإسلامية، «ليس هنلاك امبراطورية الإسلامية يا ملخوم، وإلا فمن أباطرتها؟ إن هنالك فقط ما عُرف في التاريخ الإسلامي بالخلافة الإسلامية وليس الامبراطورية الإسلامية فأنت ما تزال ملخومًا تهذي بمصطلحات الثقافة الغربية التي تتأثر بها وتصدر عنها بشكل بافلوفي تلقائي!» واستوعب ما وافق هذه الشروط، وعضونه «دي ما مفهومة خالص!» في جسد الثقافة الإسلامية».
تشكيك الملخوم في الحديث النبوي
وبعد هذا التخليط السليط اتجه الملخوم اللخمي الذي يقتات على النفايات المستخلصة من تدوير نفايات المستشرقين إلى التشكيك في سلامة الحديث النبوي الشريف بدعوى أنه كتب في وقت متأخر.
وهنا قال: «كما يغفل هذا الموقف أيضًا، الصراع الذي دار في صدر الإسلام بين المشافهة، والكتابة. فالأديان نتاج الحقبة الشفاهية، وفي تلك الحقبة حفظت نصوصها في الذاكرة، قبل أن يتم تدوينها، فيما بعد. لقد ورد عن الرسول قوله: «لا تكتبوا عني شيئًا سوى القرآن، ومن كتب عني غير القرآن، فليمحه». ولما استؤذن أن يدون حديثه، قال مستنكرًا: «أكتابًا غير كتاب الله تريدون؟ ما أضل الأمم من قبلكم، إلا ما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله.» وورد عنه أيضا قوله: «إنما ضل من كان قبلكم بالكتابة». عن موسوعة السرد العربي، للدكتور عبد الله إبراهيم، الجزء الأول، الصفحة 44».
والطريف أن الملخوم اللخمي جلب أحاديثه عن مرجع علماني معاصر من تصنيف المدعو عبد الله إبراهيم ظانًا أن صاحبه حجة في تخريج الحديث النبوي الشريف مثله مثل الإمام الألباني في العصر الحديث!
وربما عده مثل الإمام البخاري والإمام مسلم في العصر القديم!
والزعم الذي ردده هذا الماركسي اللخمي بصدد السنة النبوية ودعوى أنها كُتبت في وقت متأخر بعد أن ظلت وقتًا طويلاً عرضة للنسيان زعم طفق المستشرقون الأوروبيون يرددونه طوال قرنين من أجل التشكيك في المصدر الثاني للإسلام.
وأما الحديث الذي نقله المختار اللخمي عن من يدعى عبد الله ابراهيم الذي نقله عن المستشرقين فهو حديث صحيح رواه مسلم.
وتمامه: «لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي [قال همام أحسبه قال متعمدًا] فليتبوأ مقعده من النار«.
وقد نقل الإمام النووي في شرحه هذا الحديث عن القاضي قوله: كان بين السلف من الصحابة والتابعين اختلاف كثير في كتابة العلم، فكرهها كثيرون منهم، وأجازها أكثرهم، ثم أجمع المسلمون على جوازها، وزال ذلك الخلاف.
واختلفوا في المراد بهذا الحديث الوارد في النهي، فقيل: هو في حق من يوثق بحفظه، ويخاف اتكاله على الكتابة إذا كتب.
وتحمل الأحاديث الواردة بالإباحة على من لا يوثق بحفظه كحديث: اكتبوا لأبي شاه وحديث صحيفة علي رضي الله عنه، وحديث كتاب عمرو بن حزم الذي فيه الفرائض والسنن والديات، وحديث كتاب الصدقة ونصب الزكاة الذي بعث به أبو بكر رضي الله عنه أنسًا رضي الله عنه حين وجهه إلى البحرين، وحديث أبي هريرة أن ابن عمرو بن العاص كان يكتب ولا أكتب، وغير ذلك من الأحاديث».
إذن فالنهي عن الكتابة لم يكن إلا لمنع الاتكال عليها وترك الحفظ، وفي غير ذلك الجانب بقيت الكتابة مباحة.
والأمثلة السابقة التي في شرح الإمام النووي شاهد على ذلك.
وبذلك فلتخرس ألسنة المستشرقين الحاقدين ولتكف عن ترديد الدعوى ألسنة أبنائهم الحداثيين الببغاويين السودانيين.
ابن حنبل والمعتزلة
ومن تخليط إلى تخليط ينقل الملخوم اللخمي عن ملخوم مثله هو ربيب المستشرقين ووكيلهم الدكتور محمد أركون: «أن المسيحية قد ورثت الإمبراطورية الرومانية الغربية، ثم الشرقية، أي أن المسيحية قد وجدت الدولة قائمة، بينما الإسلام نشأ في منطقة لم تعرف ظاهرة الدولة المركزية في تاريخها، فالإسلام هو الذي أنشأ الدولة، وقد كانت دولة ثيوقراطية قابضة، ملك عضوض، لذلك كان الكثير من العلماء، والمفكرين، والكتاب، جزء «يقصد جزءاً!» من جهاز هذه الدولة، لذلك كانت مهمتهم الأساسية هي تبرير توجهات هذه الدولة، ومن خالفها واجه مصيره المأساوي، مثال لذلك واقعة أحمد بن حنبل حول خلق القرآن مع المعتزلة. لذلك يجدر التعامل بحذر مع نصوص هذا التراث».
وواضح أن هذا النص من إنشاء الملخوم اللخمي وليس من إنشاء أركون. وذلك بدلالة ركاكة تركيبه وفساد نحوه.
وبعد هذا هل يا ترى يعرف هذا الملخوم اللخمي معنى الثيوقراطية وأنها ليست الملك العضوض كما زعم؟
فالثيوقراطية هي حكم الكهنة ورجال الدين، وليس الملك العضوض كذلك بالضرورة.
وبعد هذا هل يدري الملخوم اللخمي أن الحكم الثيوقراطي لم تكن له سابقة في الحضارة الإسلامية على الإطلاق؟
وأما تخليط الملخوم مختلط العقل عن المعتزلة وابن حنبل فهو يسوقه عن جهل تام ومن غير أن يدرك له معنى أو مغزى. فقد كان المعتزلة «وهم حداثيو ذلك العصر ومتغربوه الناقلون عن الثقافة اليونانية» هم الطغاة المتحكمين الذين أساؤوا إلى إمام السلف وأهل السنة والجماعة الإمام أحمد، بعد أن رفض الإذعان إلى عقيدتهم في خلق القرآن الذي هو كلام الله وصفته ولا يمكن أن يكون مخلوقًا.
وهذه العقيدة بالذات نقلها المعتزلة من جدل اليهود عن التوراة وهل هي مخلوقة أم لا؟
ولو فقه الملخوم اللخمي معنى قصة خلق القرآن ومغزاها لما استشهد بها لأنها تدحض دعواه. ولكن أنَّى لملخوم مثل الملخوم اللخمي أن يفقه شيئًا مما يلغو به ويثغو!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.