إبراهيم شقلاوي يكتب: بين الفوضى وإعادة التأسيس    الكهرباء في السودان تعلن عن قطوعات وتوضّح    مسؤول في الهلال السوداني يطلق وعدًا    الهلال السوداني إلى الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة.. فنانة تشكيلية تعرض لوحة للفنان الراحل محمود عبد العزيز للبيع بمبلغ 5 مليار جنيه وساخرون: (إلا يشتريها مأمون لزوجته حنين)    ليفربول يحسم أمره ويقرر عرض محمد صلاح للبيع    وزير الصحة يؤكد دعم غرب كردفان واستمرار الخدمات الصحية رغم التحديات    بنك الخرطوم يصدر توضيحا مهما    السلطانة هدى عربي توجه رسالة لخصومها بصور ملفتة: (اصلوا ما تحاولوا تشوهوا صورتنا لي ناس الدنيا ضيقة)    تفاصيل بشأن خطة تأهيل جسري شمبات والحلفايا    إطلاق سراح 100 من نزلاء السجون الغارمين بكسلا    تبادل إطلاق نار في الخرطوم    "Jackpotting".. كيف يستولي قراصنة على الصراف الآلي وأين بدأت هذه الهجمات؟    3 ميزات متوقعة في آيفون 18 برو بفضل شريحة " C2″ الجديدة    "ميتا" تعزز فيسبوك بميزة الصور الشخصية المتحركة    الأردني التعمري يقود رين إلى هزيمة باريس سان جيرمان بثلاثية    د. سلمى سجلت نقطة لصالحها، إن تم قبول استقالتها ستخرج وقد رفعت الحرج عن نفسها    الشرطة في الخرطوم تنهي مغامرة متهم المستشفيات الخطير    الأمم المتحدة تطلق التحذير تجاه أزمة السودان    (سبتكم أخضر ياأسياد)    مكاسب المريخ حتى تأريخه..!    من سلوى عثمان لهند صبري .. مشادات "اللوكيشن" تهدد دراما رمضان    نصائح صحية للاستعداد المبكر لرمضان    "الصحة العالمية": اعتماد لقاح فموي جديد لشلل الأطفال    علم النفس يوضح.. هكذا يتخذ أصحاب التفكير المفرط قراراتهم    موسيفيني يصدر توجيهًا لجهاز المخابرات بشأن السيارات السودانية    الهلال السوداني يخوض مواجهة مصيرية في أبطال إفريقيا    أئمة يدعون إلى النار    إتحاد جبل أولياء يكون اللجان العدلية    في مباراة مثيرة شهدت ضربتي جزاء وحالة طرد الأهلي يخسر أمام مويس بثنائية نظيفة في دوري شندي    ترتيبات لإعادة تشغيل مصنع ألبان بركات وإنشاء مزرعة لتربية الماشية    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف قرأ الملخوم اللخمي كتاب الدكتور محمد أحمد محمود؟! «4»..د. محمد وقيع الله
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 04 - 08 - 2013

أخيرًا ولج الملخوم اللخمي إلى كتاب الدكتور محمود فذكر ما سماه ملاحظات منهجية وفنية حول الكتاب، وألقى الدرس نفسه والموعظة نفسها حول نظرية موت المؤلف للدكتور محمد أحمد محمود قائلاً:
» أرجو أن ندير حوار هادئ «يقصد حوارًا هادئًا!»، وموضوعي «يقصد موضوعيًا!» ... وإنما المشكلة كيف ندير حوار مفيد «يقصد حوارًا مفيدًا!»حول قضايا تشغل الناس وتحاصرهم، وكيف نطور فهمنا حولها «يقصد لها!» في بيئة حوار فكري صحي خالية من الإرهاب. وإذا كنا مؤمنين، كيف ولماذا نكون مؤمنين، وإذا كنا ملحدين، كيف ولماذا نكون ملحدين، وما هي الأسس التي يقوم عليها كليهما «يقصد كلاهما!»؟!».
وزعم أن القرآن الكريم يقر اختيار كيف كان ولا فرق أن يختار الإنسان أن يكون مؤمنًا أو أن يكون ملحدًا!
واستشهد بأستاذه نصير الإلحاد الدكتور حيدر إبراهيم علي حول قصور العقل الإنساني عن إثبات وجود الله تعالى قائلاً: «أكد الدكتور حيدر إبراهيم على أن المعرفة، والتجربة الدينية، أداتها الذوق، والحدس، وليس النظر، «يقصد الحِسَّ والنَّظرُ جزء منه!» والعقل. ولكن يصر بعض المتدينين، على أن الدين جله عقلاني، ويمكن إثبات كل القضايا الدينية بواسطة العقل. لذلك هل من الممكن مثلاً إثبات وجود الله، وبقية الكائنات الميتافيزيقية بشكل موضوعي مستقل عن تصورات البشر بمعطيات العقل الإنساني وحده، فهذه قضايا تواجه الإنسان المعاصر كل يوم، مع ظهور العولمة، وسهولة انتقال البشر عبر العالم، وتداخل الثقافات».
وهو كلام كفر وترويج للكفر يزعم أن العقل البشري قاصر عن إثبات وجود الله عز وجل!
وفيه حشد لموضوع العولمة مع أنه لا علاقة له بالسؤال المرفوع فهو سؤال قديم قدم الضمير البشري تقريبًا.
وذكر الكويتب الملخوم أنه ظل في غضون سنوات دراسته الجامعية ملخومًَا و:«مشدودًا ومؤرقًا بالجدل الثيولوجي الذي دار بين أبي حامد الغزالي، والفلاسفة المسلمين المتأثرين بالفلاسفة الإغريق، كابن سينا، والفارابي، وابن رشد، وغيرهما، حول قدم العالم، والبعث الجسماني، وعلم الله بالجزئيات».
ومرة ثانية يحشد اللخمي أسماء فلاسفة لا يعرف أكثر من أسمائهم ودليل ذلك أنه يظن أن الغزالي حاور ابن رشد ولا يدري أن ابن رشد وُلد بعد وفاة الغزالي بخمسة عشر عامًا! ولا يدري أن نقد ابن رشد لكتاب الغزالي عن «تهافت الفلاسفة» لم يتعد النطاق الاصطلاحي الشكلي.
وننصحه أن يرجع لكتاب العقاد عن ابن رشد إن رغب أن يفهم فحوى الخلاف.
وفي ملاحظته «المنهجية الفنية!» الثانية أثنى الكويتب على الكاتب الملحد محمد أحمد محمود وقال إنه: «حظي وخضع لتدريب أكاديمي جيد، ومنظم في أعرق جامعات العالم، وعمل لسنوات كأستاذ جامعي، وباحث كذلك في أعرق جامعات العالم، بدءً «يقصد بدءاً!» من جامعة الخرطوم، إلى جامعة أوكسفورد العريقة، إنتهاءً «هذه صحيحة لوجود ألف فيها قبل الهمزة!» بجامعة تفت بالولايات المتحدة الأمريكية. فهو راسخ القدم في مجال البحث الأكاديمي، ويتقن أساليبه بشكل جيد».
ولكنه استدرك عليه بما مفاده أنه ليس باحثًا علميًا محايدًا وإنما داعية إيديولجيا إلحادية ترفض ظاهرة النبوة بالتبعية وتزعم: «أن النبوة ظاهرة إنسانية صرفة، وليست عملية إصطفاء إلهي حر».
وأصاب عندما قال:«إن هذه الفرضية لم تختبر من خلال مسار البحث، وإنما وضعت كمسلمة أساسية، وبني الباحث عليها دراسته للسيرة النبوية من خلال جانب إشتغالها «يقصد اشتغالها!» على التأريخ «يقصد التاريخ!» البشري».
وكان جميلا أن الكويتب اعترف بأنه اهتدى إلى هذه الملاحظة الصائبة بعد أن أبداها كاتب آخر استعرض الكتاب ونقده.
وأبدى الكويتب جانبًا من طبع التَّقعر والتَّعمُّل عند الحداثيين عندما انتقد الكتاب على ما تميز به من: « كثافة شديدة من الإحالات إلى المصادر، من المرويات الإسلامية، لدرجة يكاد الباحث لا يأتي إلا بعبارات الربط، والشرح، والتعليق، والتحليل». وزعم ان هذه الطريقة: «تخفي رأي، وشخصية الباحث مما يصعب على القارئ أحيانًا معرفة موقف الباحث ورأيه الحقيقي، والفكرة الأساسية التي يريد توصيلها للقارئ».
وهذا رأي جاهز من نوع المحفوظات الجاهزة لدى الكويتب ورفاقه الحداثيين، ولا ينطبق على كتاب الدكتور محمود الذي بان فيه رأي الباحث بصوت جهير عال، وكان فصوله كلها موجهة لإثبات رأي المؤلف في إنكار وجود الله تعالى وإنكار النبوة وادعاء أن الإسلام صناعة تجميعية وتلفيقية.
وهذا الرأي يتناقض بشكل تام مع رأي الملخوم اللخمي الذي جهر قبل هنيهة باتهام الدكتور محمود بأنه ليس باحثًا علميًا محايدًا وإنما داعية إيديولجيا إلحادية ترفض ظاهرة النبوة بالتبعية وتزعم: «أن النبوة ظاهرة إنسانية صرفة، وليست عملية إصطفاء إلهي حر».
وفي ملاحظته «المنهجية الفنية!» الثالثة خانت الكويتب لغته الهشة فقال: «قبل أن يصلني كتاب «نبوة محمد» للدكتور محمد محمود، كنت أعتقد أن الكتاب اعتمد على مصادر من خارج الإرشيف «يقصد الأرشيف!» الإسلامي، مثل مصادر الاستشراق الغربي، مما يثير حساسية البعض في العالمين العربي والإسلامي. لكن لأسباب تتعلق باختيارات الباحث، فقد اعتمد الكتاب بشكل أساسي على مصادر من الإرشيف «يقصد الأرشيف!» الإسلامي».
وإنما خانت المؤلف لغته لأنه كان ينبغي أن يقول كنت أظن، أو إخال، أو أتخيل، أو أتوهم، أو أتوقع، أو خطر لي.
ولا يقول كنت أعتقد لأن الاعتقاد ينعقد في القلب بعد رؤية بينة لا شك فيها للحقيقة الماثلة وهو لم ير الكتاب حينذاك!
وأما زعمه أن المؤلف اقتصر على ما سماه بالأرشيف الإسلامي دون الاستشراقي فهو زعم مبني على جهل وقلة بصر بقضايا الفكر.
صحيح أن المؤلف استشهد غالبًا بالمصادر الإسلامية ولكنه قرأها قراءة استشراقية. إذن فمصادره تراثية إسلامية، ولكنها مقروءة بعيون غربية تنظر تلقاء الشرق.
وربما عثر المؤلف على النص التراثي الإسلامي أولاً عند أساتذته المستشرقين، ثم عاد إليه في أصله في كتب التراث الإسلامي واستشهد به ولكن أيضًا على الطريقة الاستشراقية.
ولجهل الكويتب الملخوم اللخمي الوافر بهذه الشؤون الفكرية المستعصية على عقول أمثاله قال: «لكن أثار الدكتور محمد وقيع الله في الحلقة الثانية من سلسلة مقالاته حول الكتاب، اتهامًا غليظًا في حق الدكتور محمد محمود، وهو «السرقة» من مصادر الاستشراق الغربي في تشكيكه في نبوة محمد، ثم دس وأخفى هذه السرقة في ثنايا بحثه، وأوعد «يقصد وعد!» القراء بكشف تلك المصادر، ونحن في إنتظار «يقصد انتظار!» ذلك».
وقد وفيت بوعدي «إذا يلْقَاكَ في الكُرَبِ العِظامِ» وكشفت عن الكثير من السرقات الشائنة للدكتور من مصادر الدراسات الاستشراقية الإسرائيلية.
وربما اطلع الكويتب اللخمي على بقية مقالاتي في نقد كتاب الدكتور محمود وتتبعي لسرقاته وكشفها وإحضار الأدلة جلية عليها لحضرات السادة القراء.
وقد كشفت في تلك المقالات عن أكثر من عشرين سرقة للدكتور محمد أحمد محمود من كتب المستشرقين ولو شئت لكشفت له أضعاف ذلك من سرقاته.
وفي رابع ملاحظاته التي ادعى أنها منهجية وفنية أبدى الكويتب الملخوم اللخمي أكبر مظاهر جهله وخموله العقلي فقال: «ألاحظ أيضًا أن الدكتور محمد محمود قد اعتمد بدرجة كبيرة تكاد تفوق نسبة 90% من حجم البحث على مصادر معينة من التاريخ، والتراث الإسلامي، وهي بالتحديد: القرآن، وصحيح البخاري، وسيرة بن هشام، تأريخ «يقصد وتاريخ!» الطبري، وكتاب المغازي للواقدي. فهل هناك تبرير موضوعي لاختيار هذه المصادر دون غيرها من المصادر الإسلامية، لأننا ندرك أيضًا من خلال تقاليد البحث الأكاديمي، «يا سلام عليك يا لخمي!»، أنه عندما يقوم الباحث بدراسة أمر معين، فمن صواب الرؤية، أن يعكس الباحث آراء الباحثين السابقين الأساسيين في حقل دراسته تلك، وإلا عُد هذا نوع «يقصد نوعًا!» من الخلل. فلماذا مثلاً تجاهل الدكتور محمد محمود مصادر تاريخية أساسية في المرويات الإسلامية، مثل «مروج الذهب» للمسعودي، و«البداية والنهاية» لابن كثير الدمشقي، و«الكامل في التاريخ» لابن الأثير، و«كتاب المبتدأ والخبر...» لابن خلدون، وغيرهم!»
وبذلك أثبت الكويتب الملخوم أنه لم يقرأ كتاب الدكتور محمود قراءة متدبرة فاحصة.
ولو فعل لانتبه إلى أن المؤلف برر اقتصاره على المراجع التي اقتصر عليها في الصفحات الأولى لكتابه تبريره معقولاً.
فهو قد اقتصر على المراجع الأصلية الأقدم، ولم يشأ أن يحشد نصوصًا من مراجع أحدث كما يفعل صغار الباحثين الأكاديميين.
وبعض المراجع التي ذكرها الكويتب اللخمي وعاتب على المؤلف عدم استشارتها كانت ستزيد كتابه ضعفًا على ضعف ومنها كتاب «مروج الذهب» فليس فيه شيء مهم تفرد به في الموضوع.
وأما كتاب ابن خلدون ذو العنوان المطول فهو كتاب عادي من كتب التاريخ الإسلامي وهو كتاب متأخر أنتج في القرن الثامن الهجري ولا يعد مرجعًا أصليًا في أخبار الفترة التي حصر الدكتور بحثه فيها.
وأبدى الكويتب اللخمي استغرابه لاقتصار الباحث على الواقدي وحده في الفصلين الخامس والسادس من بحثه.
والواقدي مؤرخ قديم جدًا، ولكن لم يعتمد عليه الباحث لهذا السبب وإنما لأنه معروف بالكذب.
وقد قال عنه الإمام الذهبي إنه جمع فأوعى وخَلَطَ الغَثَّ بالسَّمين، والخرز بالدر الثمين، فاطَّرحوه لذلك.
ومع أنه من التابعين فلم يرو عنه إلا حديث واحد عند ابن ماجة.
وعن ضعفه في الحديث نقل عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه قال: عند الواقدي عشرون ألف حديث لم أسمع بها، ثم قال لا يروى عنه وضعَّفه.
قال الإمام يحيى بن معين: الواقدي ليس بشيء.
وقال الشافعي: كتب الواقدي كذب.
وقال النسائي: المعروفون بوضع الحديث على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أربعة: ابن أبى يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال الإمام البخاري: ما عندي للواقدي حرف، وما عرفت من حديثه فلا أقنع به. فهل عرف الكويتب الآن لماذا اعتمد الدكتور محمد أحمد محمود في هذين الفصلين الذين خصصهما للحديث عن دولة النبي، صلى الله عليه وسلم، على روايات هذا الراوية الكذاب الأفاك؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.