تعتبر التجربة الجهادية التي جاءت بها الانقاذ في بواكير عهدها تجربة متفردة وجدت ارضية ثابتة في الوجدان السوداني الذي تتأصل فيه معاني التضحية والفداء والإقدام وترتكز عنده موروثات الجهاد والاستشهاد كعقيدة قتالية حارب بها اهل السودان الغزاة والمستعمرين على امتداد تاريخ الدولة السودانية. وجاءت فلسفة الدفاع الشعبي لحشد الناس واستنهاض هممهم واستنفارهم للذود عن وطنهم وهويتهم وحماية مقدساتهم ومقدراتهم من رؤية مستمدة من سيرة السلف الصالح في المجاهدة والتضحية وبذل الغالي والنفيس من اجل قيم الحق والعدل وتثبيت دعائم دولة الفضيلة وسيادة الامة واحقاق الحق ورد الظلم. واصطف الجميع خلف قواتهم المسلحة في خندق واحد وقدم ابناء السودان اعظم تجربة في التلاحم مع جيشه الوطني لصد المعتدين والعملاء الذين سعوا مع الأجانب لضرب الأمة في مشروعها وهويتها وعقيدتها وطمس معالم هذا البلد المسلم لتحل الفوضى مكان الاستقرار ويأتي الخوف بدلاً من الامن والرذيلة محل الفضيلة والمجون والفجور يكون علامة بارزة في الوطن. استجاب مجاهدو السودان لنداء الجهاد بعد ان اعتدى التمرد واعوانه على الآمنين والضعفاء من النساء والاطفال والشيوخ في الاطراف النائية وانتهكوا الاعراض ونهبوا الممتلكات وزرعوا الرعب وتلقوا الدعم من اليهود والنصارى الذين هم اشد الناس عداوة للاسلام والمسلمين. قكانت ملاحم من البطولة في معارك شهدها المجاهدون جنبًا مع القوات المسلحة وسجلوا فيها اروع المشاهد التي جسدت عظمة ابناء السودان. فتية آمنوا بربهم وزادهم ايمانًا بقضيتهم، صدقوا ما عاهدوا الله عليه رفعوا شعار «الله غايتنا والرسول قدوتنا والجهاد سبيلنا والنصر هدفنا والشهادة مبتغانا» عشقوا الخنادق والبنادق وارتدوا لامة الحق وقد تركوا قاعات الدرس في الجامعات والمعاهد وانضموا لكتائب الجهاد وارتضوا تجارة لن تبور. وباعوا انفسهم لله والله اشترى فكانت المتحركات القتالية يؤمها الوزراء والأطباء والعمال والحرفيين بل كل شرائح المجتمع التي شاركت بنفسها ومالها وزادها دعمًا ومؤازرةً للجيش في المعارك التي خاضها لحماية الارض ولتمكين قيم الحق والدين. لتجيء اعراس الشهداء مواكب للبشارة زف فيها الاهل ابناءهم الشهداء بزغاريد الانتصار فخرجت مع كل شهيد كتيبة وتحت كل راية كان لواء. شباب كالنجوم الساطعة والاقمار المضيئة رحلوا بعد ان تركوا وصاياهم لاخوانهم الذين لم يلحقوا بهم أن كُونوا على العهد ولا يخلص للوطن وفيكم عين تطرف. مضوا في تسابق للفوز بالشهادة ونيل مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد كان سلاحهم الايمان بالقضية ذهبوا لتبقى الراية عالية وليبقى الوطن محروسًا بالمنتظرين على دروب المجاهدة. لكن هل نحن مازلنا على العهد معهم مع وصايا علي عبد الفتاح وكلمات المعز عبادي القوية وهو على تلال اشوا «سددوا وقاربوا فالعدو يدخل بين الصفوف المتباعدة» والآيات التي كان يقرأها علينا الشهيد ابو حفص «يا أيها الذين آمنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين». حاول المتربصون والعلمانيون اختراق صفوف الدبَّابين والسائحين في اوقات مضت ففشلت مساعيهم زرعوا الغواصات فانكشف أمرهم اخترقوا الصناديق القتالية ليغتالوا الشهداء من القادة والامراء فافتضح امرهم حاولوا كل وسعهم وأد الفكرة وطمس معالم القضية فكل محاولاتهم باءت يومها بالخسران لأن الصف كان متحدًا والأنقياء والأتقياء كانت العزام عندهم اكبر من الغنائم ولم تكن الدنيا همهم ولا بهاريج السلطة هدفهم. ليدخل الشيطان ويجري في العروق مجرى الدم فيصبح اللون لون الدم والريح ريح الدنيا، افسد الخلاف عبق الصفاء وادعى الجهاد من لم ينزل خندقًا يومًا من الأيام. وملأ الأثير ومواقع التواصل الالكتروني ضجيجًا، لم نسمع بهم في ساحات من ساحات الفداء يدعون الإصلاح الذي لا يشك احدُ في اهميته وان تحدث هؤلاء باسم المجاهدين والسائحين فأنى لهم ذلك فالسائحون الذين نعرفهم هم الآن في حواصل طير خضر حول عرش الرحمن بإذن الله والمنتظرون منهم في زوايا بعيدة عن عبث العابثين وتفلت المتفلتين. فأين امير السائحين فضل الله احمد عبد الله واين السائح المجاهد الامير عمر واين السائح المجاهد عاصم حسن واين هم الذين كانت لهم صولات وجولات في الميدان حسن الباقر وابوبكر دوشكا وعمر شندي واسامة كوماج نعرف صدقهم ومجاهداتهم فأين هم مما يحدث الآن في صفحات الفيس بوك وصحافة الخرطوم ومنتديات المعارضة. وللحديث بقية.