قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هواية تصنيف الناس قراءة نافعة في كتاب وعظي ناصح للإمام بكر عبد الله أبي زيد «2»
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 16 - 12 - 2011

وبعد أن بسط الشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد القول في تقصي جذور الظاهرة وتجلياتها المختلفة، اتجه نحو تقديم الوصفات العلاجية الناجعة، لثلاث فئات من الناس.
أولاها: فئة الجراحين الآثمين الوالغين في سمعة وأعراض العلماء.
وثانيها: فئة العلماء الذين ابتلوا بأولئك الجراحين البغاة.
وثالثها: فئة العامة من المسلمين بمن فيهم أولئك الجناة من الجراحين، والمجني عليهم من العلماء.
وصفات العلاج:
إن محترفي التصنيف بالظن هم المفلسون الخاسرون حقا، فإفلاسهم من المحامد والقيم في هذه الحياة الدنيا هو الذي أركبهم مركب الطعن في الآخرين. وإن طعنهم في الآخرين لهو الظلم المبين والكبيرة التي تهدر حسناتهم في الآخرة: «وبحسب امرئ من الشر أن يحقِّر أخاه المسلم»، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح.
وكما جاء في حديث مسلم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناتُه قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار«.
وإذا كان هذا في العامة من الناس فكيف من يشتم ويقذف العلماء والدعاة الهداة؟!
لا جرم أن عقوبة هؤلاء أقسى وأنكأ بكثير ولذلك يدعو الشيخ أبو زيد إلى تشديد عقوبتهم في الدنيا أيضاً إضافة إلى الحجر على ألسنتهم: ولهذا نظائر في الشريعة كوقوع الظلم في الأشهر الحرم والرفث والفسوق والجدال في الحج وتغليظ الدية في الأنفس وفت الجراح في الشهر الحرام وفي البلد الحرام وفي ذوي الرحم كما هو في مذهب الإمام الشافعي رحمه الله!
وأما من رمى بالتصنيف ظلمًا فالمؤلف الفاضل يدعوهم إلى عدم الرد بالمثل بل يحضهم على الصبر والتأسي بمن هم أفضل منهم في القدر ممن طعن فيهم من قبل. فقد قال تعالى في ذلك مواسيًا رسوله صلى الله عليه وسلم: «مَا يُقَالُ لَكَ إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ». فصلت: 43. وكم من رسول أو صحابي أو عالم إمام قتل أو ضرب أو سجن أو رشق بباطل القول فرمى جماعة من فحول العلماء بالنصب وآخرين بالتهجم وغير ذلك وهم من النحل الفاسدة براء. وقد أورد المؤلف الفاضل قصصًا كثيرة مما جرى لأولئك الأئمة مما يجلب السلوى إلى قلوب من تنتاشهم ألسنة السفهاء وأصحاب الحسد والزيغ بالظنون.
عزاء لضحايا التصنيف
ثم أورد المؤلف نصائحه القيمة لضحايا التصنيف من العلماء قائلاً لكل منهم:
1- استمسك بما أنت عليه الحق المبين من أنوار الوحيين الشريفين وسلوك جادة السلف الصالحين ولا يحركك تهيج المرجفين وتباين أقوالهم فيك عن موقعك فتضل. وخذ هذه الشذرة عن الحافظ ابن عبد البر، رحمه الله تعالى: قال أبو عمر: الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه.
والذين تكلموا فيه من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرأي والقياس والإرجاء.
وكان يقال: يستدل على نباهة الرجل من الماضين بتياين الناس فيه.
قالوا: ألا ترى إلى علي بن أبي طالب أنه هلك فيه فتيان: محب أفرط ومبغض أفرط وقد جاء في الحديث: أنه يهلك فيه رجلان: محب مطر ومبغض مفتر.
وهذه صفة أهل النباهة ومن بلغ في الدين والفضل الغاية والله أعلم.
2- لا تبتئس بما يقولون ولا تحزن بما يفعلون وخذ بوصية الله سبحانه وتعالى لعبده ونبيه نوح عليه السلام «وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ». هود: 36.
ومن بعد أوصى بها يوسف، عليه السلام ، أخاه: « قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ». يوسف: 69 .
3- ولا يثنك هذا الإرجاف عن موقفك الحق وأنت داع إلى الله على بصيرة فالثبات الثبات متوكلا على مولاك، والله يتولى الصالحين. قال الله تعالى: «فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ». هود: 12.
4- ليكن في سيرتك وسريرتك من النقاء والصفاء والشفقة على الخلق ما يحملك على استيعاب الآخرين وكظم الغيظ والإعراض عن عرض من وقع فيك ولا تشغل نفسك بذكره واستعمل «العزلة الشعورية».
فهذا غاية في نبل النفس وصفاء المعدن وخلق المسلم. وأنت بهذا كأنما تسفُّ الظالم الملّ.
والأمور مرهونة بحقائقها أما الزبد فيذهب جفاء.
حذار من التصنيف
وبعد ذلك يتوجه خطاب المؤلف الفاضل للجمهرة الواسعة من الناس، لاسيما الشحيحين بدينهم المبتغين الدار الآخرة.
فعلى هؤلاء وأولئك أن يراعوا أن الأصل الشرعي الأصيل هو تحريم النيل من كرامة المسلم.
وأن من مقاصد التشريع حفظ العرض.
وأن الأصل بناء حال المسلم على السلامة والستر، لأن اليقين لا يزيله الشك، وإنما يزال بيقين مثله.
ولذلك يحذر المؤلف من ظاهرة التصنيف هذه، ومن إزجاء الاتهامات الباطلة، واستسهال الرمي بها هنا وهناك.
ويوجه القارئ ألا يقرر مؤاخذة الغي إلا بعد أن تأذن له الحجة، ويقوم عنده قائم البرهان كقائم الظهيرة.
لأن الله تعالى أمرنا بالتبين فقال سبحانه: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ». الحجرات: 6
ومن تجاوز ذلك بغير حق متيقن فهو خارق حرمة الشرع بالنيل ظلمًا من عرض أخيه المسلم وهذا مفتون.
ويأمر المؤلف القارئ أن يكون على جانب كريم من سمو الخلق وعلو الهمة، وألا يكون معبرًا تمرر عليه الواردات والمختلقات.
وأن يلتزم الإنصاف الأدبي فلا يجحد ما للإنسان من فضل، وإذا أذنب فلا يفرح بذنبه، ولا يتخذ الوقائع العارضة منهية لحال الشخص، ولا يتخذها رصيدًا ينفق منه الجراح في الثلب والطعن.
ويحذر المؤلف من الفتّانين الذين يتصيدون العثرات، وسيماهم جعل الدعاة تحت مطارق النقد، وقوارع التصنيف، موظفين لذلك الحرص على تصيد الخطأ، وحمل المحتملات على المؤاخذات، والفرح بالزلات والعثرات؛ ليمسكوا بها بالحسد، والثلب، واتخاذها ديدنًا.
وسيماهم أيضًا توظيف النصوص في غير مجالها، وإخراجها في غير براقعها، لتكثير الجمع، والبحث عن الأنصار، وتغرير الناس بذلك.
ويقول المؤلف إن تصنيف العالم الداعية، وهو من أهل السنة، ورميه بالنقائص ناقض من نواقض الدعوة، وإسهام في تقويض الدعوة، ونكث الثقة، وصرف الناس عن الخير، وبقدر هذا الصد، ينفتح السبيل للزائغين.
وإنك قد ترى الرجل العظيم، يُشار إليه بالعلم والدين، وقد ينضاف إلى ذلك نزاله في ساحات الجهاد، وشهود سنابك الجياد، وبارقة السيوف، ويكون له بجانب ذلك هنات وهنات في توحيد العبادة، أو توحيد الأسماء والصفات، ومع هذا فترى نظراءه من أهل العلم والإيمان ممن سلم من هذه الهنات، يشهدون بفضله ويقرون بعلمه، ويدينون لفقهه، وعلو كعبه، فيعتمدون كتبه وأقواله، ولايصرفهم هذا عن هذا: وإذا بلغ الماء ُقلتين لم يحمل الخبث.
ولا تمنعهم الاستفادة منه من البيان بلطف عما حصل له من عثرات، بل يبينوها، ويسألون الله أن يقيل عثرته، وأن يغفرها بجانب فضله، وفضيلته.
وبهذا تعلم أن تلك البادرة الملعونة من تكفير الأئمة: النووي، وابن دقيق العيد، وابن حجر العسقلاني، رحمهم الله تعالى، أو الحطّ من أقدارهم، مبتدعة ضلال.
وكل هذا من عمل الشيطان.
كانت تلك هي مقتطفات من كتاب الإمام العدل الناصح بكر أبي زيد، الذي ولي القضاء فتعلم منه الإنصاف، وولج حقل العلم الشرعي فكان معيارًا للإنصاف.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.