الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    الدعم السريع يعلن السيطرة على النهود    المرِّيخ يَخسر (سُوء تَغذية).. الهِلال يَخسر (تَواطؤاً)!!    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في حوار العام والخاص و الأفكار (1-2) .. عصام البشير: التضييق الأمني لنظام مايو دفعني للهجرة إلى السعودية
الصيحة نشر في النيلين يوم 24 - 09 - 2018


علاقتي بالشيخ القرضاوي بدأت منذ مطلع السبعينيات
هذه هي أسباب وعوامل انتشار ظاهرة التطرف والإرهاب
الجماعات الإسلامية وسائل وليست غايات
رؤى الغنوشي الفكرية ومواقفه فيها كثير من الحكمة والإتزان
هو الداعية الذي تُشد إليه الرحال من أطراف العاصمة المتباعدة إلى قلب مدينة بحري، حيث منبر مسجد النور الذي كان يطل عليه الشيخ الجليل الدكتور عصام أحمد البشير في إطلالة ثابتة في خطبة فريضة الجمعة، فهو يملك الأسلوب الشيق، والكلم الواضح، والعلم الغزير والرأي السديد، والمناصحة المباشرة التي لا يخشى فيها لومة لائم، كان عصام البشير وما زال منبعاً للدهشة والإبهار، فالرجل يجمع بين العلم والأسلوب والمباشرة، حتى إن الرئيس المصري السابق الدكتور محمد مرسي قد أبدى إعجاباً صريحاً بأسلوب عصام البشير حينما صلى ذات الجمعة في مسجد النور حين زار السودان، مضيفاً أي الرئيس مرسي بأن عصام ظل يمتع الناس منذ أن قابلناه في أمريكا قبل سنوات مضت، يعد عصام البشير قليل الظهور والإطلالة إلا في المنابر الثابتة، حيث أنه مقل في الظهور في سائل الإعلام عاكف على الدعوة التي عرف بها.
الصيحة استطاعت بعد مجهود أن تحاور الشيخ عصام البشير، فجمع الحوار بين العام والخاص وكثير من العلم النافع في شتى مناحي الفقه والتأصيل، فإلى ما قاله الدكتور عصام البشير.
*بداية حدّثنا عن المولد والنشأة.. الزمان والمكان؟
– أنا عصام الدين أحمد البشير عبد الهادي، ولدت ونشأت في تندلتي ولاية النيل الأبيض في 27/11/1956م، وكان والدي – رحمه الله- يعمل في حقل التجارة، أما مراحل التعليم فالخلوة ثم الدراسة الابتدائية والمتوسطة في تندلتي، وكانت لدي رغبة بعد انتهاء المرحلة المتوسطة بأن ألتحق بالمدرسة الفنية، ودرست في الحصاحيصا الصناعية، ومكثت فيها، عاماً ثم انتقلت إلى مدني الصناعية، حيث كان شقيقي يدرس في مدرسة حنتوب، تصادفت تلك الفترة مع ثورة شعبان، كنت حينها نائباً لرئيس اتحاد الطلاب بالمدرسة، وساهمنا في الحراك الطلابي المؤازر لقيادة اتحاد جامعة الخرطوم والقوى السياسية.
*هل من ذكريات عن فترة الدراسة؟
– لعلها فترة كانت من الثراء بمكان، استطاعت أن تترك الكثير من الأثر على مسيرتي في مقبل الأيام، لا سيما في مرحلة الكاملين الثانوية، وكان يؤم المدرسة شيخ جليل وعالم أستاذنا الذي انتقل إلى رحمة مولاه الشيخ محمد حامد التكينة، وكان مديراً للمدرسة، وقد عرفناه عالماً ومربياً وفقيهاً، وبدروسه النافعة أضفى على المدرسة جواً تربوياً وعلمياً، وكنت على صلة وثيقة به، لأنني كنت مهتماً بالجانب الشرعي، وأذكر أنّني كنت أترأس اتحاد الطلبة في المدرسة، وكان كذلك وكيل المدرسة العالم الجليل الشيخ خضر.
*وما علاقتك بالكاملين؟
– اتصلت علاقاتي بكوكبة من أهل الكاملين، وهم أهل مروءة وكرم وكنت ألقي كلمات بعد خطبة الجمعة في مسجد الأنصار ثم أصبحت إماماً لمسجد الشيخ عجبنا قبل أن يكتمل بناؤه، حيث كنت خطيباً للجمعة، كما كنت إماماً للصلوات في داخلية المدرسة، وكان من بين من تعرفنا عليهم من الدعاة وانتفعنا بعلمهم في الكاملين الشيخ عرفة وهو ملم بالفقه المالكي، وآل مراد وآل الشايقي وغيرهم من الفضلاء.
* حدثنا عن انتقالك للدراسة في السعودية؟
– دفعني التضييق الأمني من قبل النظام وقتها للهجرة إلى المملكة العربية السعودية، وكان ذلك في رمضان، وكنت قد ذهبت في البدء إلى المدينة المنورة، ومنها إلى الرياض، وكان لنا جار في تندلتي يعمل موظفاً هناك فقام بأخذ الأوراق والشهادات مني ودفع بها لأحد الإخوة الذين يعرفهم، وبفضل الله تم قبولي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين- ثم تخصصت في قسم السنة وعلوم الحديث، ثم نلت منها درجة الماجستير وعملت بها محاضراً، وأكملت الدكتوراه بجامعة أم درمان الإسلامية قسم السنة وعلوم الحديث.
*من بين كل هذه المحطات التي تنقلت فيها، ما هي المحطة الأبرز؟
– أعتقد أنّ مرحلة الدراسة الجامعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض كانت من أخصب فترات حياتي، وذلك لأنّ التعليم هو بناء الإنسان، والإنسان أغلى ثروة نملكها، والتعليم هو القاعدة الأساسية التي يمكن أن ينطلق منها البناء الحضاري والنهضة التنموية الشاملة في الأمة، فالتجربة كانت نضرة، والتقينا فيها بعلماء ذوي كفاءات مقتدرة منهم من تلقينا العلم منه كفاحاً في قاعات الدرس مثل العلامة الشيخ عبد الفتاح أبوغدة في علم الحديث، والشيخ محمد الراوي في التفسير، والشيخ البراك في علم العقيدة وغيرهم .
*وماذا عن أخذكم العلم عن المشائخ خارج المنهج الدراسي؟
– أخذنا عن بعض الأعلام الفضلاء خارج المنهج الدراسي منهم سماحة الشيخ بن باز والشيخ مناع القطان والدكتور محمد سليم العوّا والدكتور جعفر شيخ إدريس . كما أفدنا من زيارة بعض الدعاة الكبار ومن محاضراتهم منهم الأستاذ محمد الغزالي والاستاذ محمد قطب، والشيخ الشعراوي، والشيخ الألباني والشيخ سعيد حوى، والشيخ يوسف القرضاوي، والأستاذ يوسف العظم وغيرهم، ومنهم من التقينا بهم في ساحة الحرم النبوي الشريف مثل الشيخ المنتصر الكناني، والشيخ أبوبكر الجزائري، والشيخ حماد الأنصاري والشيخ المختار الشنقيطي، فانتفعنا بعلم هؤلاء جميعاً، إضافة إلى من التقيت بهم في مؤتمرات وندوات إقليمية وعالمية ومن زرتهم في مقرّ إقامتهم مثل العلامة الشيخ المودودي والشيخ العلامة الندوي، والشيخ محمد ناصر في إندونسيا، ومن أكثر من أتيح لي صحبتهم من السودان د. جعفر شيخ إدريس، حيث درسنا على يديه الرسالة للإمام الشافعي، وبعض الدراسات الفكرية، ولي صلات واسعة مع كوكبة نيرة من من أئمة الحرمين وعلماء المملكة ودعاتها.
*ليتك تحدثنا عن المواقع التي شغلتها خلال مسيرتك الدعوية؟
– شغلت خلال مسيرتي الدعوية التي امتدت لسنوات طويلة العديد من المواقع داخل السودان
وخارجه منها داخلياً وزيراً للإرشاد والأوقاف (سابقاً)، ورئيساً لمجمع الفقه الإسلامي (سابقاً)، وعضو البرلمان السوداني من عام 1992 إلى عام 2006م.
وماذا عن المواقع خارج السودان؟
شغلت منصب الأمين العام المساعد للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وأستاذاً في العديد من الجامعات، وعضواً بمجمع الفقه الدولي – منظمة التعاون الإسلامي، وعضواً بمجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
*كانت لك تجربة في أوربا، حدثنا عنها؟
– نعم، عملت عضواً للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث – أيرلندا، وعضو المجلس العلمي وعضو المجلس الأعلى لمركز دراسات مقاصد الشريعة – إنجلترا، وعضو مجلس أمناء الكلية الإسلامية – بمقاطعة ويلز – بريطانيا، وعضو للكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية – فرنسا، وعضو الهيئة العمومية للمعهد الأوروبي للدراسات الإنسانية – فرنسا.
*لك تجربة مماثلة أيضاً في بعض الدول العربية؟
– بالتأكيد، وأبرزها في دولة الكويت، حيث عملت عضواً لمجلس إدارة الهيئة الخيرية العالمية بالكويت، ثم الأمين العام للمركز العالمي للوسطية سابقاً – الكويت، وعضو مؤتمر الحوار القومي الإسلامي – لبنان.
*وماذا عن السودان؟
– عملت عضواً لمجلس أمناء دار مصحف أفريقيا – السودان، وعضو لمجلس أمناء جامعة أفريقيا العالمية – السودان، وعضو مجلس أمناء مركز التنوير المعرفي – السودان.
وأشغل الآن منصب الأمين العام لمنتدى النهضة والتواصل الحضاري – والأمين العام لمؤسسة الكلم الطيب.
*ما هي أهم مؤلفات الدكتور عصام أحمد البشير؟
– خلال مسيرتي العلمية الدعوية وُفقت لتأليف عدد من الكتب والبحوث وهي
أصول منهج النقد عند أهل الحديث، والتجديد مفهومه وضوابطه وآفاقه في واقعنا المعاصر، والتعددية والمواطنة، والجهاد والقتال في الإسلام، والحوار مفهومه ضرورته وأنواعه، والعلاقة بين الحاكم والسلطان، والغلو والعنف منطلقات منهجية وشبهات جزئية.
*ثم ماذا؟
– هناك عدد آخر من الكتب والمؤلفات منها، المرأة المسلمة في عصر التنزيل، والوسطية معالم وضوابط، وتأملات في مدنية الدولة وبعض قضاياها، وكتاب نحو خطاب إسلامي مرتبط بالأصل ومتصل بالعصر، وعالم الإفتاء وعثرات المفتين، والإسلام رحمة للعالمين، والأمن في الإسلام الحق الإلهي والفطرة الإنسانية، وشباب الأمة وتحديات المستقبل (مآزق وآفاق، والزكاة ودورها في محاربة الفقر).
*لديك مؤلفات عديدة تختص بمرتكزات الحضارت، أذكرها لنا؟
– نعم، منها، نحو مشروع حضاري لإحياء القيم الإسلامية، والأطر العامة والمرتكزات الأساسية في بناء الحضارات، وملامح التجديد الإسلامي، والفساد المالي وأثره على الفرد والمجتمع، وقواعد التنمية الوطنية ومقاصد الشريعة، والجمال رؤية مقاصدية، والشورى في سياق التأصيل والمعاصرة.
*كيف تعرف الغلو والتطرف خاصة وانها أصبحت ظاهرة خلال الفترة الأخيرة؟
– لابد، عند التعرُّض بالدرس لأية ظاهرة اجتماعية، من البحث عميقاً في أسبابها القريبة والبعيدة؛ لئلا نُشغَل بعلاج العوارض، بينما تتفاعل أسبابها مؤذِنةً بتجدُّدٍ لا نهائيٍّ من الظواهر المماثلة، وعند تأمل ظاهرة الغُلُوّ والعُنْف (أو ما يُعبَّر عنهما في وسائل الإعلام ب «التطرف والإرهاب») ندرك أن ثمة أسباباً وعواملَ أدت إليهما، تتراوح بين كسبٍ ذاتي، وتدافع خارجي، وتمازج بين هذا وذاك، أفرز آثاراً بالغة الاحتقان على الصُّعُد كافةً. وإذا أردنا أن نحاول حصر هذه الأسباب والعوامل يمكننا ردُّها إلى محاور أساسية، تندرج تحتها بعض التفاصيل، ولعل من المناسب تكثيفها في هذا المقام في أبعاد عديدة.
*وما هي تلك الأبعاد؟
– أولاً البعد السياسي والاقتصادي ويتمثل في الاستبداد، غياب الشورى، القمع ويشمل إقصاء المختلف وعدم الاعتراف به، الانتقاص من حقوق الإنسان، الفساد المالي والإداري الذي يتمثل في انتهاب الثروات، احتكار الموارد، الاحتلال الأجنبي، التقاعس عن رفع الظلم وإنصاف المظلومين.
*والبعد الثاني؟
– هو البعد الاجتماعي، ويشمل غياب العدل الاجتماعي، إخفاق مشاريع التنمية، انعدام تكافؤ الفرص، البطالة، الفقر والحرمان، غياب دور فاعل لمؤسسات المجتمع المدني، الانسحاب من المجتمع، العنف الأسري، التشرد، ارتفاع نسبة الأمية (الحَرفيَّة والحضاريَّة) وإخفاق دور وسائط التعليم، انحراف وسائل الإعلام عن دورها في التوعية والتثقيف.
ثالثاً: هو البعد الثقافي، ويضم التعصب، وغياب ثقافة الحوار والتعددية، وعجز البرامج والمناهج عن تقديم ثقافة متزنة منفتحة، غياب النقد والمراجعة، عدم تأصل ثقافة الاختلاف وغياب أدبه، محاولات الهيمنة الحضارية، تحلل مفهوم الهُويَّة وتفشي التقليد الأعمى .
*وماذا عن البعد الرابع؟
– البعد الرابع، وهو الاخطر، وهو التحيز العالمي ضد قضايا الأمة العادلة مثل قضية فلسطين وغيرها، وتسخير المنظومة الدولية لخدمة مصالح الدول الكبرى أكثر من إقرارها للسلم والأمن.
وليس بعيداً من ذلك البعد الخامس، وهو البعد الفقهي والشرعي، فيشمل غياب الفقه السديد الملبي حاجاتِ الأمة والموافقِ مقاصدَ الشرع، ومصالحَ الخلق، ومقتضياتِ العصر، الافتقار إلى الفهم السليم لأبعاد خطاب التكليف وإدراك حدود الاستطاعة، والمجازفة في إسقاط الأحكام على الشرعية على واقعٍ غير مستوعَبٍ إدراكاً وفهماً، التعصب المذهبي، والتحزب الطائفي والعنصري، المفاهيم الخاطئة والممارسة المنحرفة للمصطلحات الشرعية مثل الجهاد والتكفير والولاء والبراء والجاهلية والحاكمية.
*هل من عذر أو إعذار لممارسي التطرف؟
– ما يهمني في هذا السياق، أن أؤكد على أن تَعدادنا مثل هذه العوامل والأسباب، المؤديَّة غالباً إلى الغلو والعنف، لا يعني بحالٍ أيَّ تسويغٍ أو اعتذارٍ يخفف من جُرْم الغلاة وأهل العنف. بل .. تبقى مسؤوليتُهم كاملةً عما اقترفوا، وتتعاظم هذه التبعةُ التي عليهم بما لبسوا به وسوغوا انحرافَهم بما توهموه أدلةً وحججاً، وهي لا تعدو أن تكون شبهاتٍ كان واجباً عليهم أن يسألوا عنها أهلَ الذكر.
* تُعد من دعاة الوسطية الأوائل في عالمنا العربي والإسلامي، حدثنا عن الوسطية وما هي أهم الضوابط والأسس التي يجب أن تقوم عليها؟
– ترجع الوسطية إلى معاني العدل والخير والتوازن المحمود الذي يعصم الإنسان من الوقوع بين طرفي الإفراط والتفريط، وفي معناها الكلي أن نقدم الإسلام منهجاً هادياً للزمان والمكان والإنسان، موصولاً بالواقع، مشروحاً بلغة العصر، مستلهماً للماضي، معايشاً للحاضر، مستشرفاً للمستقبل. جامعاً بين النقل الصحيح والعقل الصريح، محافظاً في الأهداف والغايات، متطوراً في الوسائل والآليات، ثابتاً في الأصول والكليّات، مرناً في الفروع والجزئيات، منتفعاً بكل قديمٍ صالح، ومرحباً بكل جديدٍ صالح، عاملاً على تعزيز المشترك الإنساني والحضاري، مرتبطاً بالأصل، ومتّصلاً بالعصر.
* كيف تنظر إلى واقع الجماعات الإسلامية الآن، وما هو المطلوب منها حتى تحقق الغاية من وجودها؟
– الجماعات الإسلامية هي وسائل وليست غايات، نشأت لتنزيل هداية الدين على واقع الحياة المتجدد، وقد تباينت رؤاها في توصيفها للواقع وفي تحديدها للاسبقيات، وفي أساليبها لتقديم نماذجها، ونظرتي إليها أنّها جماعات أخذت من نهر الإسلام الواسع وقامت بجهد مبارك، ولا ندعي لأحدها عصمة أو قداسة، بل هو اجتهاد بشري فيه صواب كثير وفيه ما يقتضي المراجعة والتصويب لمناهجها ومسالكها، ومطلوب منها أن ترتفع لمستوى هموم الأمة الكبرى وقضاياها المصيرية في ظل صفاء النفوس ومعالي الأمور، تعاوناً في المتفق عليه وتحاوراً في المختلف فيه بالتي هي أحسن، وإعذاراً في موارد الاجتهاد، كما أرى ضرورة تعزيز المبادرات المجتمعية بين الجماعات التي تذكي القيم بعيداً عن لغة التضليل والتكفير.
* يمثل القرضاوي علامة مضيئة في حياة الدكتور عصام البشير، حدثنا عن علاقتك به وأكثر ما لفت نظرك فيه؟
– علاقتي بإمامنا الشيخ العلامة يوسف القرضاوي بدأت منذ مطلع سبعينيات القرن المنصرم، حيث كان منطلقها اطلاعي على كتاب الحلال والحرام، ومسرحية يوسف أيها الصديق، وعالم وطاغية. ثم واليت الاطلاع على كتبه ثم سعدت بلقائه في نهاية السبعينيات، فتوثقت العلاقة، وأرى أنّه علامة عصرنا وشيخ الدعاة وفقيه الأمة، توافرت له المعرفة الموسوعية والنظرة المتوازنة، والوعي بواقع العصر، والاهتمام بقضايا الأمة الكبرى، والتجافي عن التعصب، وتغليب روح التيسير، والصدع بكلمة الحق، وقد أتيحت لي صحبته لما يقرب من أربعين عاماً في أسفارٍ ومشاركات في مؤتمرات عالمية في مختلف القارات، وساهمت معه في إنشاء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، والمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، والكليّة الأوروبية للدراسات الإسلامية والعديد من المشاريع الدعوية، كما أنّني قد أسهمت في إنشاء رابطة (تلاميذ القرضاوي). وهو يتمتع بتواضع جم وسماحة نفس ودعابة وهمة عالية، وترك ميراثاً علمياً ضخماً في التأليف والممارسة، وهو من كبار علماء التجديد في عصرنا، أمتع الله بعلمه النافع وبارك في عمره وعطائه.
حوار: محمد أبو زيد كروم

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.