العراق ثامن المنتخبات العربية في المونديال    المذيعة تسابيح مبارك تعبر عن حزنها لإغتيال القيادي بحكومة تأسيس: (شاب هميم التقيته في نيروبي ويحمل جواز سفر أميركي ما يعني أن لديه فرصة أخرى في الحياة)    5 تصرفات تتسبب فى تدمير العلاقة العاطفية.. أخطرها سؤال أنت فين دلوقتى؟    "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر    الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط    القبض على أمريكى هدد 8 مرات بقتل ترامب    إحالة رئيس الأركان السوداني للتقاعد بالمعاش    بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها"    ميسي ورونالدو على رأس أساطير التهديف في الدوري الإسباني    شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها    مفاجآت عمرو دياب لجمهوره التركى فى أول حفل له أغسطس المقبل    ريهام حجاج : كممثلة لا أهتم بالمظهر بقدر اهتمامى بصدق الشخصية    أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا    نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟    5 نصائح للوقاية من جرثومة المعدة    سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟)    اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف    الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية)    بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير    وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات    "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا    شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن    الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم    شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية    كانتي.. منذ أن كان حلمًا في أعين الهلالاب    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشرعية السياسية فى السياسة الشرعية


بسم الله الرحمن الرحيم
الشرعية السياسية فى السياسة الشرعية
محمد ابراهيم العسقلانى
[email protected]
جوهر الشرعية هو الرضا أى رضا المحكومين عن الحاكم فى أصل توليه أولا ثم عن أعماله لاحقا ، فالشرعية لها أصل يثبت أو ينقض وهو الرضا باصل الولاية ثم هى بعد ذلك متحركة تزيد وتنقص بحسب الاعمال ( الاخفاقات و المنجزات ) اى بحسب الفعالية لذا فتفويض الحاكم ليس ابديا بل يخضع للمراجعة الدورية للنظر فى مدى الفعالية واستمرار الشرعية .
جوهر الرضا هو الاقتناع القائم على الاختيار الحر وليس مجرد الاذعان والانقياد الذى يحدث بسبب العجز تحت القهر ، فرغم تشابه المظهر العملى لكل من الرضا والاذعان (و هو الطاعة)
فان الموقف النفسى يختلف كليا .
النظم العارية عن الشرعية تسعى الى تغطية نفسها برداء من شرعية زائفة بعيدا عن المنبع الحقيقى للشرعية اى ارادة الامة ، فتارة تعتمد الدعاوى والشعارات وتارة تعتمد المنجزات حقيقة او وهمية واخرى تلوح بالخطر الاجنبى او البدائل المخيفة فى محاولات للتعويض عن فقد الشرعية وتبرير الاستمرار.
ابرز تاريخ امتنا ثلاث انماط للسلطة :-
1 نمط الرشد : وهى السلطة التى جاءت بالطريق الشرعى عبر الرضا والاختيار الحر
وانعقدت ببيعة طوعية . مثل المثال النبوى الكريم للرسول صلى الله عليه وسلم – بأبى هو وأمى _ فى المدينة المنورة وخلفائه الراشد ين المهديين من بعده ، وجوهره الاختيار الحر.
2 نمط الملك العضوض : وهى سلطة تاسست بالغلبة ثم توارثت الحكم عبر ولاية العهد فى بيت ملكى . مثل الملك الاموى والعباسى ، وجوهره العهد الوراثى .
3 نمط الحكم الجبرى : وهى سلطة تأسست على الغلبة ثم تنتقل عبر توازنات القوى العسكرية . مثل السلطنات العسكرية فى المركز ( البويهيون ، السلاجقة ) او الامارات العسكرية فى الاطراف ( الايوبيون ، الاغالبة ) ، وجوهره الاجبار والاكراه .
اذا بحكم الواقع التاريخى انعقدت الامامة – السلطة - بثلاث طرق هى الاختيار الحر،العهد الوراثى و الغلبة ولكن بحسب الشرع لابد ان نفرق بين امامة الرشد التى تنعقد بالاختيار وامامة الغى التى تنعقد بالاكراه والاجبار مغتصبة السلطه ملغية ارادة الامه ثم تعهد بها الى الورثه . فالتمييز ضرورى بين الرشد الشرعى والغى اللاشرعى الذى يمثله الاتى :
أ الغلبة : وهى اغتصاب الحكم بالقوة وفرض بيعة الاكراه والاجبار على الناس مما يمثل اهدارا لدور الامة وا فتيئاتا عليها والغاء للشورى ، وقد علمنا التاريخ ما جرته على الامة من مفاسد علاوة على ما اهدرته من قيم ومبادىء. وقد اذعن الصالحون والفضلا ء للامر الواقع بعد ما رأوا ما جره الخروج المسلح من مفاسد اكبر مما هو واقع بالفعل وحاولوا ان يحاصروا الشر فى دائرة الحاكم وحاشيته وان يخدموا الدين فى ميادين اخرى ويتفرغوا لاصلاح الامة عسى الله ان يرفع ما بها وتستعيد رشدها ويكون الغى فلتة متداركة مع اجتناب الفتنة وحقن الدماء وحفظ بيضة المسلمين اما الاثم فى الغصب فعلى الغاصب والمسلمون براء . ويجب ان نلاحظ هنا ما يلي :
1 يعبر الموقف هنا عن تشريع اجتهادى املاه واقع العجز عن ازالة الغى واستعادة الرشد
فما بد من الاذعان الى الامر الواقع والعمل فى ظله ولا يعنى ذلك شرعنته بحال .
2 ابدى العلماء الربانيون ممانعة سلبية لحكام الغى ورفضوا التعاون معهم او كتمان العلم فيما يتعلق بشرعيتهم وصدعوا بكلمة الحق فى وجه السلطان الجائر ودفعوا ثمن ذلك. او يقبل السلطان منهم لما يأمن خطرهم او يحس خطر المساس بهم.
3 دائرة تاثير السلطان قديما ضيقة ومحدودة ولكنها تطورت واصبحت واسعة ومهيمنة .
4 ظن الافاضل الصلحاء ان الغى فلتة سرعان ما تتداركها الامة ولكن مع مرور الزمن اصبح هو القاعدة وصار الرشد فلتتة لا يرجوا احد تكرارها لانها ضد طبائع الاشياء التى تسير مع حكم القوى وراى الاحيل والظلم من شيم النفوس . وهذا ما قرره ابن خلدون شخصيا . *(1 )
5 تدهور الفكر السياسىالاسلامى من الصبر على الغىو الممانعة السلبية الى المزاوجة بين مفاهيم الرشد ومفاهيم الغى الى الاقرار الكامل بالامر الواقع وشرعنة الغلبة وولاية العهد والخنوع التام يأسا من امكان التغيير وايثارا للسلامة .
ولكن الاقرار بامامة الغلبة يتضمن الاقرار بالغلبة على الامام فانفتح باب المغالبة فكان الصراع الدموى وانفتح الباب بشريعة الغاب لكل ذى ظفر وناب ! وانتهى الامر لصالح القوى العسكرية فاصبح قواد الجند هم اهل الحل والعقد واصبح قائدهم هو السلطان الذى يقهر الخليفة وياخذ الدنيا باسمه ، واستولى امراء الامصار على ما تحت ايديهم وبرز التمرد المسلح بعضه لاجل الاستحواذ وبعضه للتخريب لا الاصلاح يقوده الزنادقة والغلاة الباطنية
لذا لم يكن غريبا ان ينزل الطعن والطاعون فجاء الغزاة من التتار و الصليبيين .
ب ولاية العهد : وهى الية انتقال السلطة فى نمط الملك العضوض القائم على الاكراه ، لذا يؤخذ عليها انها تقوم على الاكراه ،بينما البيعة عقد مراضاة بايجاب وقبول وليست عقد اكراه واذعان وايضا البيعة عقد وكالة وليست عقد تمليك فلا تورث ؟! والحاكم وكيل عن الامة فاذا مات رجع الامر الى الامة اما لو عقد لغيره فهو عقد فضولى لايصح للاتى:-
1الاسلام اجاز الوراثة فى المال الخاص ولكنه منعها فى الشأن العام سواء الامامة الدينية او السياسية لانها تقوم على الجدارة والكفاءة اولا ( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انى جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتى ؟ قال لاينال عهدى الظالمين ) *(2).
2 الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا من اقاربه ولم يخطر ذلك ببال ابى بكر ونص عمر على حرمان ابنه وسالوا عليا ان يعهد للحسن من بعده فقال: لآمركم ولآانهاكم انتم ابصر ، رضى الله عن الجميع .
3 اما استخلاف غير ذوى القربى من اهل الكفاءة والجدارة فجائز على ان يكون مجرد ترشيح لاينعقد الا برضا الامة عبر الشورى والاختيار الحر كما هو الحال فى استخلاف ابى بكر لعمر واستخلاف عمر للستة . وذلك لاعلاقة له بتوريث الابناء لانه يعتمد الجدارة لا قرابة الدم وعاطفة الابوة لذا لايكون الا لكفء ثقة بخلاف ولاية العهد الوراثى التى آلت الى فساق واطفال لم يجمعوا شيئا من الشرائط .
4 الاستخلاف كما قلنا مجرد ترشيح لا ينعقد الا ببيعة رضا كاقرار من الامة اما ولاية العهد فعقد بين الحاكم الاب والحاكم الابن ولا دور للامة الابيعة الاكراه الموثقة بالطلاق والعتاق.
5 ولاية العهد فتحت باب الصراع الدموى بين الاخوة .
بدت مفاهيم الاسلام عن الاختيار الحر والشورى العامة وبيعة الرضا غريبة غربة الرشد الذى بناه الرسول صلى الله عليه وسلم فى عالم الاكاسرة والقياصرة ثم صار فلتة واستناء بسبب الغى الطويل الذى اعقب عمره القصير ! ولكن كيف تكون القدوة و الاسوة
فلتة لاتتكرر ؟ وما معنى الاقتداء اذا ؟ ما معنى عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ ؟
واقعيا لم يكن متاحا الاثلاثة مواقف :-
1 الخروج المسلح على حكام الغى واغلبه لم يكن مبشرا بخير وقد تراجع عنه طلاب الاصلاح بعد فشل تجاربه والنتائج المرة التى اثمرها وثبوت مخالفته للسنة النبوية المطهرة فخلت ساحته للزنادقة والغلاة طلاب التخريب او للطامعين طلاب الاسلاب والاستحواذ . *(3)
2 الخنوع والاستكانة التامة للغى وقد وصل ذلك حدود الممالاة وشرعنة الغى طلبا للسلامة او طلبا للدنيا .
3 الممانعة السلبية التى انتهجها علماء ربانيون صدعوا بكلمة الحق ورفضوا التعاون مع الحكام فلم يقبلوا العطاء ولا ولاية القضاء ولم يتورطوا فى خنوع او خروج . ولكن يظل الموقف قاصرا لانه لايزيل غيا ولايعيد رشدا وان برئت الذمة وسلمت النفس .
ثم جاء التطور الاجتماعى بخروج البشرية من العصر الابوى ونمو المجتمعات المد نية بالاليات التى تخدم مبادىء الاسلام وقيمه وتحقق مقاصده فى الحكم الراشد والانتقال والتداول السلمى للسلطةوالاعتراض السياسى عليها من ناحية(الصحافةالحره،الاحزاب،البرلمانات المنتخبه) وادوات المقاومة المد نية والضغط الشعبى لازالة حكم الغى من ناحية اخرى ( التظاهر ، الاعتصام ، الاضراب السياسى العام ، العصيان المدنى الشامل )
وبعضنا لازال يصر على معطيات العصر الابوى ويأبى رؤية التطور الكبير الذى حدث ولا يعى الا فردية الحكم ودمج السلطات والبيعة مدى الحياة من ناحية وثنائية الخنوع او الخروج من ناحية اخرى .
والله من وراء القصد ويهدى السبيل
محمد ابراهيم العسقلانى
mohmmedasglani@ yahoo.com
الا حالات والتعليقات :
*(1) من واقع التاريخ الاسلامى بنى ابن خلدون نظريته فى العصبيه حيث الغلبة هى الطريق الوحيد للامامة التى تتبع الشوكة فى ظل ضعف الوازع الدينى وقوة دافع العصبية وسلطان العادة اما حكم الراشدين ففلتة . انظر المقدمة ص 273 .
اشارة الى بيت الشعر القائل :
رجعوا لظلم كالطبائع فى النفوس مؤصل
نزلوا على حكم القوى وعند رأى الاحيل
*(2) سورة البقرة الاية124
*(3) لما نجح العباسيون فى الوصول المسلح الى الخلافة لم يعيدوا الرشد ولا الغوا الملك العضوض بل استبدلوا بيتا ملكيا باخر فعبرالشاعر عن خيبة الامل :
ياليت جور بنى مروان دام لنا وياليت عدل بنى العباس ما كانا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.