وزير الخارجية المصري يصل بورتسودان    محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ريموند آرون فيلسوف وعالم إجتماع وصحفي أفيون المثقفيين
طاهر عمر نشر في الراكوبة يوم 18 - 09 - 2014

قد قيل في حقه أنه المثقف الذي لم ينخدع. رغم أن السخرية قد نالت منه قدرا كبيرا حينما شاع بين المثقفيين الفرنسيين اليساريين "من الأفضل أن أكون علي خطاء مع سارتر بدلا من أن أكون على صواب مع ريموند آرون." أيام كانت مسالة الإلتزام الأدبي وسيطرة سارتر علي المشهد السياسي. حينها قال سارتر مقولته الشهيرة "كل من ليس مع الحزب الشيوعي أو المعسكر الإشتراكي فهو كلب" لم يكن من الكبار على الضفة الأخرى إلا ريموند أرون وألبرت كامي أما كلود ليفي اشتروس فقد كان على الحياد من الجانبين.
كان ريموند آرون لبراليا من بين اللبرليين الذين قد تفوقوا الي حين. فهو من أكثر الناس دراسة لرأس المال لكارل ماركس ولكن قد دله رأس المال على إكتشاف طوكفيل وفلسفة منتسكيو. أيكون قد نجى بفضل قراءته لرأس المال لماركس من بريق الأيدولوجيات الذي يسبب العمى؟ وحتي من بين اللبراليين فقد إنتقد لبرالية حايك ورأى فيها بريق الأيدولوجية.حينما جرت علي المجتمع بجرة قلم لتخفي اثره. وصدق حدسه اليوم النيولبرالية لحايك تصل بالإقتصاد العالمي الي مراسي الأزمة الأقتصادية.
كان يفتخر بأنه كينزي وأعجب بالنظرية العامة لكينز وحسب أراء فلسفة طوكفيل أن هناك فسحة في المجتمع الفرنسي تتيح فرصة للديمقراطية الإشتراكية دون تصل الى حدود النظم الشمولية كما في النازية والفاشية والشيوعية. فهو أي ريموند آرون كان دائما في مكان الواحد ضد الكل. فقد كان يفضل أفكار ماكس فيبر على أفكار دور كهايم لأن الأخير قد نفى أن يكون للنظم السياسة أي دور علي الإجتماع وهنا يكمن إختلاف ريمون أرون مع دور كهايم في مسالة النظم السياسية فهي ذات جدوى أكثر من فكرة أنتهاء الصراع الطبقي الذي ينتقده ريموند ارون عند الشيوعيين.
تكمن عبقريته في إختلافه مع دوركهايم في مسألة تجاهل دوركهايم الي دور العامل السياسي وإختلافه مع حايك في أن حايك لا يضع للمجتمع أي إعتبار وهنا تتضح الرؤية في مسألة قربه من الكينزية وأحترامه لأفكار طوكفيل وتبجيله لأفكار منتسكيو. لريموند آرون ولع بمسألة الثنائية مابين العدالة والحرية. ويحاول قدر الإمكان أن يخرج من حيز الثنائية المقيتة في مسألة الحرية والعدالة وما يحدث في مسألة الإختلاف مابين اليد الخفية لأدم إسمث واليد الحديدية في الشيوعية. وهنا ينطرح السؤال ما علاقته بجون راولز ونظرية العدالة؟
كما كان ريموند آرون قريبا من شارل ديغول وعمل مع أندريه مالرو كذلك كان شارل ديغول معجب بأفكار كينز وربما يكمن هنا سر إتفاق ديغول مع الشيوعيين أن يكونوا أقرب الى الحزب الإشتراكي وتكون اللبرالية أقرب الى اللبرالية الإجتماعية. ريمون آرون من اليسار الديغولي وهذا الذي لا يوجد في آحزاب اليمين في السودان التي إتخذت من الطائفية منبع أما يسارنا فمازال مرابط في أقصى أقاصي اليسار. فمثلا نجد جاك أتالي يرى في دراسته للماركسية أن ادبيات كارل ماركس هي أقرب الى الديمقراطية الإشتراكية من الماركسية. وهذا ما توصل الية ريموند آرون من خلال ثنائية العدالة والحرية وكذلك أن قراءته لرأس المال لماركس قد دلته علي طوكفيل ومسألة الديمقراطية الأمريكية وفلسفة منتسكيو.
من المفكريين السوداتيين الذين يشبه فكرهم فكر ريموند آرون نجد الأستاذ محمود محمد طه حينما تحدث عن مزاوجة العدالة وحديثه عن الحرية المطلقة التي تتشابه مع فكرة اللبرالية الدستورية لريمون أرون والتشابه مابين الحرية القانونية والحرية الحقيقية. نعم تحدث الأستاذ محمود هنا بمنهج يشبه منهج المفكريين والفلاسفة عكس فكر الأحزاب الطائفية. وعكس أفكار الأنبياء الكذبة عندنا في السودان من إسلاميين وشيوعيين.
تاريخ فرنسا في مسألة العدالة واللا عدالة يوضح نقطة التوازن وككشاف للخطاب السياسي كما إنكشف خطاب ساركوزي كخطاب يجسد اللا عدالة. لذلك في ظل الأزمة الإقتصادية اليوم نجد محاولة فرنسا في تحديد طريق يدل المجتمع الى خطاب العدالة. لذلك عندما أكد فرانسوا هولاند أنه ديمقراطي إشتراكي ربما يكون قد تخطي الخطوط الحمراء بالنسبة الى اليسار الفرنسي رغم أن الإنتقاد كان أن التيار الذي أختاره فرانسوا هولاند قد تخطاه الزمن وكان سائدا في اروبا القرن التاسع عشر. والآن مع الأزمة ستظل فكرة الديمقراطية الإجتماعية أي فكرة توني بلير وغيرهارد شرودر مخرجا للبرالية من أزمتها في ما يتعلق بمسألة الحرية والعدالة وهنا يكمن رأي وفكر ريموند أرون منذ أكثر من ستة عقود. وفي مسألة الحرية والعدالة له جهد جبار في إنتقاد النظم الشمولية ولكنه يختلف فيه قليلا مع حنا أرنت في بعض الجوانب. قد أتاحت له الظروف ان يشاهد نهوض النازيين في ألمانيا وحينها قد كان في ألمانيا وذلك مكنه من معرفة الفلسفة الألمانية وجعله يفضل ماكس فيبر على دوركهايم الفرنسي. وكما كان صديقه سارتر قبل أن يفترقا معجب بفلسفة هوسرل والفينومنولوجيا. فريموند آرون وجان بول سارتر وبول نيزان قد كانوا في دفعة واحدة حيث تخرج ريموند متفوقا على جان بول سارتر الذي أرجاء تخرجه الى العام التالي. كان جان بول سارتر معجب بفلسفة هوسرل والفينومنولوجيا وبنى عليها أفكاره الفلسفية وهوسرل كان صاحب كتاب أزمة العلوم الأوروبية الذي كتب عام 1935 وكان هوسرل المشرف على رسالة الدكتوراة لحنا أرنت صاحبة أجمل بحث عن طبيعة النظم الشمولية. ريموند آرون أستفاد من حبه للفلسفة الألمانية وأطلاعه عليها جعله يقدم دراسته عن مدخل الى فلسفة التاريخ1938. وجعله يفضل أفكار ماكس فيبر على أفكار دور كهايم رغم أن الأخير فرنسي مثله. فإعجاب سارتر الفرنسي بفلسفة هوسرل الإلماني وريموند آرون بماكس فيبر ألم يجعل كل ذلك من مارتن هيدغر أن يفتخر بالفلسفة الألمانية ويقول للفرنسيين في تعالي أن اللغة الفرنسية جيدة مادامت قادرة علي ترجمة وإستيعاب أفكار الفلسفة الألمانية؟
ريموند آرون عمل في صحيفة لو فيغارو خلال ثلاثين عام ويعتبر واحد من أهم كتاب الإفتتاحيات في وقت كان يسيطر فيه عمالقة فرنسا مثل جان بول سارتر وميشيل فوكو ولوي ألتوسر. إنتقد ريموند آرون دراسة لوي ألتوسر عن الماركسية ورأي فيها أن ألتوسر فيلسوف تنقصه المعرفة بعلوم الإقتصاد.
والسؤال أين إفتتاحيات الصحفيين السودانيين الذين أدمنوا عبارة واحدة وهي عبارة التكتيكي والإستراتيجي كأفيون صحفيين يتعاطون أفيون المثقفيين؟ وقد أصبحت عبارة التكتيكي والإستراتيجي تغطي جبال الجهل عند صحفيينا في السودان. فكما يفتخر الفرنسيون بأنهم قد قدموا للعالم الثورة الفرنسية بشعارها الحرية والمساوة والأخاء. فلنفتخر نحن السودانيون بأننا قد قدمنا الأنبياء الكذبة للعالم من إسلاميين يقفون أقصي اليمين وشيوعيين يقفون أقصى اليسار والخاسر هو إنسان السودان الذي يعاني ما يعاني في ظل نخب أدمنت أفيون المثقفيين الذي تحدث عنه ريموند آرون. في إي مكان لا يكون هناك تغيير فعال ما لم يسبقه إنفجار معرفي. ففي السودان لم تلح بعد بوارق الإنفجار المعرفي الذي يبشر بالتغيير بل مازال الإستهلاك عالي لعبارة التكتيكي والإستراتيجي من قبل كتابنا السودانيين.
لم يعترف ريموند آرون بثورة الشباب في فرنسا عام1968 ولم يرى فيها الا أنها كل الكرنفال.فهو لايريد مجتمع يمتص الدولة فهو لبرالي دستوري يرفض التغيير بالعنف وينادي بالحرية التي لا يتباعد البون فيها بين الحرية القانونية والحرية الحقيقية. وهنا يأتي سؤالي عندما يتحدث الصحفيون لدينا عن الديمقراطية لماذا لا نجد أفكار مثل أفكار الصحفي الفيلسوف وعالم الأجتماع والمؤرخ ريموند أرون؟ ووفقا لأفكاره يؤمن بتراجيدية التاريخ وينبغي أن تدفع الثمن الباهظ.
في مدخل الي فلسفة التاريخ حاول أن يصالح مابين الفلسفة الفرنسية التي لا تري في التاريخ كمرادف للعقل كما عند هيغل. ارون يقول ان الفلسفة القديمة قد توجها هيغل واليوم نرفض الهيغلية.وهنا يلتقي مع ألبرت كامي وكلاهما يرفضان التضحية بالفرد في سبيل المستقبل التاريخي.
هناك قراءة للفكر الماركسي عند ريموند آرون خلال خمسة وثلاثين عام إنتهى فيها الى رأي أن فكرة ماركس أقرب الى الديمقراطية الإشتراكية من الماركسية ونفس الرأي نجده عند جاك أتالي وهو أيضا فيلسوف وإقتصادي ومؤرخ. ربما يكون إصرار الشيوعيون السودانيون على فكرة الماركسية التي يراها أمثال ريموند آرون أنها أقرب الى الإشتراكية الديمقراطية لأن الشيوعيين السودانيين يغيب عنهم علم إجتماع المجتمعات الصناعية الذي يعلمه أمثال ريموند آرون وجاك أتالي. لذلك لم يك غريب أن يكون كل إهتمام الشيوعيين السودانيين أن يكون الحزب الشيوعي على قيد الحياة وبعدها لا يهم البحث في مسألة نقطة التوازن مابين الحرية والعدالة. ولا يهم أن يكون الشيوعيون السودانيين يستميتون في الدفاع عن فلسفة الفيلسوف الخايب كارل ماركس في زمن كف فيه العقلاء عن القول أنهم شيوعيون على الأقل في فرنسا كما يشاع هناك في فرنسا.
آرون يؤمن بفكرة التقارب الطبقي ومن ثم التصالح الطبقي وياتي التضامن الطبقي ويرى أن فكرة البروليتارليا التي تحدث عنها ماركس لا توجد علي أرض الواقع بمثل ما يزعم ماركس ولا العلاقة بين الطبقات ليست بذلك البعد الذي تصوره ماركس. لذلك نرى أن ريموند آرون في قراءته لماركس وكما يطلق على نفسه متهكما أنه مشاهد ملتزم في مقابل فكرة الإلتزام الأدبي التي ينادي بها سارتر أنه قد خلص الى فكرة التوازن الذي يؤرقه في مسألة نقطة التوازن في ما يخص مسألة ثنائية الحرية والعدالة. وينتقد في كتابه أفيون المثقفيين جرائم النازية من أجل أهداف نبيلة مزعومة وكذلك جرائم الشيوعية من أجل المستقبل التاريخي. فعند ريموند آرون أن الإشتراكية والدين يتقاربان وهما فاشلان في حل قضايا المجتمع. ويرى ريموند آرون أن نظرية موت الله قد تركت فراغ روحي ملاءه الماركسيون بدينهم. ففي نظر ريموند آرون أن المثقف الجيد يسهر من أجل القيم الإنسانية الكونية المجردة التي تؤدي الى الحقيقة والعدالة وليست حقيقة كما حقيقة رجال الدين والماركسيين. ثلاثة عقود كرسها ريموند آرون لدراسة رأس المال ولم يجد ما يجعله أن يكون ماركسيا.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.