سودارس : إستعراض كتاب بين عالمين

تطوّرات في ملف شكوى الهلال ونهضة بركان بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم شاهد بالفيديو.. الممثل ذاكر سعيد في فاصل كوميدي : (لا أشجع فريق برشلونة ولا ريال مدريد أشجع الفريق البرهان "ضقل" بالمليشيا كورة مرقهم في الخلا) شاهد بالصورة والفيديو.. ضحكات ومزاح بين الفنانة إيمان الشريف و "البرنس" في لقاء داخل سيارة الأخير بالصورة والفيديو.. شاهد لحظة القبض على أخطر شبكة تقوم بسرقة العربات و"اسبيراتها" بالخرطوم بعد كمين محكم شاهد بالفيديو.. الفريق أول ياسر العطا يحظي باستقبال تاريخي من جنود الجيش والمستفرين بعد ساعات من تعيينه رئيساً لهيئة الأركان شاهد بالفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم بث مباشر لزميلتها ميادة قمر الدين: (أنا مفلسة أعملوا لي مبادرة) تطور جديد في جلسة محاكمة منيب عبد العزيز شمال السودان يوم اليتيم.. نصائح لدعم اليتيم نفسيا في يومه السنوي صمود يحذر من كارثة إنسانية مع استمرار العمليات العسكرية في النيل الأزرق "تأسيس" و"صمود" يدينان استهداف أسامة حسن في غارة مسيّرة على نيالا ماجد المصرى: شخصية راغب الراعى مرهقة بسبب تعدد علاقته داخل الأحداث محمد مهران يكشف أصعب مشهد فى كواليس مسلسل درش ماذا يحدث لجسمك عند التوقف عن تناول منتجات الدقيق الأبيض لمدة أسبوعين؟ "العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟ ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟ جاهزية فنية متكاملة تسبق انطلاق "عربية القوى" في تونس الرابطة السليم تكتسح بركيه بخماسية اعداديا ساردية تختتم التحضيرات لمواجهة الموسياب "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها" شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟ سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟) اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات تغيير كبير في هيكلة الجيش السوداني والعطا رئيسا لهيئة الأركان السودان.. وفاة لاعب كرة قدم وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟ ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إستعراض كتاب بين عالمين - 2

محمد السيد علي نشر في الراكوبة يوم 24 - 07 - 2015

عنوان الكتاب : بين عالمين : الإقليم الحدودي بين النوبة - 2
القديمة ومصر في الفترة ما بين 3700 قبل الميلاد - 500 م
المؤلف : خبير الآثار المجري لازلو توروك - المقال بقلم :
ستيوارت تايسون سميث – جامعة كاليفورنيا
مع أنني أخفقت في فهم التمصير الإنتقائي في (فدروس) ، إلا أن (توروك) كان محقا في ملاحظته بعكس ما جاءت به المعرفة التقليدية ، من أن ممارسة الدفن النوبية أبقت على النزعة التمصيرية للمملكة الحديثة . لقد إستمرالدفن النوبي المعروف في (فدروس) في مراحله الأخيرة وفي عدد قليل من المدافن الأخرى في النوبة السفلى وهو نمط تكرر في النوبة العليا . إن نوع التهجين الذي كان يرغب (توروك) في رؤيته في النوبة السفلى ، حدث في النوبة العليا فمدفنة المملكة الحديثة في (حلة العرب) الواقعة بالقرب من (نبته) عند الشلال الرابع ، تعكس ممارسة دفنية هجينة بشكل حقيقي ، تتباين بشكل مثير مع مدافن (فدروس) . لقد لاحظ (توروك) أن هذه المدافن لسلسلة من أمراء النوبة العليا في أواخر فترة المملكة الحديثة والفترة الوسيطة الثالثة فقد دفنت الجثث على الطريقة المصرية التي تأخذ وضع الإنبطاح ، لكنها تختلف في الوجهة وخالية من الأكفان ، اللفافات ، أو أغراض القبر خاصة . بالنسبة للأساسات فهي ذات تصميم مصري ومزينة بالصور التمثيلية التي تشي بالمعتقدات المصرية مثل القوارب ، لكنها تقدم بشكل يشابه الفن المحلي على الصخور .
لقد كان (توروك) محقا في الدلالة على أن تمصير النوبة لم يكن كاملا ، إنما بقيت ممارسة الدفن النوبية جنبا إلى جنب مع التمصير في الشمال والتهجين الذي ظهر في النوبة العليا ، حيث التدخل الإستعماري أقل والإستقلالية المحلية أكبر . لقد رأى (توروك) هوية مزدوجة في تصوير أمراء النوبة السفلى في ملابسهم النوبية عند حفل أداء الجزية السنوية ، غير أنهم يظهرون في مدافنهم الخاصة بالزي المصري . لقد جادلت بعكس ذلك من أن تبنيهم اللباس النوبي في الحفل الرسمي يمثل فرض الهوية النوبية كفعل في المسرح السياسي (سميث – 2003 – 167 – 187) . لقد إعتبر (توروك) رأيي ساخرا جدا ، غير أنني أرد بالقول بأنه وضع أهمية بالغة على حدث ذو رمزية ، حملت عقيدة فكرية فرضها نمط عرقي على شعب مهزوم . إن شرعنة العقيدة الفكرية للملك في تدجين العرقية الأخرى ، إقتضى أن يقوم الأمراء بدور النوبيين النمطيين . بينما لا يمكننا معرفة ما يعتقدونه بهذا العرض السنوي ، إلا أن أمراء النوبة السفلى عرّفوا أنفسهم كمصريين من خلال الزخرفة والنصوص التي وجدت في مدافنهم المصرية .
لقد أعتقد مرة أن النوبة السفلى قد أخليت تماما عقب تمرد نائب الملك (بانهيسي) وإنفصال المستوطنة النوبية الواقعة بالقرب من المملكة الحديثة (1070 ق م) . مثلما أشار (توروك) فإن العمل الأثري الحديث وإعادة تقييم الحفريات القديمة قد أثبتت أن الإقليم قد شغل على إمتداد الفترة الإنتقالية حتى مملكة نبته الكوشية الثانية مع أجزاء من النوبة السفلى . مع أن البعض أثار قضية أن المشهد الإستعماري لم يكن له أثر على الأحداث الأخيرة ، إلا أن (توروك) يناقش بشكل متعقل من أن بقايا التركيبة الإستعمارية ، تقدم أساسا لإعادة توحيد النوبة العليا والسفلى والتي جاء منها حكام مصر من الأسرة الخامسة والعشرين . مثلما أشار (توروك) فإنه ليس هناك تزامن في ظهور المراكز الكوشية في مراكز المملكة الحديثة . كانت إحدى الإعمال الأولى التي قام بها الحكام الجدد هي تجديد وتحسين معابد المملكة الحديثة . مع أنه نظر إليه كعهد مظلم ، فقد كانت هناك إستمرارية فكرية إشارت إليها بعضا من النقوش لا سيما تلك التي على مسلة (كاتيمالا) والتي وضعت في تلك الفترة بواسطة ملكة نوبية في معبد المملكة الحديثة في (سمنا) وهي واحدا من مجتمعات القلاع القديمة التي يظهر فيها دليل على الإستمرارية الفكرية .
إن محاكاة الأسرة الكوشية الحاكمة الجديدة للرمزية الفرعونية المصرية يبدو كاملا تماما ، حيث أن الباحثين في الماضي وبعضهم في الحاضر يعزي تمصير النخبة الحاكمة إلى التدخل المباشر من جانب مصر ، إلا أن (توروك) يتخذ موقفا مختلفا من أن عمليات التمصير النبتية كانت موجهة داخليا ونتاج الإرتباط الجديد مع الكهنوتية الطيبية (نسبة لطيبه) معا ، مما شجع على الإحتلال لمصر كمواجهة للأسر الحاكمة التي حكمت أجزاء مختلفة من مصر إنطلاقا من دلتا النيل . إن الإتجاه نحو الأسلوب الذي ظهر خلال تلك الفترة ، قصد به إحياء العقيدة الفكرية الإستعمارية للمملكة الحديثة . لقد رأى (توروك) أن ذلك يخدم مصالح الطرفين ، يعيد التوحيد في مصر مع التشديد على ملكية قوية مع إظهار سياسة قوية للفراعنة النوبيين الجدد . لقد أظهر التجديد والتوسع في معابد المملكة الحديثة الإستمرارية مع الماضي المثالي ، كما أن إعادة تفسير الآثار القديمة مثل مسلة (تحتمس الثالث) من معبد آمون - رع الكبير في جبل البركل ، أظهر مسارا هاما في تمصير الملكية النبتية . كذلك أشار (توروك) إلى التطابق بين تصوير الأيقونات المحلية ونعوت الآلهة في المملكة الحديثة ، كما أن الأثار الكوشية توحي بالإستمرارية الحقيقية مع التقاليد الدينية الباقية مع مراكز العبادة المصرية القديمة والتي تستند على العبادات المحلية . لقد ظهرت هذه العملية في النوبة السفلى وبشكل أكثر إثارة في فترة حكم (طهراقا) الذي أعادت حملته البنائية بناء الجغرافية المقدسة للمملكة الحديثة .
بعد هزيمة الأسرة النوبية الحاكمة بواسطة الأشوريين (663 ق م) ، أصبحت النوبة السفلى أرضا حدودية ذات سجال ، مع أن سكانها إستفادوا تماما من دورهم كوسطاء في تبادل السلع المترفة بين النوبة العليا ومصر . بحلول فترة الحضارة الإغريقية / الرومانية (332 ق م – 500 م ) ، يوثق (توروك) كيف أن النوبة السفلى أصبحت مسارا للتأثير التقليدي على العاصمة الجنوبية الجديدة في (مروي) . لقد تكاملت الأغراض المصرية والتقليدية والرمزية في البرامج الإجتماعية وبرامج العقيدة الفكرية النوبية . مثلا يجادل (اوروك) بأن توفير آنية الشرب المصرية والإغريقية في مدفن ملكة مروية يرتبط بطقس شرب نبيذ محلي . من جهته قدم ديتلير (1998) حجة مماثلة لأدوات الشرب التي إرتبطت بمنتدى روماني عثر عليها في (قاول) حيث نثرت في الولائم المحلية لتعزيز المكانة الإجتماعية بشكل رئيسي . بتقسيم الإقليم ما بين الإدارة الرومانية والمروية فإن (توروك) يشير إلى أن مصر السفلى قد تطورت هي ذاتها إلى منطقة تثاقف مشترك . لقد دعّم هذا الحراك العبادات التوافقية وإزدياد أهمية معبد (إيزيس) في (فيله) . بهذه الطريقة فقد إتحدت مصر ومروي من خلال عبادة (إيزيس) في مصر السفلى والآلهة الأخرى في الإقليم . بعد سقوط المملكة المروية ظهر نظام حكم جديد في النوبة السفلى . يناقش (توروك) بأنه بحلول القرن الخامس الميلادي فأن الدفن الباذخ لحكامها في(بلانه) عكس منعطف من الجنوب نحو الشمال كمملكة مستقلة متحالفة مع روما / بيزنطه .
مع أن الكتاب يرفض أي محاولة لصياغة نموذج يمكن أن يفسر حركية الحدود للنوبة السفلى ، إلا أن هناك موضوعين رئيسيين برزا ليفسرا الحركية الثقافية والإقتصادية للنوية السفلى الحدودية . أولا من الواضح أن المعابد والعبادة لعبت دورا محوريا في تشكيل وصهر المعتقدات المصرية والنوبية وأخيرا الإغريقية . من جهته يعارض (توروك) أن النصوص والتمثيل للمعابد المصرية والنوبية كان يمكن الوصول إليه بواسطة نخبة قليلة فقط وبالتالي غير متاحا للعدد الأكبر من السكان (سميث 2003 – 177 – 183) . تدخل الجماهير الباحات والأماكن الأخرى لهذه الأثار بشكل منتظم من أجل أداء الطقوس الهامة والمهرجانات والتي يقدم فيها الكهنة أحاديث شفهية عن العلاقة بين الآلهة والملك ، الآلهة والبشر ، الملك ورعاياه بايجاز وعن النظام والكون والعالم . أما الموضوع الثاني فهو أن إزدهار النوبة السفلى والتبادل الثقافي مع الجنوب والشمال إرتكز على أدوارهم كوسطاء في التجارة الدولية في السلع المترفة ، بما في ذلك إستخراج الموارد المحلية مثل الذهب ، الأحجار شبه الثمينة وحجارة التماثيل . الأمر نفسه يمكن أن يقال لظهور الممالك الكوشية في النوبة العليا كرمه ولاحقا نبته . من ناحيته يشدد (توروك) على أهمية هذه الموارد الرئيسية بالنسبة للإقتصاد السياسي . إن نفس هذا الحراك جعل من النوبة السفلى هدفا مغريا للإخضاع من قبل القوى في الشمال أو الجنوب .
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.