منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    وزارة الصحة تلتقي الشركة المصرية السودانية لترتيب مشروعات صحية مشتركة    ماذا قال ياسر العطا لجنود المدرعات ومتحركات العمليات؟! شاهد الفيديو    تم مراجعة حسابات (398) وحدة حكومية، و (18) بنكاً.. رئيس مجلس السيادة يلتقي المراجع العام    انطلاق مناورات التمرين البحري المختلط «الموج الأحمر 8» في قاعدة الملك فيصل البحرية بالأسطول الغربي    شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!!    تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إلى مأمون التلب المثقف المتفاسق.. أو التروبادور!!!
البراق النذير الوراق نشر في الراكوبة يوم 01 - 04 - 2017

ليس من شيمي أن أعير اهتماماً لقضية لا توجعني بحق، ولا أعتبر أن الشرور شيئاً يجب تجاوزه في خضم عالمٍ يمور بأنصاف الحقائق وبكثير من الأباليس وقليل من الإنصاف! وفي كتابةٍ عابرة عبّرت يا مأمون عن امتعاضك من محمود الجيلي وشعره، وذكرت أن مهرجان محجوب شريف مكان لا يستحقه محمود الجيلي الفاشل شعرياً حسب تعبيرك! فقلت لك ولآخرين إن كل من يقول (أنا شاعر) دعوه بسلام أو انتقدوا أعماله بحذاقة..الشعر له أبواب عديدة فمن أراد فليدخل ومن أراد الخروج من باب وولوج آخر فلا جناح عليه؛ لا يمكن نسف شاعرية أحدهم لأن شعره لا يعجب أشخاص محددين فصفة (شاعر) هوية تختارها لنفسك بنفسك، فإن اختلف عليك الناس فأنت شاعر رغم أنف الرافضين، أما إن تجاهلك كل الناس فأنت غير موجود وكما تدين تُدان.. وكذا فإن محجوب شريف شاعر ومحمود الجيلي كذلك.
وكان قولي كله أمل لمواصلة حوار جدِّي ابتدره صديقنا عثمان شنقر في كتابة (مُصانة) حول تجربة (ريحة البُن) بعنوان: )ريحة البُن).. مُنحدر الشِّعر الزَلِقْ. ولكنك آثرت ابتسار القضية وحشرها في صندوقٍ ضيقٍ مثَّلته عبارتك الجافية: يا الديموقراطيين وناس حقوق الإنسان وكده، ممكن تخلونا نعبِّر براحتنا بعيداً عن ضمائركم النفيسة والنظيفة؟ وأهلت تراب السخرية عليَّ وآخرين بقولك ضمن البوست: (الموضوع ما عايز شرح: الديموقراطيين وناس حقوق الإنسان وإلخ.. مش ده كلام مباشر؟ غايتو البراق النذير وناس محمد شبكة فيهم).. هذه عزة بالإثم يا مأمون! كيف تلاحق الناس على الملأ، وعندما يأتمرون بك تقول دعوني وشأني؟!
سؤالك الأول يا مأمون ردِّي عليه بسيط: لا.. لن ندعك تُعبِّر براحتك طالما أن في راحتك إوجاع للآخرين، ولن ندعك لنزقك وفسوقك وأنت المثقف الذي نعوِّل عليه ضمن آخرين في المساهمة في (انتصار سلطة الفرد)، لن ندعك تدعو الناس للدخول في دين الحياة والإيمان بأنها حياة، في الوقت الذي تعمل فيه تقتيلاً في (شُعراء) لهم دنياوات أخرى، لن ندعك تكفر بما أمنت عليه الناس، ولن ندعك تتفاسق، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان! أما ضمائرنا النفيسة والنظيفة- بغض النظر عن انطواء عبارتك على بعض سخرية- فهي تتجمَّر في نيران تلك المعارك، هذا وإلا صدئت وماتت، وما نحن إلا جزءً من المعركة الكبيرة من أجل الحياة التي تكاد تأخذ حياتك أنت بكُلياتها، فإن صدئت وماتت ضمائرنا، فأعلم أنك خسرت جولة في معركتك الأبدية، أما إن واصلنا تعنيفك ودفعك لمعتركك الحقيقي، فهو الانتصار وأيم الحق لمعركتك ومعاركنا جميعاً. هذه لمحة من حقوق الإنسان والديمقراطية وربما طيفاً من إلخ..
ثُمَّ، أراك يا مأمون غير آبه (بسُلطتك) كشاعر متجوِّل تمَّ تنصيبه هذا العام من قِبل مُنتدى مشافهة النص الشعري، وأراك ضارباً بعرض الحائط تعريف الشاعر مغيرة حسين حربية للفكرة- والذي احتفيت به وبها- بأنها لمنح الأمل بإيجاد منابر أخرى(إقرأ جمهور مُتنوِّع ومختلف) فما بالك تحاول إغلاق أبواباً يتعيَّن عليك المساعدة في فتحها بحكم منصبك الجديد ناهيك عن شاعريتك وذاتك المفتونة بالانعتاق؟! لقد أطلقت ريح كتابتك وتبعتها لا تلوى على شئ، حيث لا حاك في نفسك إثم، ولا حانت منك مجرد التفاتة لمراجعة ما خلَّفته من ركامٍ آسن، مُعتبراً تكالبك على محمود الجيلي وشعره شروراً صغيرة تقتات عليها، فكيف يا (تروبادور) الزمان تقتل التجارب بوصفها بالفشل- إيدية ساااكت- وتمنع الناس من إتخاذ ما يرونه من هوية، في الوقت الذي تلتصق فيه هويتك ك(شاعر) باسمك في كل زمان وممشى؟! أإن أراد محمود الجيلي أن يوصف ب(الشاعر) تكأكأت عليه، وإن أراد غيره نبيشتك سخرت منهم؟!
هي بالطبع ليست المرة الأولى التي تستعدى فيها أولي القربى المعرفية والثقافية، فقد فعلتها من قبل مع حمور زيادة وحاولت أنا وكثيرون غيري ردَّك إلى الجادة، ويبدو أننا فشلنا، ولكن لحسن الحظ، فشلنا لم يكتمل حال أن هناك أسئلة تركتها عالقة ولُذت ب"قداسة الكتابة الشخصية"؛ فقد طرحت عليك حينها مجموعة من المسائل عل إجاباتك عليها أو مناقشتك لها كانت ستكون في ميزان حسناتك المعرفية، فأنت ضمن ثُلَّة مُعتبرة من الأصدقاء والرُفقاء، تحاولون بناء صرح تتوسلون به الصعود إلى سماء التحرُّر الثقافي والأدبي والشعري، وقد نجحتم في جعل الصحافة تنتبه كرةً أخرى إلى هذا الميدان وأهميته ضمن مواجع السياسة وآلامها المقيتة، فمالك تريد للسقوط من علٍ أن يكون حليفك؟!
كانت مسائلي واضحة وسأجملها لك تارة أخرى حتى يُفيد القارئ غير المتابع لما مضى. كنت يا مأمون قد اختلست مادة صحفية وقعت بين يديك في نهايات العام 2015، بحكم عملك مُصحِحاً في صحيفة السوداني، والمادة الصحفية عبارة عن حوار مع الروائي المشهور- وهذه مقصودة- حمور زيادة، وعلَّقت على ذلك الحوار عبر صفحتك بالفيس بوك قبل يومٍ من نشرها بالصحيفة، ما اعتبرته أنا خفة يدٍ أدبية لا تشبه تجربتك كمدافع عن الحقوق والنشر والتعبير! فماذا أنت قائل عن هذه الحادثة؟!
أيضاً قلت في ردودك المتواترة إن حمور يسعى لتسليع الأدب ويستثمر فيه، وقلت: (تقنيّاً، هذه الفرضيّة مغلوطة، فلقد أصبح بمقدار أي إنسان أن يصنع منبره الخاص، وأن يصل لأكبر عدد من القراء دون أن يدفع فلساً واحداً، أو، بالتالي، يجني فلساً واحد) ومعنى كلامك إن من فضل الله على العالمين أن أوجد الفيس بوك المجاني-مثلاً- للنشر المجاني(بدون قروش)، فقلت لك إن هذا محض هراء، فلا الانترنت مجاني ولا الفيس بوك لله في لله؛ فأنت تدفع دم قلبك لشركات الاتصال، وكل حرفٍ تكتبه على الأسافير أو تعلَّق وتُشارك به، يُخصم من الميغابايتات التي اشتريتها من حر مالك، فما بالك تريد أن تساعد في صنع درقة بين رأس المال وانتهازيته، وبين البشر المتذمرين من خدمة يدفعون ثمنها كأتاوة مجبرين رغم سوءها؟! هذا تخليط لا يليق، فالخدمات (المجانية) في بلد كالسودان تحديداً كالخِل الوفي، أو كالعنقاء وربما أضل! وإن كنت تعتقد إنك شخصياً بعيد عن حالة الكتابة التي تتماهى مع سوق التجارة وماركات الصابون والشامبو فأنت مغفل نافع، مفغل لأنك تفعل هذا تحديداً عبر الفيس بوك والبلوق خاصتك، أي إنك تتماهى مع السوق والتجارة، ونافع لأنك تدفع برضى منك لشركات الاتصال، ويتكسب فيس بوك وقوووقل من أي حرف تطلقه، وتجني هذه الشركات الأرباح ليس من وراء ظهرك، بل من جيبك مباشرة، مثلما تفعل معنا نحن المختلفين معك تماماً، وربما هي تكسب من هذا ما يفوق ما كسبه ويكسبه حمور زيادة ك"وكالة إعلانات تجارية" حسب وصفك!
أختم يا مأمون بأن أذكر لك إدانة من صديقي محمد حسبو لكتابتك أنت شخصياً وآخرين، وذلك ليس بصماً وقبولاً لما كتبه حسبو، ولكنها محاولة لردِّ الأمر إلى مسألة الإدانة التي هي مثل (حفرة السو)! فقد قال حسبو في بوست بعنوان (عينات من الأدب الجاهلي الحديث) عبر منبر السودان للجميع إنه يتربّص بما يسميه "ظاهرة الأدب الجاهليّ" - نسبة إلى الجهل لا إلى الفترة المسماة بالجاهليّة في التأريخ الإسلامي- في الإنتاج الثقافيّ السودانيّ، و محوره التحقّق من "فساد" توظيف اللّغة في هذا الضرب من الخطاب الثقافي/ الإبداعي. وأضاف: (فرضيّتي هي أنّ اللّغة ضمن هذه الظاهرة تُستخدم بما يُناقض مفهوم المعرفة الإنسانيّة بمعناها العام والبسيط، وهو المفهوم الذي يقوم على قابليّتها للنقد العقليّ، وبالتالي، باعتماد الإنتاج ضمن هذه الظاهرة على اللّغة المُلتبسة، يصب منتوجها "خارج" وعاء المعرفة الإنسانيّة، بينما رفد هذا الوعاء في ظنّي، هو المسئوليّة الأساسيّة للمثقّف، عندما يُخاطب جمهوراً يفتك به الجهل و التضليل خاصّة . بهذا المعنى، فالأدب الجاهليّ هو تعبير عن "هروب" مثقّفينا و مثقّفاتنا عن مواجهة قضايانا المصيريّة -قل اسئلتنا الوجوديّة- إزاء العلم و الدين و الاجتماع و غير ذلك، و الأدب الجاهليّ هو -بدرجة ما- تفسيرٌ لكون حصيلة خمسة آلاف عام من الكتابة و الألقاب و صرير المطابع، لم تكن إلّا كغثاء السيل).
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.