العراق ثامن المنتخبات العربية في المونديال    المذيعة تسابيح مبارك تعبر عن حزنها لإغتيال القيادي بحكومة تأسيس: (شاب هميم التقيته في نيروبي ويحمل جواز سفر أميركي ما يعني أن لديه فرصة أخرى في الحياة)    5 تصرفات تتسبب فى تدمير العلاقة العاطفية.. أخطرها سؤال أنت فين دلوقتى؟    "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر    الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط    القبض على أمريكى هدد 8 مرات بقتل ترامب    إحالة رئيس الأركان السوداني للتقاعد بالمعاش    بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها"    ميسي ورونالدو على رأس أساطير التهديف في الدوري الإسباني    شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها    مفاجآت عمرو دياب لجمهوره التركى فى أول حفل له أغسطس المقبل    ريهام حجاج : كممثلة لا أهتم بالمظهر بقدر اهتمامى بصدق الشخصية    أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا    نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟    5 نصائح للوقاية من جرثومة المعدة    سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟)    اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف    الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية)    بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير    وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات    "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا    شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن    الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم    شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية    كانتي.. منذ أن كان حلمًا في أعين الهلالاب    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مأزق العنصرية السياسوية في شرق السودان! طريق ملكي للحرب الأهلية والخراب في الإقليم طال الزمن أم قصر ..

سيس نظام عمر البشير الكيانات القبلية وأدخلها في إدارة الشأن العام
هناك إسقاط متخيل لفكرة المواطنة في السودان تحوله بعض الجماعات السودانية (على الرغم من حداثة فكرة المواطنة وشمولها) إلى مزيج من امتياز تاريخي مخصوص (انتشر أخيراً بطرق قبائلية فجة) لها من دون جميع السودانيين، حتى بدت تلك التصورات المأزومة عن هوية المواطنة، بحسبانها امتيازاً قبائلياً، تصوراً يقينياً يقبع في العقل الباطن لتلك الجماعات، إلى جانب سرديات تدعيها ما تسمى شعوب السودان القديمة، كالنوبة والبجا (على ما في هذه المكونات ذاتها من سرديات نافية لبعضها البعض).
وكان أسوأ ما حدث من استقطاب في السودان بعد الثورة، هو بقاء أثر تفاعلات سالبة خلفها تصميم نظام عمر البشير، الذي سيس الكيانات القبلية، وأدخلها في إدارة الشأن العام، معبراً بذلك عن نمط لا واعٍ من أسلوب ل"القدامة" أقر في بنيته الأيديولوجية كنظام إسلام سياسي نشأ وعيه التأويلي المضلل في فهم الإسلام من ثقافة النص، لا ثقافة التاريخ، ومن ثم أصبح ما يعيشه السودانيون اليوم بعد سقوط نظام الإسلام السياسي من تشويش في وعي الهوية هو الوجه الآخر لعجز جماعاتهم المحلية عن تكييف فهمها لهوية المواطنة السودانية من خلال أطر قبائلية ضيقة كانت هي الحصاد المر لتجريب حكم أيديولوجياً الإسلام السياسي وفوضاه.
اليوم، في سودان ما بعد الثورة، وبخاصة في شرقه، ينشط وعي شعبوي هو بمثابة امتداد لأزمة تعكس ضرباً من العجز عن رؤية وعي المواطنة في إطارها الدستوري والجيوسياسي الصحيح عبر مزجها باعتقاد قبائلي قروسطي يدمجها بمفهوم حيازة الأرض. والمفارقة في هذا الوعي الشقي، أن هناك جماعة سياسوية شعبوية عنصرية في شرق السودان (تنشط في صفوفها حفنة من حملة دكتوراه وبروفسورات تحت إمرة ناظر قبيلة للأسف) تستبطن هذا الوعي الشقي، وتحاول تسويق هذا المزيج التافه من النمط الاحتكاري القبائلي للمواطنة في شرق السودان مستهدفةً به جزءاً من مواطنيه (من البجا تحديداً) بنفي بجاويتهم ومواطنيتهم عبر محاولات دؤوبة لا تفتر، وغرض مكشوف من قبل تلك الجماعة الشعبوية لتصوير أولئك المواطنين في وسائط التواصل الاجتماعي وبعض قنوات التلفزة كما لو أنهم في جملتهم أجانب، أو أنهم فئة صغيرة جداً لا بد أن تخضع لتطويبهم في إعادة تعريفهم للسودانيين عبر توهم مريض يتبنى أسلوب الوصاية في زمن الثورة.
لكن الحقيقة التي تتكشف لكل متقصٍ للحقائق حول الهوية الاجتماعية لنشاط سكان شرق السودان من البجا في العقود الأخيرة هي أن أسلوب السياسوية الشعبوية لبعض أبناء "البداويت" في المزايدة على أولئك المواطنين البجاويين، محاولة للتعمية عن حقائق واقع اجتماعي تاريخي فظيع ومتأخر لطبقات كثيرة في مجتمع تلك الجماعة السياسوية "البداويت" كان هو الأجدر بتسليط الضوء عليه، ونقد كل الإعاقات التي تجعل منه نمطاً عائقاً حقيقياً وخطيراً أمام اندماج "البداويت" في التعليم والمجتمع والحياة المدنية الحديثة.
لنكن واقعيين، ولنضع النقاط على الحروف في موضوع نظن أنه إذا لم تقم الدولة السودانية بواجبها فيه، كدولة مواطنة تأخذ مسافةً واحدة من كل مواطنيها ومن جماعاتها القومية والإثنية، وعبر تشريعات قانونية وجزائية نافذة، فإنه عاجلاً أو آجلاً سيفجر الأوضاع في شرق السودان على نحو خطير.
وكما يقول وزير الدعاية النازي غوبلز "اكذب اكذب حتى يصدقك الناس"، يحلو للبعض (ومن هذا البعض في شرق السودان حاملو درجة الدكتوراه للأسف) الوصف المستمر وبصورة مرضية مزمنة وممجوجة، لمجموعة بني عامر والحباب (وهم المكون السكاني الثاني للهوية البجاوية في شرق السودان) في جملتهم بأنهم لاجئون، مع استدراك بسيط يصاحب هذا الوصف (يأتي دائماً كاستثناء منسي في الحديث) لجزء صغير منهم يعيش على الجيب الحدودي، ويتم تصويره كملحق يحتاج دائماً إلى إعادة تعريف من قبل تلك الجماعة العنصرية ل"البداويت" عبر استعلاء وصائي يكون الهدف منه الإيحاء بأنها وحدها لها الحق في إعادة تعريف بني عامر والحباب كسودانيين؟!
والحقيقة، حين نأتي إلى تفكيك هذه الأغاليط المضللة، سنجد أن الذي يلعب دوراً كبيراً فيها هو انعكاس الرؤية الانعزالية لنمط تفكير أولئك الذين يتصورون أن حقوق ملكيتهم التاريخية على أراض في شرق السودان تخولهم الحق في إعطاء وسلب المواطنة لمواطنين سودانيين آخرين يملكون مثلهم أرضاً تاريخية في شرق السودان (ولو كانت شبراً)، لكن للأسف أن تلك النظرية العنصرية التي تعتمد في فهمها للمواطنة والوطن على أفكار الحيازة القبائلية للأرض بطريقة "أرضي أكبر من أرضك" هي في تقديرنا نظرة لا يمكن أن تفارق بعضهم حتى ولو نالوا من درجات الدكتوراه في التعليم نتيجة للطبيعة الانعزالية التي هيمنت على بنية عقولهم، وهي بطبيعة الحال طريقة تستبطن تفكيراً لا يعترف بالمواطنة ولا الحقوق الدستورية ولا الحدود السيادية للدولة وسلطتها. وإذا أصروا على عدم تغيير طريقتهم المأزومة تلك وظلوا يعبرون عنها باستمرار في إقصائهم لمواطنين آخرين (بل مواطنون بجاوييون مثلهم) ستؤدي في النهاية، وبالضرورة، إلى حروب أهلية في شرق السودان.
وبمزيد من التفكيك لتلك التفاهات (التي لا تستحق حتى إن يطلق عليها سرديات) سنجد تناقضاتها واضحةً. فمثلاً، حين يدعون إلى مراجعة الهوية الوطنية بحق مجموعة محددة في شرق السودان في حين أنهم لا يؤمنون أصلاً بفكرة الوطن إلا بوصفه حيازة أرض لقبيلة! أو حين يتحدثون عن المواطنة وهم لا يفهمون معناها إلا بوصفها انتماءً قبلياً، أو حين يزايدون على بجا آخرين في شرق السودان فيصف هؤلاء العنصريون أنفسهم كسودانيين بينما هم في جملتهم لا يعكس نمط حياتهم الانعزالي اندماجاً في مجتمع الوسط السوداني، ناهيك بأي مساهمات وازنة تعكس طبيعة اندماجهم في المجتمع السوداني عبر إنتاج معرفي أو فني أو إبداعي إلا في مستويات قليلة لا ترتقي إلى مستوى النسبة والتناسب المفترضين لوجودهم التاريخي والسكاني في السودان.
وعلى ضوء هذه الرؤية الانعزالية التي تفسر لنا نمط تفكير تلك المجموعة السياسوية الشعبوية المتعنصرة لبعض "البداويت"، سنجد مصداق ذلك في التسريبات الموثقة حول طبيعة مفاوضاتهم مع الحكومة السودانية منذ أشهر. فهي مفاوضات كانت تعكس تلك الهوية الانعزالية لفهمهم قضايا المواطنة والسلطة والدستور والدولة، فكانوا أثناء مفاوضاتهم مع الحكومة ومسؤولي الدولة يعترضون على تعيين فلان الفلاني في أي منصب إداري بشرق السودان لأنه غير بجاوي مثلاً، أو يدعون أنه أجنبي (بحسب رؤيتهم الانعزالية تلك بالطبع) ضاربين عرض الحائط بقيم المواطنة وحقوقها المكفولة لجميع السودانيين في تولي أي منصب في أي ولاية من السودان، وناسين بأنهم يتفاوضون مع حكومة لها سيادة في حكم وطن له حدود ودستور، ولهذا حين كان أولئك العنصريون من تلك الجماعة الشعبوية يعترضون على تعيين فلان ما، كان المسؤولون يحاججونهم بأن ذلك ليس من شأنهم، وإنما عليهم فقط طرح مطالبهم المشروعة.
وعلى ضوء ذلك أيضاً سندرك ما يفسر لنا تساهل تلك الجماعة الشعبوية العنصرية من "البداويت" مع كل من كان من أبناء قبائلهم جزءاً من نظام البشير نتيجة لفهمهم الأعوج الذي لا يكترث أخلاقياً لمفارقة أن يكون واحد من قبيلتهم جزءاً من نظام البشير الفاسد (مثل موسى محمد أحمد الذي كان حتى سقوط البشير في 11 أبريل (نيسان) في منصب مساعد رئيس الجمهورية)، ثم يطمح اليوم، مع ذلك، إلى أن يكون جزءاً من المشهد الجديد بعد الثورة!
لقد بدا واضحاً أن غلبة ذلك الفهم الانعزالي في أوساط بعض أبناء "البداويت" بقي سمةً عامة حتى لبعض من يحملون درجات علمية عليا كالدكتوراه، لأن المصيبة هي في الفهم، وليست في الدرجات العلمية.
علينا أن ندرك أن هذه الطريقة من نمط التفكير والفهم الانعزالي لقضايا الحقوق في شرق السودان وبين مكوناته السكانية، لن تجلب لشرق السودان إلا الدمار والخراب. إن الذين يريدون أن يوهموا الناس بأن شرق السودان حيازة خاصة بهم، بعيداً عن حقوق المواطنة لجميع سكانه، مشككين في جنسيات البعض بطريقة هي أقرب إلى أخذ القانون باليد من خلال الحديث ليلاً نهاراً عن مراجعة الجنسية وحدود القبائل والرقم الوطني، وكأن تلك المهام مهام حصرية بهم كقبائل من دون إشراف الدولة ودستورها وقوانينها؛ إنما يكشفون بذلك عن رؤيتهم الانعزالية المفضوحة ووعيهم القبائلي المأزوم والخطير.
ربما كان الأولى بمثل هؤلاء الذين يحملون شهادات علمية ويعبرون عن ذلك الوعي الشقي، أن يعملوا على تغيير نمط حياة أصبح معروفاً بتأخره في بوادي "البداويت" من خلال بيئة انعزالية طاردة للتعليم، وأسهمت بكفاءة في زيادة جيوش الفاقد التربوي الذي أفرخ أعداداً كبيرةً من فاقدي التعليم بينهم. وبدلاً من خوض المعركة في مواجهة الذين يريدون تأبيد تلك الحالات العاطلة في بوادي "البداويت"، عبر السعي لتغيير نمط الفهم المأزوم إلى فهم يدفع إلى قبول الآخر والاندماج في التعليم وخوض مشاريع عملاقة لتغيير نمط حياة بوادي "البداويت" وانتشالها من ثالوث الجهل والمرض والفقر، أقول بدلاً من ذلك أصبحت هموم أمثال بعض هؤلاء الدكاترة مشغولةً بالإساءة إلى مجموعة بني عامر والحباب في جملتهم ووصفهم بأنهم غير سودانيين!
وفي تقديرنا أن جزءاً من أسباب تلك الحملة المكشوفة تعزى إلى التغيير الكبير الذي حدث في أوساط قبائل بني عامر والحباب في شرق السودان نتيجة لتوسع التعليم في أوساط الكثيرين منهم وحصولهم على شهادات عليا في مختلف التخصصات وانتشارهم في سوق العمل بمدن شرق السودان، نتيجة لانفتاحهم على المعرفة ولنمط حياتهم الإيجابي المندمج في مجريات الحياة المدنية الحديثة.
بطبيعة الحال، يدرك المسؤولون السياسيون والدستوريون في المركز طبيعة الوعي الشقي والمأزوم الذي يعكس الخطاب السياسوي لتلك المجموعة السياسوية الانعزالية، فأمرهم على مستوى السلطة والإدارة المركزية للدولة أصبح مكشوفاً.
لكن، علينا كشفهم وفضح منطقهم المتهافت والمأزوم، أمام الإعلام، خصوصاً في ظل واقع ثوري جديد؛ هم أولئك الأدعياء من حملة الدكتوراه ومدعي المعرفة بالتاريخ والسياسويين العنصريين الذين يملأون مواقع التواصل الاجتماعي ضجيجاً، يجمعهم وعي طفولي مأزوم عن الهوية والأرض والمواطنة؛ وعي كشف عن أن غلبة الفهم القبائلي في عقلهم الباطن ظل هو المسيطر على موجهات سلوكهم وتعبيرات كلامهم، فأصبحوا بذلك أبعد الناس عن وعي فكرة الوطن والمواطنة والحدود السياسية وسيادة الدولة الحديثة. وإلا إذا كانت لهم ذرة وعي حديث بتلك المفاهيم لما جاهروا بإقصاء من يتشارك معهم في الوطن وفقط بحجة أن أرضهم القبلية في الإقليم أكبر من أرضه، وزايدوا عليه باتهامات عمومية مخلة بقيمة الشراكة والمواطنة.
إن الذين هم أعجز من أن يفهموا القيم الحديثة للمواطنة والوطن والدولة والدستور والقوانين والمواثيق الدولية التي تنظم وجودهم في دولة ما، كأمثال أولئك العنصريين الانعزاليين في شرق السودان، هم في الحقيقة سيصبحون مأزق الدولة الوطنية الخطير في المستقبل المنظور. وبطبيعة الحال، فإن مأزقاً كهذا لا يمكن أن تتعايش معه أي دولة منتمية إلى العصور الحديثة، كالدولة التي يحلم بها هذا الجيل الذي قام بالثورة في السودان.
لهذا، نقول للمسؤولين السياسيين والدستوريين السودانيين ولجميع المهتمين بقيم الثورة السودانية: إذا ما انتشر هذا الفهم القروسطي الذي يعبر عنه وعي المجموعات العنصرية الشعبوية في شرق السودان عن ملكيات الأرض وحيازتها كمعيار للمواطنة؛ وظل فاعلاً في نشاط كيانات محلية تدعي ممارسة العمل السياسي؛ يمكننا القول بكل ثقة إن النتيجة الحتمية لذلك الفهم المأزوم، في غياب أي تشريعات قانونية، ستكون طريقاً ملكياً للحرب الأهلية والخراب في شرق السودان، طال الزمن أم قصر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.