شاهد بالصورة والفيديو.. مشجعة الهلال الحسناء "سماحة" تطالب إدارة ناديها بتقديم "رشاوي" للحكام من أجل الفوز بالبطولة الأفريقية وتشكر "أبو عشرين"    شاهد بالصورة والفيديو.. رئيس المريخ السابق يفجر مفاجأة كبيرة بخصوص المحترف الجزائري المنضم للمنتخب السوداني ويعد بضم محترفين أفارقة لصقور الجديان    شاهد بالصورة.. تيكتوكر مغربية حسناء ترد على تعليقات الجمهور بشأن علاقتها العاطفية وارتباطها بصديقها اليوتيوبر السوداني    شاهد بالصورة والفيديو.. شاب سوداني يقتحم عقد قران "حبيبته" يشتبك من الحاضرين ويخطف "القسيمة" من المأذون ويمزقها    مساعدات غذائية تصل آلاف المستفيدين بوادي حلفا عبر منظمة اضافة للمساعدات والكوارث والتنمية    شاهد بالفيديو.. ظهر معه في الصفوف الأمامية.. مواطن سوداني يكذب جنود المليشيا الذين زعموا اعتقالهم العميد محمد منصور قائد "الكرمك"    بالصورة.. في مفاجأة كبيرة.. محترف جزائري ينضم لقائمة المنتخب السوداني استعداداً لمواجهة السعودية    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    هل من أمل في الكرة السودانية؟    إيطاليا تقترب من المونديال    ما حقيقة أسر العميد محمد منصور قائد اللواء 16 مشاة بالكرمك؟    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    بروح قتالية عالية.. الهلال يضع اللمسات الأخيرة لمواجهة «روتسيرو» بحثاً عن الصدارة والثأر    تقارير تكشف عن تحرّكات كبيرة للجيش السوداني    توضيح لجنة المنشآت بنادي المريخ : دورنا فني فى ملف المنشآت واللجنة القانونية تتولى اجراءات الاخلاء    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    مسؤول الطيران المدني يعلن جاهزية مطار الخرطوم لاستقبال الرحلات الإقليمية    الكرمك: ليس حدثاً عابراً    إيلون ماسك يطعن في حكم تغريمه 2.5 مليار دولار في قضية "تويتر"    ترامب ينهى تقليدا عمره 165 عاما متعلقا بالدولار.. ما القصة؟    الأهلي يُعيد النظر في رواتب اللاعبين لإنهاء "فتنة أوضة اللبس"    هدف واحد يفصل مبابى عن لقب الهداف التاريخى لمنتخب فرنسا    ماذا قال العميد طارق كجاب بعد إحالته المفاجئة للمعاش؟؟    حتى لا نخسر ما كسبناه    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    عمرو دياب يحيى حفلا غنائيا فى تركيا 2 أغسطس    دراسة : النشاط البدني مفتاح الوقاية من السكري رغم زيادة الوزن    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    أحمد العوضي : بشكر جمهوري إنه عمره ما خذلني وصاحب الفضل فى نجاحي    شيماء سيف تنشر فيديو طريف مع زوجها محمد كارتر على إنستجرام    لأول مرة.. حكم يحمل إنستغرام ويوتيوب المسؤولية عن إدمان وسائل التواصل    دراسة تكشف ترابطا بين أمراض معدية وخطر الإصابة بالخرف    10 أطعمة يجب تناولها لعلاج نقص البوتاسيوم    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في ذكرى إبراهيم إسحاق
قاسم نسيم نشر في الراكوبة يوم 13 - 03 - 2023

كانت سنة 1946م قدرا جميلا على حياة الأدب السوداني في تجلياته المتعددة من رواية وقصة ودراسات ، فقد وُجد فيها أديبٌ وشاعرٌ وقاصٌ وروائي وباحث في إنسان واحد ، وضع ميسمه الباهر على جبين الأدب السوداني الذي كان ما يزال يصطرع بين سمت عربي مغترب الملامح متجانب البيئة والمنطق والجمال ، وسمت سوداني يستوعب فسيفساء شعوب السودان المتدابرة والمتقابلة والمتصاهرة وتلك التي في سبيلها لذلك ، لكن يميزها ويربط بينها رباط يحيطها رغم اصطخاباتها يسمى الرباط السوداني ، يحدد جغرافيتها وملامحها العامة المشتركة ، ويسعى إلى تشبيك أياديها الممتدة جِبِلَّة إلى بعضها ، ذلك الوشم السوداني أسس لرؤيته حمزة الملك طمبل ، وأقام قواعده المحجوب ، وحفر فيه وأبدع محمد المهدي المجذوب ، وأعلى هديره محمد عبد الحي وصحبه.
كانت قرية "وَدْعَة" في دارفور هي مولده ومنطلقه ومكانه ، بل كانت هي قَصْعَتَه التي أتى بها ووضعها في مائدة الأدب السوداني يُشْرِك فيه بها ، لا يأبه بما احتاشها من تبدي ، ولا بما اعتورها من إغراب قد يراه بعضهم ، وضعها هكذا عارية كما خلقها الله واصطنعتها بيئتها ، فما استساغها أكثرهم في مبدئه ، كما لا يستسيغ ملاح "الكَوَل" غير آكليه ، ولا يستطعم "التركين" غير أصحابه ، لكن بشيءٍ من التجاور والتزاور والتعاشر والتبادل يطيب "الكول" لأهل التركين ويسيغ "التركين" أهل الكول ، ويكتشفون أنهم يمتحون من إناء واحد زوَّرته لأعينهم أقداح الزجاج التي لا لون لها سوى أنَّها تعكس ألوان ما توضع عليه فيخاله الرائي شيئًا آخر.
كانت النشاءة الأولى حاضرةً في إبراهيم إسحق ، حاضرةً في شكله وسمته وجلبابه وربطة عِمامة رأسه وكلِّ أدبه ، مما أعطته الفرادة والتميُّز ، كأنَّما تريد تمُدُّ لسانها لحداة البنيوية من لدن رونلاد بارت وتودوروف وصحبهم تهتف بحياة المؤلف لا موته لأنك تراه في أعماله وإبداعاته نبضًا حيَّا.
ظل معهد المعلمين كعبةً للمتميزين من أهل الطلب ، فولجه إسحاق بعد تقضيه للمراحل التعليمية الأولية ، فصقله وأمدَّه بأدواته المعرفية، فكان محطةً ثرَّةً في حياته ، ثم أعلى كعبه في المعرفة معهدُ الدراسات الإفريقية والآسيوية في جامعة الخرطوم ، وهذا الأخير ظهرت آثاره في دراساته العلمية والنقدية القيمة التي أثرى بها معرفتنا بأنفسنا أولا ، ثم المعارف العلمية ، لأنَّ ما انتخبه من دراسات ما كانت انتخاباتُها عشوائية من أجل الكتابة والبحث ، بل كانت تخدم مشروعه ، مشروع الأدب السوداني ، وقد أهَّله تخصصه في اللغة الإنجليزية للاطلاع الواسع على المنتوج الغربي لكبار مفكري الغرب ، فتراهم كامنين في منعرجات نتوجاته الحداثية.
اضطلع بحمل راية السرد بعد الطيب صالح ، وإنْ كان نتاجه الأول ونتاج الطيب خرجا في زمان واحد ؛ إلا أن الطيب وجد من الحظِّ والحظوة فوق ما وجد إبراهيم إسحاق ، ولعل مردَّ ذلك استخدام الطيب لهجة الوسط المتعارفة والمستخدمة في مساحات أوسع ، واستبسال إسحاق في حواراته مصفَّدا بلهجة دارفور لا ينهزم عنها ، وكان الطيب صالح يقدِّره فقد وصفه بأنَّه كاتبٌ كبيرٌ حقا ، وأنَّه -عبر قراءته لمنتوج إبراهيم إسحاق- انفتح على غرب السودان وعاشه واشتاقه ، وأظنُّ أن إبراهيم إسحاق نجح إذن في تعريف قارئيه على بقاعه وتلك مهمة من مهامه ، أما إشادة الطيب صالح به فأكرمْ بها من إشادة ، وأكرم بالطيب من أديب كلماته لها قيمتها وخطرها.
اتخذ إسحاق من بيئة غرب السودان-دارفور تحديدا- مكانًا لإبداعه كما أشرنا ، فمتح منها فكرته وهمومه وشجونه وخيالاته وشخوصه ولغته ، فضخ في أعماله الماتعة من متعة المكان بتفاصيله وتشابكاته ، وأوعر على قارئيه من غير أبناء بيئته بتمسكه بلغة المكان ، مما يومض ذواكرنا بأحاديث من كان يتباصر بالغريب في الأدب العربي -مع الفارق بالضرورة- والغريب إنَّما أغربه الزمان ، أما غريب إبراهيم إسحق فقد أغربه المكان ، وأبعدنا -المكان أيضًا-عن تَشَوُّف جماله وتشنف وقعه، لكن إسحاق أحضره لنا جَذْعَةً ، وأعاضنا ذلك الحرمان بالحضور المكثف الشجي.
ويتجلى أثر المكان في روايته "حدث في القرية " و "مهرجان المدرسة القديمة" بكثافة فقد أحضر الصورة الشعبية لبيئته كاملة وقذف بها في آتون الأدب السوداني ، وهذا ما نحتاجه، فتلك البقاع كانت مجهولة لدى كثير من السودانيين كما ذكر الطيب صالح ومثَّل لهذا الجهل بنفسه، ووسط السودان وإن تنوعت قومياته ، ووفدته قوميات شتى من كامل التراب السوداني ، لكنَّه استقام على هيئة محددة الملامح والسمات والأصوات ، وصارت معروفة لكل الشعب السوداني ، هنا -يحاول إسحاق إرفادها بدفقات جديدة من معين دارفور النابض ، قُلْ : على الأقل على سبيل التواصل والإفهام والامتاع ، كما أراد القذف بصور مكانه إلى المخيال العريض تُثْرِيه.
رفد إبراهيم إسحاق الأدب السوداني وملأه وأنضجه من فن القصة القصيرة ، كما فعل مع الرواية ، فكانت "أناس من كافا" و"وعرضحالات كباشية" وغير ذلك مما نراه في قائمة منتوجه ، وبذلك أعلى من شأنه وزاد في وتيرته ، ووسع في مجراه. وإبراهيم إسحاق كاتب شامل له مشروعه الذي يعمل فيه في أكثر من مجال ، فنرى له دراساتٍ مقتدرة في الفلكلور ، من ذلك دراسته القيمة الموسومة ب "هجرة الهلاليين من جزيرة العرب إلى شمال إفريقيا وبلاد السودان" والحكاية الشعبية في إفريقيا ، ثم في ميدان الدراسات النقدية له إسهامات جليلة.
تقول سيرته : إنَّه بدأ مسيرته الأدبية بكتابة الشعر ، ولعل ذلك اتباعًا لمن سبقه في مشروع الأدب السوداني فحمزة والمجذوب والمحجوب كانوا شعراء ، لكن يبدو أنَّه وجد أنَّ الشعر يحصره فلا يتمكن من تصوير منتجعه الذي انتجع إليه من خارطة الأدب السوداني فآثر السرد ، ونعم الاختيار اختار ، فالسرد أوسع وأقدر على تمثُّل مشروع الأدب السوداني من الشعر ، كما أنَّ هذا الجنس الأدبي كان ما يزال محوجًا إلى سودنة وتبييء.
ولنرجع إلى استخدامه اللهجة المحلية الدارفورية ، وهذه الميزة بالتحديد هي ما أثار سخط بعضهم عليه ، دافعُ رهط منهم انتياشه لأسوار الفصحى التي هم حراسها وسدنتها ، ورهطٌ لا يتحرجون في إدغام العامية في السرد ولا يتورعون ، لكن أزعجتهم عامية دارفور ، فكأنهم اعتمدوا عامية الوسط لغةً معيارية لا يطيقون السماح لغيرها من تسور أسوار الأدب السوداني ، وهم بذلك وقعوا فيما وقع فيه حراس الفصحى ، فالفصحى لسبب أو لآخر صارت فصحى وكانت في مبدئها لهجة من لهجات العرب ، وغلب على ظنِّ العلماء أنَّها لهجة قريش توافرت أسبابٌ عدة في تسيدها وهيمنتها ، إذن كلا الرهطين ينزعان من منزع واحد وإن بدا لنا افتراقهما.
ولهجة دارفور في غالبها عربية ويشتعل الصراع في أيهما أدنى للفصحى أهي أم عامية الوسط ، وليس هذا محل الحكم والتفصيل ، ولا يعنينا هذا الحكم في شيء البتة ، إنما نرمي بذلك قطعًا لمن لا
يستسيغونها ويستسيغون عامية الوسط ويرتضونها، فكلاهما يأخذ من الفصحى بقدر وينتحي منها ناحية، وكلاهما ينتجع نحو اللغات السودانية القديمة ويستلب منها، مع استواء أو إرجاح لإحداهما دون الأخرى من الاستلاف، لا يهمنا الحكم هذا أيضا في شيء، إنما يهمنا هو اقتدارها على تأدية وظيفتها الاجتماعية، ونقل مشاهدات واقعها بطريقة كلية، تعجز أي لهجة أخرى أن تنقلها بها، وهذا هو السرُّ في بقائها هكذا حتى تَبَرَّجَهَا لنا إسحاق والكلمات تبقى وتندثر بمقدار نجاحها أو فشلها في تأدية المعنى.
وقد بقيت عامية دارفور هكذا لتعبر وتستوعب الموروث الحضاري والبيئة والعادات التي لا تشابه إلا دارفور، فيتمكن الأديب أن يعبر عن حياته دون حواجز بين اللغة وتلك الحياة؛ وهذا ما جعل في الأدب السوداني جانباً من التفرد، ولغة الوجدان الفنية لا تتأتى لأديب إلا عن طريق التحامه بالحياة الاجتماعية التي هي الصلة بين القائل والمستمع، وانطلاقاً من عنصر الصدق والأصالة يجد الأديب السوداني نفسه في صراع بين الإحساس بالشيء والتعبير عن ذاك الإحساس، تلك الازدواجية تبرر للأديب لواذه بعاميته.
وجد إسحاق إهمالًا وصدا في بداياته ولم تتمهد له أبواب النشر، ولم تحتضنه ندوات وصحف المحافظين، لكن رحَّب به المحدثين وساندوه وما زال يتقحم مشروعه، يدفعه بكلتا يديه أمامه، أو يجرَّه تارة خلفه، ما يتزحزح عنه حتى أحضره واقعًا، وتهالكت رايات السرد على جيده تتلفعه.
في بعض أقواله عن قصصه ورواياته يكشف أنه يحاول قراءة المنتج المتعدد النواحي من اللقاء بين الأعراب والأهالي فأورث التماهي والتصاهر، العربي مع الإفريقي السوداني فخلقا وعيًا جديدا، هذا الوعي عززه أيضا تأقلم مكاني، ويحسب أن إلقائه بالعامي وسط السياق الفصيح هو ما اقتدره من جمال نثره على أعماله، رغم ما التبسه من صعوبة، فالجمال صعب، وعلى المتلقي أن يجتهد لكشف خباياه، ومهمة التحشية والشرح ليست قضية المبدع ومهمته، إنما مهمته أن ينقل صور محيطه بأمانة وصدق، ولغة قومه بلا تزييف، واللغة الإبداعية عنده تنبجث من عربية سودانية، لا عربية معيارية، فلا مناص عن كثير من الألفاظ السودانية التي تحتشد في عباراته، لكنه يجتهد ليستوعب القارئ التركيب الدقيق لصورته الفنية المعقدة بكثافة الإيحاءات في نصوصه السردية، وربما فات على القارئ العادي ذلك وهنا يأتي دور النقاد المفقود حسب زعمه فعليهم تنبيه القراء إلى التكثيف والإيحاءات .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.