د. إبراهيم الصديق علي يكتب: من خلال تسريبات (الجزيرة) : حكومة إدريس وعقدة الاسلاميين    شاهد بالصورة والفيديو.. تيكتوكر سودانية تثير ضجة غير مسبوقة: (بحب الأولاد الطاعمين "الحلوات" وخوتهم أفضل من خوة النسوان)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تظهر بدون "مكياج" وتغمز بعينها في مقطع طريف مع عازفها "كريستوفر" داخل أستوديو بالقاهرة    الصحفية والشاعرة داليا الياس: (عندي حاجز نفسي مع صبغة الشعر عند الرجال!! ولو بقيت منقطها وأرهب من الرهابة ذاتا مابتخش راسي ده!!)    شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني    شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني    شاهد بالفيديو.. (يووووه ايه ده) فنان سوداني ينفعل غضباً بسبب تصرف إدارة صالة أفراح بقطر ويوقف الحفل    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناوات سودانيات يشعلن حفل "جرتق" بلوغر معروف بعد ظهورهن بأزياء مثيرة للجدل    "الجيش السوداني يصد هجومًا لمتمردي الحركة الشعبية في الدشول ويستولي على أسلحة ودبابات"    يبدو كالوحش.. أرنولد يبهر الجميع في ريال مدريد    التهديد بإغلاق مضيق هرمز يضع الاقتصاد العالمي على "حافة الهاوية"    تدهور غير مسبوق في قيمة الجنيه السوداني    ايران تطاطىء الرأس بصورة مهينة وتتلقى الضربات من اسرائيل بلا رد    غوغل تطلب من ملياري مستخدم تغيير كلمة مرور جيميل الآن    كيم كارداشيان تنتقد "قسوة" إدارة الهجرة الأمريكية    "دم على نهد".. مسلسل جريء يواجه شبح المنع قبل عرضه    خطأ شائع أثناء الاستحمام قد يهدد حياتك    خدعة بسيطة للنوم السريع… والسر في القدم    وجوه جديدة..تسريبات عن التشكيل الوزاري الجديد في الحكومة السودانية    السلطات السودانية تضع النهاية لمسلسل منزل الكمير    (برقو ومن غيرك يابرقو)    المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام    مونديال الأندية.. فرصة مبابي الأخيرة في سباق الكرة الذهبية    كامل إدريس يدعو أساتذة الجامعات للاسهام في نهضة البلاد وتنميتها    بلاغ بوجود قنبلة..طائرة سعودية تغيّر مسارها..ما التفاصيل؟    مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين    المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي    أردوغان: الهجوم الإسرائيلي على إيران له أهداف خبيثة    خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير    الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية    فيكم من يحفظ (السر)؟    افتتاح المرحلة النهائية للدوري التأهيلي للممتاز عصر اليوم باستاد الدامر.    في السودان :كيف تتم حماية بلادنا من اختراق المخابرات الإسرائيلية للوسط الصحفي    من الجزيرة إلى كرب التوم..هل دخل الجنجويد مدينة أو قرية واستمرت فيها الحياة طبيعية؟    الحرب الايرانية – الاسرائيلية: بعيدا عن التكتيات العسكرية    نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية    والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي    أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة    إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا    عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025    رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة    المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج    السودان..خطوة جديدة بشأن السفر    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا    اكتشاف مثير في صحراء بالسودان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إضاءات في أيديولوجية الحركة المهدية
في ذكرى تحرير الخرطوم..!!
الصحافة نشر في الصحافة يوم 04 - 02 - 2011


المهدية لم تكن أفكار ذات صلاحية مطلقة.
يُخطيء الذين يحاكمون التجربة مستقلة عن الظرف التاريخي، كما يخطيء الذين يتخذونها أنموذجا مثاليا.
٭ لقد ظلت فكرة «المهدّي المنتظر» منذ العصور الأولى للإسلام تمثل عنصر أمل وانتظار لجمهور المسلمين لإصلاح الأمور عند بلوغها حد فسادها. ولئن تمظهرت الفكرة عند المسلمين الشيعة في شخص بعينه عاش في عالم الشهود ثم صارغيبا ينتظهر أن يتمثل مشهودا مرة أخرى بعودة « الإمام الغائب» المنقذ والمخلص. فقد تمظهرت عند المسلمين «السنّة» في شخص إمام مشهود يعيش بين الناس ثم يرتقي حتى يصير مؤهلا لاستقبال اشارات من يكون مجددا لأمر الدين عند الحاجة.
كذلك لم يكن المهدي «المنتظر» في مرحلة الانتقال إلى فعل وحركة، ثمة مناص من أن تتشكل وأقعاً وفقاً لما كان عليه المجتمع الذي ظهر فيه في سلم التطور الحياتي، ومن ثمّ ما يترتب على ذلك من نتائج، من غير إهمال بالطبع إلى ما يبذله ذلك المجدد من جهد للتغيير ودرجة ومقدار ما يلقاه من استجابة من النفوس والعقول والأفعال.
٭ كان محمد أحمد بن عبدالله، الذي أعلن مهديته في السودان، صاحب ذهن صاف ورؤية عقلية قوية بإعتراف زملائه من الفقهاء وكذلك من أعدائه. وتميز وسط أسرته بالذكاء الشديد فأرسل لتلقي العلم، وعندما بلغ الثانية والعشرين من عمره كان في رتبة «الشيخ» له سمعة عظيمة في الطهارة ونظافة اليّد وانتشرت مواعظه ذات التأثير الوجداني والعقلي المتضمنة نقدا لأوضاع وسياسات وادارات وأخلاق الحكام المصريين الأتراك في السودان، داعياً لتغيير تلك الأوضاع بالقوة، مبشرا بأن ذلك سيكون بظهور «المهدي». وقد كانت له قوة «كارزمية»، وجاذبية شخصية وفرت رصيدا كبيرا لمحمد أحمد «الصوفي» ورصيدا أكبر لمحمد أحمد «المهدي»، فإجتمع عند أتباعه خضوع المريد لشيخه الصوفي بإلتزام قسم البيعة والطاعة لمهديته التي تجعل النكوص عنها بمثابة الخروج من ثياب الإسلام، فكان اجتماع الوجد والحب والثقة الكاملة والطاعة المطلقة لرجل مثابر حمل نفسه على الجادة. فهو صوفي مؤهل للقيادة السياسية واصل إلى أهدافه بالفكر السياسي والجهاد المسلح.
٭ ولا شك أن محمد أحمد المهدي من خلال اطلاعه على أصول فكرة «المهدي المنتظر» كان حريصا على أن تستوعب دعوته، المؤسسة على فكرة «المهدي السني» المصحح، أيضا ركائز وحجية «المهدي الشيعي». فكان حريصاً على إضافة لقب ل«السيّد» لاسم والده فكانت رسائله تبدأ ب«من عبدالله الإمام محمد أحمد بن السيد عبدالله». والمعلوم أن لقب ل«السيد» عند الشيعة مقصورعلى أولئك الأئمة الذين ينتهى نسبهم إلى السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول «ص». وقد كان يورد في رده على نقض علماء الحكومة في الخرطوم لمهديته، بأنه «حسني» النسب من جهة والده و«حسيني» النسب من جهة والدته، أي أنه يرجع بنسبه إلى البيت النبوي الكريم.
٭ ولكن محمد أحمد المهدي اعتبر حجة النسب إلى البيت النبوي الشريف مكملاً لصفات من ستأتيه المهدية بالأمر الإلهي في ال«حضرة نبوية» إذ أن حجيته الأساسية على مهديته انما هي غيبية باطنية. فهو يقول «بأن علم المهدية كعلم الساعة لم يوقت ولم يعين، فظهور المهدي غير معلوم لأهل الظاهر». وبهذا إنتزع محمد أحمد المهدي المبادرة من كل أهل الظاهر، وغدا الأمر باطنا. فأغلق بذلك باب التحاجج مع العلماء واتجه لعامة الناس يحي فيهم إرادة التغيير.
٭ ولئن كانت مهدية البعض مثل المهدي الفاطمي والسنوسي في بلاد المغرب وشمال أفريقيا قد جاءت بحجة أنهم أهل لها بحكم «ولايتهم» الممتدة، وباعتبارها استكمالاً لما هم فيه سلف من المكانة الدينية الموهوبة، ومن ثم فالاستجابة لها حق لهؤلاء على جمهور الناس، فإن أمر محمد أحمد بن عبدالله في السودان كانت بناء للشخصية لتطابق شكلاً مع الشروط المتطلبة للمهدية.
٭ فلم تكن «مهديته» هي حجته المطلقة على أولئك الذين آمنوا به واتبعوه أوعلى أولئك الذين أنكروه وعادوه. وانما كانت حجته هي أن الأوضاع قد فسدت وأن اصلاحها هو في الرجوع إلى أحكام الدين. ولئن ورد في تاريخ محمد أحمد المهدي ما يشير إلى استخدام عنصر «المهدوية» حجة أو دافعاً، فإن ذلك مربوط بالظرف والسياق الذي وردت فيه، أضافة إلى أن «المهدوية» نفسها لم تعد ملك يّد محمد أحمد المهدي يتحكم في مسارها، بعد أن صارت ملكا عاما مشاعا تكاد أن تكون مستقلة عن صاحبها الأول وجزءا من حراك سياسي وثقافي واجتماعي ينسج الكُل أعوانا و أعداء على منواله.
٭ لقد اعتمد محمد أحمد المهدي كل مدخل إلى عقول ووجدان كآفة الناس في سبيل جمعهم وتوحيدهم حول مهديته لهزيمة الحكم القائم الذي كان قد فسد سياسياً وادارياً وأخلاقياً. فقد خاطب القيادات الصوفية خاصة السمانية، بما كان معتقدا لديهم من ظهور المهدي الذي يملاء الأرض عدلاً بعد أن ملأت جوراً.
وقد اعتمد النجاح لحركة محمد احمد المهدي في السودان على تشابك عاملي الاستياء الديني من جهة والسخط الواسع بين السودانيين أفرادا وجماعات قبلية ودينية صارت به مهيأة لمناصرة المهدي الذي نجح بقدراته القيادية أن يكون البؤرة والوسيلة للتعبير عن ذلك السخط.
٭ فقد كان محمد أحمد المهدي مستوعباً بقدراته الذهنية والعلمية وإطلاعه على تاريخ واتجاهات وتطور الفكر والثقافة في العالم الإسلامي توجهات وجماعات مكانا وزمانا، بقدر، ربما تفوق به بدرجة ما على المستوى المتاح من المعرفة المتداولة في السودان في القرن التاسع عشر. ويبدو أنه كان قادرا على تمييز التفاصيل بين ما هو أصل في تلك الاتجاهات وبين ما هو مرتبط بظرفها زمانا ومكانا. فقد كان منفتحا على مجمل تلك الاتجاهات فكرا وفلسفة ومعتقدات صوفية ومدارس فقهية وربما فكرا سياسيا. وهو كان آخذا بمجمل ما استوعب منها وكانت ذات فائدة لدعوته وحركته.
٭ ولئن كانت بعض توجهات لكل من محمد أحمد المهدي، وخليفته من بعده، قد ترآت في بعض أوقات الفعل وكأنها تريد أن تفرض على الناس مذهباً فقهياً متجاوزا المذاهب الأربعة أو أن تحجر عمل الطرق الصوفية، فانما مرد ذلك، على افتراض أنه قد كتب التنفيذ لذلك التوجه، هو رؤية المهدي أن نهج الأخذ العلمي بالمذاهب الفقهية والنهج العملي للأخذ بالصوفية كان مفارقا لصحيح المنهج والتوجه.أو ربما كان دافع محاولة المهدية في هذا الإتجاه هو ضرورة تأطير ما هو ديني ليكون عونا في التحكم في ما هو سياسي.
فمحمد أحمد المهدي كان ككل قائد يحس بنوع من الإلهام الذي هو «غيبي» في منتهاه. ثمّ لم يكن منكورا عليه أن يؤطر ذلك الإلهام بفكرة المهدوية تسهيلا واختصارا لاستيعاب دعوته الثورية لدى العامة ومن ثم تحريكهم. وليس في ذلك نوع من الحيلة فمحمد أحمد المهدي نفسه كان أول من شمله ذلك الاختصار والتسهيل من داخل نفسه التي بين جنبيه. ولكن كان المحك الفعلي هو أنه لم يخرج بإلهامه ذلك، مهما كانت التسمية والحجة الغيبية، من حدود ما هو دين وعقيدة وفكرا وعملا. لقد كانت الرؤيا المركزية لدى محمد أحمد المهدي هي فكرة «المهدي المنتظر». وهي لم تنبثق من رأسه انبثاقا أسطوريا، بل سبقتها فترة إعداد وتكوين في مسلكه العملي، وفترة تلمس فلسفي في أروقة التراث ودروب الحياة.
والدعوة التي جاء بها محمد أحمد المهدي اعتمدت على الجانب «الزاهد» في التراث الصوفي فحولته لوقود واداة ثورة جسدت به فكرة المهدية عملا وجهادا، اذ أن ذلك الزهد كان هو كل ما يملك في يده سلاحا أو عطاء. ومن ثم جمع طاقة البلاد التي كانت حبلى بالتغيير حول فكرة المهدي المنتظر، والتي وجدت في شخصية محمد أحمد تجسيدها البشري. فدعا للخروج من عالم «التركية» المليء بالمظالم، ولكنه ليس ذلك الخروج الصوفي السلبي وانما إلى عالم فاضل سياسي ويتحقق بالعمل الايجابي الحركي. فحوّل ما كان معروفا وسائدا ممارسة بين أهل السودان من هروب من الحكم التركي خوفا وفزعا إلى معنى الفرار منه ومفارقته من أجل تغيير الواقع. فكانت دعوته لأتباعه للهجرة
٭ ربما كان المهدي واثقاً من قوة الإيمان بدعوته وما حملت من مباديء وأفكار ستغير وتوحد على جادة واحدة سلوك أولئك الذين استجابوا لندائه على الرغم من تفاوت الدوافع والمستفزات والأهداف. ولكن الواقع حكى غير ذلك، فالركيزة الأساسية لدعوته المتمثلة في الزهد، اصطدمت بالواقع منذ أول دخول في التجربة العملية ثم تواصل بها الحال إلى يوم حتى فاة محمد أحمد المهدي. اذ أنها ربما كانت شعارا ومثلا يصبوا إليه الناس في سعيهم للخروج من ظلام الواقع، أكثر مما كانت برنامجا عمليا.
٭ الأفكار التي قدمها محمد أحمد المهدي لم تكن أفكارا ذات صلاحية مطلقة وقدرة على العطاء في كل زمان ومكان. ولكنها أفكار مرتبطة بواقع تاريخي معين. فرؤيتها خارج إطار ذلك الواقع يلقَ عليها عبئا، أو يجنح بنا لرفضها رفضا مطلقا. فهي قد عبرت عن واقع اجتماعي معين في مرحلة تاريخية معينة، ثم أسهمت بعد ذلك في حركة التاريخ بدرجة متفاوتة بحسب قوتها وضعفها. وبقدر ما يخطيء أولئك الذين يحاكمون تجربة الحركة المهدية بتحليل يكاد أن يكون تجريديا حينما يستقطعونها من الظرف التاريخي الاجتماعي والسياسي، فكذلك يخطيء أولئك الذين يتخذون «المهدية» أنموذجا مثاليا صالحا لكل زمان ومكان، فيستنفدون جهدهم ويرهقون شعوبهم بمحاولتهم إعادة إنتاج التاريخ في بيئة تبدلت أوضاعها بحكم طبيعة الحياة والأشياء.
٭ ولازال تحدي التفريق بين ما هو شعار تصبوا به حركات الإصلاح أو التغيير، دينية كانت أو علمانية، في العالم العربي خاصة والعالم الإسلامي عامة للخروج من واقع قائم، وبين وضع برامج عملية وخطة تنفيذية لتلك الشعارات يمكن قياس مدى تفعيلها وتحركها نوعيا على الأقل، قبل الإقلاع بجماهير المؤيدين المتحمسين المعتقدين في القدرات الخارقة للقادة الذين ربما سحروا أولئك الجماهير بكارزمية ليس بالضرورة أن تورث قدرات عملية لمواجهة مشكلات الواقع.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.