سودارس : تطبيق الشريعة دون الالتفات للواقع سيؤدي إلى كارثة..!!

سودانير تعلن استئناف رحلاتها من مطار الخرطوم الهلال ينتزع صدارة الدوري الرواندي من الجيش رويترز تنشر تقريراً استقصائياً حول إنشاء معسكرات لمليشيا الدعم السريع باثيوبيا شاهد بالفيديو.. بعد أداء العمرة.. شيخ الأمين يعفو عن كل من أساء إليه ويدافع عن الفنانين: (أحد الصحابة كان عنده "عود" يعزف ويغني عليه) مناوي: حرق معسكرات النزوح مخطط قاسي لإرغام النازحين على العودة قسراً إلى مدينة الفاشر التي فروا منها طلبا للأمان جامعة الخرطوم تمنع لبس البنطال للطالبات والتدخين وتعاطي التمباك داخل الحرم شاهد بالصور.. زواج شاب سوداني من فتاة "صينية" مسلمة ومطربة الحفل تكتب: (جمعتهما لغة الحب والدين الاسلامي الحنيف لمدة 14 عام) بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!! شاهد.. مقطع فيديو نادر للحرس الشخصي لقائد الدعم السريع وزوج الحسناء أمول المنير يظهر فيه وهو يتجول بحذر قبل ساعات من اغتياله شاهد بالفيديو.. جمهور ولاعبو أم مغد الكاملين يحملون مدرب الفريق على الأعناق احتفالاً بالتأهل لدوري النخبة: (جندي معانا ما همانا) ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم دراسة: السمنة وراء واحد من كل عشر وفيات بالعدوى على مستوى العالم دعوى ضد ميتا ويوتيوب بشأن إدمان الأطفال للتطبيقات رافعًا شعار الفوز فقط... الأهلي يواجه النيل في ديربي مدينة شندي آبل تستعد لأكبر تغيير فى تصميم آيفون منذ سنوات مع iPhone 18 Pro أسباب ارتعاش العين وطرق العلاج رئيس شركة نتفليكس يكشف عن تدخل ترامب فى الصفقة الجديدة.. اعرف التفاصيل درة تكشف عن دورها فى مسلسل "على كلاى".. شخصية مركبة ومعقدة مني أبو زيد يكتب: القبيلة والقبائلية في السودان بعد حرب الخامس عشر من أبريل مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا الأهلي شندي يشكر المدرب النضر الهادي السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا وزير المعادن: السودان ينتقل من تعدين الذهب إلى عصر المعادن الاستراتيجية والطاقة النظيفة دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات ارتفاع في وارد المحاصيل الزراعية بسوق القضارف "إيغاد" ترحّب باستئناف السودان المشاركة في المنظمة رحمة أحمد تفاجئ الجمهور بظهورها بالحجاب على البوستر الرسمى لمسلسل عرض وطلب عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا... بإطلالة نارية وقرد صغير.. رامز جلال يلمح لمقالبه في رمضان علامة تحذيرية لمرض باركنسون قد تظهر فى الأنف قبل سنوات من التشخيص شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة مدير عام قوات الجمارك: لن نتهاون في حماية الوطن من سموم المخدرات والسلاح مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز الجمارك في السودان تحسم جدل رسوم بشأن الأثاثات والأجهزة الكهربائية للعائدين أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا حريق كبير في سوق شرق تشاد رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"! أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تطبيق الشريعة دون الالتفات للواقع سيؤدي إلى كارثة..!!
السيد الصادق المهدي زعيم حزب الأمة ل «الصحافة»: «2-2»

صباح أحمد نشر في الصحافة يوم 31 - 03 - 2011

عاب السيد الصادق المهدي زعيم حزب الأمة القومي على الإعلام السوداني اهتمامه فقط بطرف واحد من اطراف العملية السياسية واهماله للاطراف الاخرى، وقال إن هناك غفلة في التناول الإعلامي بالنسبة للموقف السياسي، وان اجهزة الاعلام مشغولة بحوار حزب الأمة مع المؤتمر الوطني فقط، بالرغم من ان الحوار يشمل كل القوى السياسية. وقال الصادق المهدي ان أية معلومة تصدر عن أجهزة الاعلام هي معلومة غير صحيحة ما لم تصدر عن أجهزة حزب الأمة. وقال إن المؤتمر الوطني غرفة صغيرة في بناية كبيرة. وأضاف المهدي أن حزبه يطرح قضايا أخرى لا تجد ادنى اهتمام من أحد، متعلقة بسعي حزبه الى ما وصفه بتشبيك حركات التحول الديمقراطي العربية كلها، من خلال تسخير كثير من المنظمات الديمقراطية التي يتمتع حزب الأمة بعضويتها.
«الصحافة» جلست إلى الصادق المهدي قبل سفره الى القاهرة بساعات قليلة، وسألته عن كثير من القضايا... وخرجت بالآتي:
٭ يتهمكم البعض بالتردد في اتخاذ القرارات والمواقف، الأمر الذي يقولون إنه اضعف الحزب ووضعه في خانة رمادية، فلا هو معارض للحكومة ولا هو في صف النظام؟
- تردد من وين؟! هذا كلام نقوله بوضوح تام في كل الأمور.. يعني لحسن الحظ نحن في كل الامور نتكلم.. في السياسة والصحافة وفي المنابر المختلفة وفي المقالات المختلفة.. يعني في كل المجالات.. نقول هذا الكلام لكن الناس بس يمسكوا ليك في جزئية بسيطة.. وهذه درجة للأسف الشديد من الأمية السياسية أن يعتقد الناس اننا ماشين لسه في آ.. فتحة أسد.. ب فتحة باب.. ت.. فتحة تمر.. نحن نتكلم عن حالة من الوضع السياسي تستوجب ترتيب خاص للأوضاع. ولكن للأسف الشديد لا نناقش في هذا.. وحتى من يتحدثون يقولون ناس فلان يريدون المشاركة في الحكومة وناس فلان دايرين قروش من المؤتمر الوطني.. يعني كلام حاجة بعيدة جداً عن المستوى الذي نعمل فيه، ولذلك أحزن جداً حينما يقول لنا الناس وصلتوا وين ومشيتوا وين؟! نحن موقفنا كما شرحته لك سابقاً.. فهناك قضايا كثيرة لا بد أن تبحث وتحسم، وبعد ذلك نقول رأينا.. ونرجو من الصحافة السودانية أن تكون صادقة في نقل الموقف. ونناقش حول الموضوع.. فهناك من يمكن أن يخطئ كلامي هذا ويمكن للناس أن يقولوا ما شاءوا لكن لا يمكن أن نتحدث على مستوى من السياسة فوق الجامعي ويخاطبوننا بمستوى من السياسة في الروضة.
٭ تديرون حواراً مع النظام وفي نفس الوقت يقود بعض قادة الحزب تعبئة من أجل إسقاط النظام.. الا تعتبر سيدي أنها ازدواجية في موقف حزب الأمة؟
- لا.. نحن نقود تعبئة للأجندة الوطنية، وهذه نقطة أيضاً يعجز الناس عن فهمها.. نحن نتفاوض مع الأطراف المختلفة كما قلت لك.. مع المؤتمر الوطني ومع الحركة الشعبية.. مع القوى السياسية كلها.. لكن هناك شيء اسمه الرأي العام السوداني ماذا عنه؟! نحن في نفس الوقت وبنفس المنطق ماشين في ما نسميه التعبئة الشعبية.. والتعبئة الشعبية منطلقة من الأجندة الوطنية كلها.. الآن عملنا مواقع تعبئة شعبية كبيرة جداً في النيل الأبيض، وعملناها في أم درمان. وفي الأول من شهر أبريل سنعمل واحدة اخرى في النيل الأبيض، ويوم 9 سنعمل واحدة في القضارف، وماشين في اتجاه تعميم هذه التعبئة في السودان كله.. أيضاً نمضي في اتجاه تعبئة شبابية وتعبئة نسوية وتعبئة إقليمية.. ونريد مثلما نتحدث مع كل هذه الأطراف أن نتحدث مع الشعب السوداني ونخبره ماذا نفعل ولماذا.. ونعتقد أن هذا امر ضروري جداً، فنحن لا نريد أن نحصر كل كلامنا في الغرفة فقط.. انما سنفتح كلامنا للزفة.. والزفة تعني العمل التعبوي.. حنمشي في خط تعبوي موازٍ للخطوط التفاوضية. وارى ان هذا ايضاً ضروري، فالقضية ليست مع قوى سياسية أخرى فقط، انما تشمل وجود رأي عام سوداني، وهناك رأي عام دولي ورأي عام عربي ورأي عام اسلامي، ورأي عام اقليمي وافريقي.. كلها نخاطبها ضمن التعبئة بتاعتنا.. لأننا نعتقد أن المسألة لا بد أن تكون متكاملة.. وبهذه الصورة يمكن القول إننا نخوض تعبئة موازية للتفاوض تنطلق كلها من نفس مفردات الأجندة الوطنية.
٭ مواقف القوى السياسية المعارضة يبدو أنها غير متسقة مع بعضها البعض، وهناك نوع من عدم الثقة خاصة بين القوى السياسية وحزب الأمة ظهر في كثير من المواقف، خاصة بعد لقائكم الأخير مع رئيس الجمهورية.. كيف تفسر هذا الأمر؟
- كثير جداً من إخواننا في القوى السياسية ما بعملوا تحضيراتهم وبتكلموا ساكت، وبشوفوا البنعمل فيه ده يمكن يكون فيه تأخير، وليهم حق في أن يعتقدوا ما شاءوا.. لكن نحن نقول لهم من قبل وحينما بدأنا كلاماً مع المؤتمر الوطني عندما غير من سياساته الى افضل في رأينا.. كان الموقف شبيهاً بما هو عليه الحال الآن.. حينما قررنا في عام 9991م محاورة النظام والتفاوض معه خلتم اننا بصدد الاشتراك في السلطة، واننا تخلينا عن المعارضة بذلك، لكننا وقتها قلنا إن هذا غير صحيح، واننا لم نتخل عن المعارضة، لكننا نرى ان هناك فرصة لكي نحقق أهدافنا بوسائل ناعمة، ولذلك تخلينا عن الوسائل الخشنة ما دام انفتح هذا الباب، لأننا نعتقد، ودائماً نقول هذا الكلام، ان الوسائل الخشنة يمكن أن تجعلك ترتمي في أحضان جهات أجنبية، ويمكن ان تجعلك تفعل أشياء مؤذية، وهذا يمكن ان يضطر له الناس، لكن حينما يقول الحكام اننا مستعدون للتفاوض نبدأ معهم الكلام، وفعلاً تكلمنا معهم.. وفي النهاية توصلنا الى ان ما عرضوه لا يناسب المطالب الشعبية، لذلك اغلقنا باب الحوار، واتخذنا قرار «81» فبراير 1002م، وقلنا هذا الكلام، وكانت النتيجة لهذا أن كل القوى التي انتقدتنا وانتقدت موقفنا اشتركت في الحكم في مستوى تنفيذي أو تشريعي أو مستوى ولائي إلا حزب الأمة.. والآن نحن لسنا بصدد الدخول او الاشتراك في حكومة ثنائية أو..
٭ «مقاطعة».. إذن أنت تعتبر ألا شيء يبرر عدم الثقة هذا؟
- كان يمكن أن يحصل هذا لو كانت الناس تجاربهم معنا اننا فعلنا شيئاً يستحق عدم الثقة.. لكن ما فعلناه حتى الآن نعتقد أنه يستحق الثقة، ونعتقد حقاً أنه يجب أن تكون هناك ثقة وليس عدم ثقة.. واذا كان هناك من يستحق عدم الثقة فهم لا نحن.. نحن ننتهج نهجاً قومياً والناس ديل عموماً... «لا يكمل العبارة».
حتى عبارة فلان متردد وناس حزب الأمة مترددون هذا كلام فارغ.. هم يرون أننا مترددون لأننا نسعى للقرار القومي، وهم لا مانع لديهم في فرض القرار الحزبي، وجربوها في انقلاب الإنقاذ، وجربوها في انقلاب النميري، وكلها طلعت نتائج بطالة جداً.. فالقرار الحزبي المتفرد نتائجه دائماً سيئة.
لما أرسل لنا الفريق إبراهيم عبود في أكتوبر 4691م وكان هناك مركزان للمعارضة، مركز جبهة الهيئات في نادي الاساتذة جامعة الخرطوم ومركز القوى السياسية في بيت المهدي بام درمان، وعندما حل الفريق عبود المجلس الأعلى للقوات المسلحة وحل المجلس المركزي وأجهزته الحاكمة، أرسل لنا مندوبين هما السيد عمر محمود صغير والسيد طاهر عبد الرحمن رحمهما الله، وهما لواءان في الجيش عشان يقولوا لينا انتوا عايزين إيه.. نحن حلينا هذه الاشياء تعالوا نتفاوض، وكان يمكن أن نلبي الدعوة ونتفاوض، لكن كان كلامنا ما في مانع، لكن معانا ناس آخرين.. يمكن أن يحدث التفاوض بيننا، لكن لا بد ان يشملهم.. وبالفعل رسلنا ليهم وضميناهم لينا، ولذلك جاءت النتيجة القومية دي.. نحن بنفتكر السودان ده جسمه السياسي ممزق، والآن زاد التمزق، وأي حل لمستقبله في رأيي لا بد أن يشمل القوى السياسية ونوعاً من التفاهم مع الحركة الشعبية.
٭ حتى بعد انفصال الجنوب؟
- نعم.. حتى مع انفصال الجنوب.. ويشمل القوى الدارفورية، ويشمل الجنوب الجديد، ويشمل تحفظات ورؤى أهل الشرق.. وإلا فسوف نعيد إنتاج الازمة. وحتى لا يحدث هذا نسعى للحل القومي، وفي رأيي هذا ممكن تحقيقه إذا الأطراف كلها أدركت هذا.. لكن في ناس بفتكروا أننا ممكن بس نتحرك ونفرض رأينا على المؤتمر الوطني.
٭ والى أي مدى يمكن أن يكون هذا الافتراض صحيحاً؟
- «يرد بسرعة» المؤتمر الوطني في رأيي ليس مثل الاتحاد الاشتراكي، فالاتحاد الاشتراكي بناء فوقي، ولكن هذا مؤكد عنده كوادر وقواعد، ومؤكد عنده تدابير يحمي بها نفسه.. صحيح نحن قد نضطر الى نواجه هذا الموقف، ومهما تكن النتائج تكن، لكن اذا كنا عقلاء لا بد أن نبحث عن الحل باليد قبل الكلام عن الحل بالسنون.
٭ في الفترة الأخيرة ارتفعت بعض الأصوات المطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية.. إلى أي مدى يمكن تحقيق هذا الأمر؟
- مسألة الشريعة هذه حصل فيها أكبر طرح انتهازي.. أولاً أي مسلم بمجرد أن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، فقد دخل في أمر الشريعة.. يعني صار ملزماً بالشريعة.. ثانياً المسلم في رأيي حتى يكون مسلماً يستحق جزاء الجنة عنده التزام بالآتي: «يحسب على أصابع يده اليسرى» التوحيد.. النبوة.. الميعاد.. أركان الإسلام الخمسة، وهي الصلاة والصيام والزكاة والحج والشهادة.. فمن يؤمن بهذا مسلم ولا يجوز تكفيره، ولذلك فالشريعة في نظري هي هذا.. لكن هناك أحكام إضافية بمعنى تطبيق أحكام مدنية وجنائية وأحكام أخرى.. هذه الأحكام نقول ان تطبيقها في الزمان والمكان خاضع لاجتهاد، ويمكن لأسباب ما يكون فيها قرار للتوفيق بين التطبيقات الاسلامية وحقوق المواطنة للآخرين غير المسلمين، ويمكن بشأنها التعليق، وبشأنها يمكن التعامل حسب ظروف الزمان والمكان، ولذلك هناك أشياء وعوامل تحتاج للتعامل معها، لهذا اقول ان المسلم تطبيق الشريعة بالنسبة له كمسلم هو التوحيد.. النبوة.. الميعاد.. واركان الاسلام. والاضافات لا بد أن تراعي اولاً حقوق المواطنة للآخرين وظروف الزمان والمكان.
٭ لكن هناك من يرى الآن أن تطبيق الشريعة الإسلامية أمر ضروري وحتمي و..؟
- «مقاطعاً» الكلام عن ان هناك من يرى أننا نطبق الشريعة هذا كلام غير صحيح.. صحيح أن المسلمين يصلون ويصومون، لكن حينما يتحدث البعض على ان المفهوم الذي عمله جعفر نميري في قوانين سبتمبر وان هذه هي الشريعة هذا غير صحيح أو مقبول.. ونحن نعتقد أن السودان من حيث الأخلاق والمعاملات قبل عام 9891م كان أقرب للاسلام منه الآن.. وأي شخص يعرف هذا.. فاخلاق الناس الآن ومعاملاتهم ساءت للغاية، لأنه صار هناك نوع من التسييس لبعض الشعارات المنفرة للمسلمين.. لهذا فإن اجتماعنا في القاهرة سيتطرق لهذا الموضوع.. نحن مسلمون، فماذا تعني المرجعية الإسلامية؟!! وهناك الآن أنماط.. نمط طالبان، وهو في رأينا نمط منكفئ ويضر الشريعة، لكنه نمط لا بد من مناقشته. وهناك أيضاً نمط اردوغان في تركيا، ونعتقد أن تركيا خطت خطوات للأمام.. صحيح انهم مازالوا ملتزمين بالعلمانية، لكنها علمانية صديقة للدين وليست مثل علمانية أتاتورك التي كانت علمانية معادية للدين.. سنناقش كل التجارب، تجربة طالبان وتجربة ايران وتجربة باكستان وتجربة السودان، ونقول بناءً على هذه التجارب وظروف الزمن الذي نحن فيه ومشاكل الاقليات الدينية ومشاكل العصر الذي نحن فيه، ماذا ينبغي أن تكون عليه المرجعية الإسلامية، وطبعاً لا بد أن نطرد الأفكار التكفيرية باعتبار أنها أفكار غير إسلامية، فبالاسلام تعبر إلى الايمان ما دمت تعلن الشهادة.. والاشياء الباقية كلها تحتاج نسبة الى ظروف تعريفات إضافية واجتهادات إضافية.. لكن للأسف في السودان حصل نوع من التهريج في موضوع الشريعة الذي يضر جداً.. فلا يوجد انسان يستطيع ان يلغي الشريعة لمسلم يقول لا إله الا الله، لأن المسلم بموجب أنه يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، هذه بداية الشريعة، لكن بقية المسائل الخاصة بالموضوع كما قلت تحتاج الى اجتهادات وبيانات، ولكن ليس بالطريقة الغوغائية الموجودة حالياً التي للأسف تضع الاسلام في تناقض مع العصر وتناقض مع الحرية وتناقض مع حقوق المواطنة، وهذا في رأيي يضر جداً بقضية الإسلام.
٭ البعض يتخوف من علو صوت المتطرفين والمتشددين خاصة بعد انفضال الجنوب.. هل هناك ما يبرر هذه المخاوف برأيك؟
- مهما كان هذا فأي عاقل لا بد أن يرى ماذا كانت نتائج هذا الصوت خلال العشرين عاماً الماضية.. كانت نتائجه دماراً للوطن، فلذلك الارتفاع في هذا الخط في رأيي معناه مزيد من دمار الوطن واستنساخ سيناريو انفصال الجنوب في دولة الشمال الجديدة.
٭ أنا قصدت بعض الشخصيات بعينها تلك التي تكفِّر الناس، وتتخذ مواقف بالغة التطرف والتشدد.. أمثال عبد الحي يوسف ومحمد عبد الكريم و...؟
- «مقاطعاً» ما أنا بقصد هؤلاء.. أصلاً في كل البلدان التي يقوم فيها نظام أيديولوجي يقول أريد أن اطبق أية ايديولوجيا، النظام يضطر في الواقع يتعامل مع هذا الواقع، وحينما يتعامل مع الواقع تنشأ دائماً في يمينه ويساره حركات تقول قد خذلتم الايديولوجيا.. وحينما قامت الثورة البلشفية في روسيا قال بعض الناس للينين إنك في مرحلة ما انحرفت عن الأهداف الشيوعية.. لانه عمل سياسة جديدة.. هو كتب عنهم وسماهم «الشيوعية اليسارية».. «ينطقها بالانجليزية». وفي غزة الآن حماس اضطرت للتعامل مع الواقع، وفي تعاملها مع الواقع قام أناس بتسمية أنفسهم أنصار الجهاد.. اعتبروا أن حماس انحرفت.. وهذا يحصل في كل مكان يُرفع فيه شعار ايديولوجي، لأن الذين يطبقون العمل في السلطة سوف يضطرهم الواقع إلى نوع من التعامل معه.. التعامل مع الواقع بالنسبة للآخرين الذين يتكلمون بأصولية يبدو فيه انحراف.. لكن أنا رأيي بالنسبة لكلام هؤلاء وهم للأسف ينطلقون نحو هذا الموضوع بغوغائية، ما عندها نتيجة غير أنها تأتي بفتنة بين المسلمين، ولكن الكلام الصحيح في موضوع الإسلام هو الذي قاله ابن القيم الجوزية.. وهو من أهم علماء الظاهرية الإسلامية، قال كلاماً مهماً جداً.. قال التعامل مع الإسلام وأحكامه يجب أن يراعى الواجب والواقع والتزاوج بينهما.. الواجب معروف.. وطبعاً لا بد من الاجتهاد في نصوصه لكن الواقع متغير جداً.. الواقع في السودان مختلف تماماً عن واقع أي بلد آخر، ولا بد أن نراعي هذا الواقع، لهذا فإن الكلام عن الشريعة دون أي اجتهاد في الواجب، أي النصوص ومعرفة للواقع، دائماً يأتي بنتائج عكسية.. والكلام عن تطبيق الشريعة في هذه الظروف إذا كان لا يجتهد في الواجب ولا يدرك الواقع، سيأتي باسم الإسلام بكارثة السودان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.