حفل الكرة الذهبية.. هل يحقق صلاح أو حكيمي "المفاجأة"؟    القوز يعود للتسجيلات ويضم هداف الدلنج ونجم التحرير    شاهد بالفيديو.. الحرب تشتعل مجدداً.. المطربة عشة الجبل تهاجم زميلتها هبة جبرة: (نصف الشعب عرفك بعد شكلتي معاك.. شينة ووسخانة وأحذرك من لبس الباروكة عشان ما تخربي سمعتنا)    شاهد بالصور.. الفنانة ندى القلعة تصل القاهرة وتحل ضيفة على أشهر الصحف المصرية "في حضرة الكلمة والصحافة العريقة"    شاهد بالفيديو.. مطربة سودانية تقدم وصلة رقص فاضحة وتبرز مؤخرتها للجمهور وتصرخ: "كلو زي دا" وساخرون: (دي الحركات البتجيب لينا المسيرات)    شاهد بالفيديو.. الحرب تشتعل مجدداً.. المطربة عشة الجبل تهاجم زميلتها هبة جبرة: (نصف الشعب عرفك بعد شكلتي معاك.. شينة ووسخانة وأحذرك من لبس الباروكة عشان ما تخربي سمعتنا)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هبة جبرة ترد على التيكتوكر المثيرة للجدل "جوجو": (شالت الكرش وعملت مؤخرة ورا ورا ويشهد الله بتلبس البناطلين المحذقة بالفازلين)    شاهد بالصور.. الفنانة ندى القلعة تصل القاهرة وتحل ضيفة على أشهر الصحف المصرية "في حضرة الكلمة والصحافة العريقة"    تمديد فترة التقديم الإلكتروني للقبول الخاص للجامعات الحكومية وقبول أبناء العاملين    اللجنة المالية برئاسة د. جبريل إبراهيم تطمئن على سير تمويل مطلوبات العودة لولاية الخرطوم    الهلال والجاموس يتعادلان سلبيا والزمالة يخسر من ديكيداها    شاهد بالفيديو.. ظهر وهو يردد معها إحدى أغنياتها عندما كان طفل.. أحد اكتشافات الفنانة هدى عربي يبهر المتابعين بصوته الجميل بعد أن أصبح شاب والسلطانة تعلق    من سيحصد الكرة الذهبية 2025؟    مدير جهاز الأمن والمخابرات: يدعو لتصنيف مليشيا الدعم السريع "جماعة إرهابية "    كندا وأستراليا وبريطانيا تعترف بدولة فلسطين.. وإسرائيل تستنفر    (في الهلال تنشد عن الحال هذا هو الحال؟؟؟)    ترمب .. منعت نشوب حرب بين مصر و إثيوبيا بسبب سد النهضة الإثيوبي    تدشين أجهزة مركز عمليات الطوارئ بالمركز وعدد من الولايات    وزارة الطاقة تدعم تأهيل المنشآت الشبابية والرياضية بمحلية الخرطوم    "رسوم التأشيرة" تربك السوق الأميركي.. والبيت الأبيض يوضح    الإرصاد في السودان تطلق إنذارًا شديد الخطورة    الزمالة أم روابة في مواجهة ديكيداها الصومالي    إدانة إفريقية لحادثة الفاشر    مياه الخرطوم تطلق حملة"الفاتورة"    ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دلالات الرمز في الموروث الثقافي السوداني
الرمز في الفن التشكيلي: (2-2)


أستاذ محاضر بجامعة الأحفاد للبنات
والرمز في الاسلام هو الهلال، يرمز الى الديانة الاسلامية، وربما رمز الى اشياء اخرى في العالم القديم، وقد استخدم بأشكال مختلفة، استخدم مع نجمة في الوسط كما في العلم التركي. وجرى استخدامه مع حربة كما هو الحال بالنسبة لدولة المهدية في السودان في القرن التاسع عشر، وما زال حتى اليوم هو الرمز الديني والسياسي لحزب الأمة. وفي الفرق الرياضية استخدمه فريق الهلال شعاراً له، واستخدمه الهلال الاحمر ايضا شعاراً له..
ومن استخداماته فقد استعمله الناس في مناسبات الاعراس «في الجرتق» وعند ختان الاولاد والبنات. ولدى مجموعات واسعة من القبائل السودانية في شمال السودان «مثال ذلك ما أورده ابو سبيب في بحثه عن الحلى عند الشايقية. وسكان غرب وشرق السودان وشماله، تمسكوا به باعتباره موروثاً ثقافياً أصيلاً.
الثقافة المادية وصلتها بالعلوم ذات الصلة:
وواحدة من الخطوات المهمة بالنسبة للباحث في التراث هي العمل الميداني، ويقوم فيه الباحث بجمع مادته من المصادر التاريخية المكتوبة ومن المصادر التقليدية الشفاهية التي تساعد الباحث في التصنيف والتحليل.. وكمثال، فإن دراسة اي واحد من الاجناس الثقافية في الثقافة المادية، يحتاج فيها الباحث إلى أن يربط هذه الأجناس المستخدمة حالياً الى تلك الاجناس التي ما عادت مستخدمة. إذ لا يمكن اختبار تطور هذه الاجناس بدون الاستعانة بالتاريخ الشفاهي ومقتنيات المتاحف والاكتشافات الآثارية. ويعتبر التاريخ المحلي ايضاً رصيداً قيماً للممارسات وللعادات القديمة. ويتفق في هذا الخصوص كل ما اشار اليه ساندرسون والعلامة ابن خلدون من ان التاريخ ليس هو تاريخ الملوك والملكات او تاريخ الحكومات والدول، بل هو تاريخ الشعوب في تقاليدها وعاداتها وتطور مجتمعاتها. ومن هنا نجد أن الرمز التشكيلي ارتبط بمختلف العلوم ومختلف الثقافات السودانية وبموروثها الثقافي التقليدي.
فهي في الجغرافيا في بيئتها الطبيعية من إنسان وحيوان وزراعة وغيرها، وكالاتجاهات شمال وجنوب شرق وغرب النيل، مرتبطة بالثقافة الجغرافية.. والاتجاهات المتحركة، كالسافل والصعيد، فالسافل من الحلفايا والصعيد من الطرفاية. والجبال ومسمياتها ايضا تشير لارتباط الثقافة المادية بالجغرافيا، كجبل البركل وجبل جاري وجبل قدير، الذي تحرك منه الإمام المهدي. وفي وصف المطر، القبلي والعبادي، مسميات جغرافية.
وأورد جعفر بامكار في لقاء تم معه في عام 2008م، مثالاً لمعنى الاتجاهات في طقوس الزار عند البجا، فهم يتعاملون مع العالم السفلي والعالم الخارجي بطقوس مختلفة، كما أن لهم لكل اتجاه اسماً خاصاً مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالبيئة الطبيعية لديهم.
وتفسير معنى الرمز عند الآثاريين له معنى خاص، يتجلى في بناء المقابر بشكلها المستطيل، واتجاه الدفن اين ما اتجه النيل عند قدماء الكوشيين «فهو بوصلة روحية» الجبل المقدس عند قبائل الانقسنا.
وفي علم الآثار هو دراسة الثقافة الانسانية المادية، بما في ذلك كل المعثورات الآثارية الموجودة في المتاحف. ويعمل علماء الآثار مع علماء الانثروبولوجيا البيولوجية، ومؤرخي الفن، والمختبرات الفيزيائية، والمتاحف. وهم مهتمون بالحفاظ على نتائج حفرياتهم التي غالباً ما تعرض في المتاحف. وعادة يرتبط علماء الآثار «بالحفريات»، او الحفر في طبقات في المواقع القديمة.
إن دارسي التراث الثقافي التقليدي يقومون بالدراسة في هذا المجال بقدر ما يتوفر لهم من سجلات علم الآثار الذي يتيح لهم الفرصة لتتبع التطور التاريخي وملاحظة التغير الذي يحدث في الممارسات الثقافية وفي العادات والتقاليد المتوارثة. وعلى ضوء ما يتوفر من معلومات في علم الآثار، يتمكن الدارسون من الاستفادة من ذلك لفهم ودراسة الحياة الشعبية، حتى لا تنقطع صلتهم بها وتظل بمبعدة منها.
ونخلص من كل ما سبق إلى أنه يمكن تتبع أثر الرموز عند الإنسان الاول ورسوماته داخل الكهوف، عند قدماء المصريين، وفي الكتابة السومرية، ولدى الاكاديين والبابليين والآشوريين وفي الثقافة السودانية ومختلف ثقافات العالم. كما يمكن تتبعه من خلال الكلمة المطبوعة والنحت الغائر والتابوغرافي الى تكنولوجيا القرن العشرين: الصور المتحركة، السينما، التلفزيون وعبر الانترنت.
وهذه الرموز والرسومات الايضاحية تؤدي الى العملية الاتصالية بنفس الطريقة التي يمارس بها الإنسان الاتصال والتواصل، سواء أكان ذلك عن طريق المخاطبة او بالكلمة المنطوقة او غير المنطوقة او المكتوبة، وخصوصاً أولئك الاشخاص الذين لا يعرفون الكتابة والقراءة، كما انها يمكن ان تكون لغة عالمية يفهمها كل من يتكلم بلغته سواء أكانت يابانية او المانية او روسية، او سودانية بلهجاتها المتعددة، كما هو ظاهر من العلامات والرموز المستخدمة في المطارات مثلا.. فهذه الرموز والرسومات تعطي تأثيراً قوياً لدى المشاهد والمتلقي وترسخ في ذهنه المعاني والافكار والمعلومات، بصورة اكبر، ويمكن ان تصبح لغة عالمية كما قال ديرفيس (Dreyfuss 1984). ومعالجتنا لمسائل الاستمرارية والتغير للرمز، تتم في اطار الموروث الثقافي اي الرصيد الثقافي الذي يتخذ شكلاً ماديا كالتراث الشعبي ومثل الآثار والادوات. اي الثقافة الظاهرة في السودان والتي هي حسب تعريفات الانثروبولوجيين هي درجة من الثقافة متقدمة نوعاً ما، وكون الفنون والعلوم وكذلك الحياة السياسية فيها على درجة كبيرة من النمو. وهي ارقى اشكال الثقافة المادية المعنوية.
والفنان او الحرفي او الصانع، يكون دائماً مدفوعاً بالظروف من حوله ليمثل عالمه، ويمثل المجتمع، والمكان الموجود فيه، يمثله كما يراه هو، لذلك يأتي انتاجه انعكاساً للعصر الذي يعيش فيه، معابده، تماثيله، صوره، وحتى اشعاره، بالاضافة الى ذلك فإنه كعضو في المجتمع فهو المفكر، يحلم ويتخيل ويحس، ويتواصل في هذه البيئة. وما نرمي اليه هو الارتباط الوثيق بين الفن والافكار.. وعلى ضوء ذلك فإن المبنى بالنسبة للفنان ليس مجرد اكوام من الحجارة مهما كان الشكل الذي يظهر به، ولكنه اتباع خطوات ممن سبقوه في هذا المضمار والمتخيل في ذهنه.. فالنحت والتلوين يمثلان رؤية عصره كفرد له احلامه ومخاوفه، والتعبير عن اشكاله ورموزه، ففي شعره وموسيقاه هنالك تستطيع ان تسمع الايقاع الداخلي لقلبه يعبر عن مآسيه وفرحه. ويبدأ الابداع عند نقطة التلاشي، تلك اللحظة الزمنية غير المحددة وفي ذلك الفراغ العريض من حوله، فيستخدم ادواته ليشكل ويبني، والاستمرارية بهذا المعنى تبدأ من المفردة الى الكل باتجاه ربط الماضي بالحاضر وصولا الى وحدة الاسلوب الشامل. وهذا يمثل العلاقة الجدلية بين الفن والعمل الفني وأفكار الفنان التي يريد التعبير عنها.. وعن طريق دراسة الثقافة المادية في المجتمع يمكن أن نكشف عن طبيعة تركيب المجتمع هل هو مجتمع قبلي ام مجتمع مدينة، ونوعية المجتمع، هل يسجل هذا المجتمع تاريخه شفاهة ام يتم تسجيل هذا التاريخ من وقائع ومدونات وآثار، فمعظم المجتمعات الافريقية تسجل تاريخها عن طريق الاقوال او الشعر الشفاهي.
ويمكن تمييز المجتمعات عن طريق رموز الشلوخ التي تشير الى مجتمعات دينية الشلوخ عند الشيخ ود بدر، الشيخ سليم العبيد، الشيخ حسن ود حسونة، او عن طريق الوشم. وظاهرة اللون، يمكن ان تكون عرقية، اخضر، حلبي، او عندما تقول «البطن بطرانة الجابت ميجود وعشمانة» يعني أن ميجود لونها اخضر بلغة السودانيين وعشمانة لونها فاتح.
تعريف الثقافة وتحديد مكوناتها وخصائصها:
الثقافة هي خلاصة تفاعل الإنسان مع بيئته.. وهي عبارة عن ذلك النسيج المتداخل والمتشابك من المعارف والعادات والتقاليد والطقوس والنظم الاجتماعية والدينية والقيم الروحية والادبية والفنية.. الخ، التي يكتسبها الانسان بحكم انتمائه للمجتمع، والتي تشكل شخصية الفرد وهوية الجماعة. وبما ان الثقافة ثمرة حوار طويل وممتد عبر القرون، وبما انها تمثل إرثاً قديماً وواقعاً متجدداً فهي ترتبط بالماضي والحاضر والمستقبل. فهي اذن عبارة عن خلاصة تجارب الشعوب، والسجل الكامل لأساليب حياتها ومكونات فكرها والكتاب المفتوح لتاريخها الحضاري.
وفي ماهية الثقافة أورد محمد عمر بشير في كتابه: «التنوع والاقليمية والوحدة القومية ما يلي:
«الثقافة تشير إلى الأسلوب الذي ينتهجه شعب ما في حياته، والي سلوكه التقليدي، وتدخل في ذلك بالمعنى الواسع افكاره وتصرفاته وما ينتجه من معالم الحضارة المادية كما يقول باسكوم - هيرسكوفيتش «الاستمرار والتغيير في الثقافة الإفريقية».
إن الثقافة بكل مفهوم لها إنما تعني ذلك المركب الذي يشتمل على المعتقدات والفن والأخلاق والقانون والعرف وغير ذلك من القدرات التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً في المجتمع. وبعبارة أخرى هي مجموعة المفاهيم والمثل العليا الذي تشترك فيها جماعة من الناس او الاجناس او الامم او الدول، وتتضمن هذه المفاهيم كلاً من العناصر العقلانية وغير العقلانية وكذا العناصر المادية وغير المادية.. ووفقاً لهذا التعريف فإن الثقافة هي صفة من الصفات الإنسانية، كما أنها شيء مكتسب، وتختلف من مجموعة الى مجموعة اخرى، ومن فترة زمنية الى سواها، وهي ايضا لا تتسم بالاتساق حتى داخل المجموعة الثقافية الواحدة، اذ ان هناك دائماً طبقة عليا واخرى متوسطة وثالثة دنيا لها، وتختلف ثقافة كل طبقة عن ثقافة الطبقتين الاخريين الى حد ما كما لا تتصف بالثبات.
علاقة الثقافة المادية بالفنون:
للثقافة المادية صلة متميزة، إذ لا توجد ظاهرة مادية في المجتمع إلا ونسبت للفنون التقليدية، وهما لا ينفصلان في التقنية. والفنون التقليدية ليست بها فنون جميلة، فهي فنون تطبيقية اي انها نفعية. فقد افاض ابراهيم الحيدري في الصناعات والفنون، مؤكدا ان الاصل هو القيمة النفعية. وفي العصر الحالي ارتبطت الناحية الوظيفية بالناحية الجمالية ارتباطاً وثيقاً، ولا تنفصل الواحدة عن الاخرى.. وهذه الفنون لديها شكل متعارف عليه:
٭ فالمصمم الشعبي يراعي في التصميم الناحية النفسية.
٭ التمييز في الشكل بأبعاده، وهو الذي يحدد الخيارات، وهي فنون تحاكي الأسلاف، وتنقل فيها المادة نقلاً حياً ويمكن ملاحظة الازياء التي ترتبط بالتقاليد والعادات والقيم الاخلاقية والروحية «الدراويش مثالا لذلك»، ويمكن ان يتجلى هذا ايضا في تصميم البيت، «حوش رجال حوش نسوان باب رجال باب نسوان»، فهي تحافظ على قيم المجتمع .. وهنالك التصميمات التي تخدم الاغراض التجارية والاستثمارية والدعائية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.