رويترز تنشر تقريراً استقصائياً حول إنشاء معسكرات لمليشيا الدعم السريع باثيوبيا    القوات المسلحة رصد وتدمير عدد من المسيرات المعادية ومنظوماتها بدقة عالية    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    سودانير تعلن استئناف رحلاتها من مطار الخرطوم    الهلال ينتزع صدارة الدوري الرواندي من الجيش    شاهد بالفيديو.. بعد أداء العمرة.. شيخ الأمين يعفو عن كل من أساء إليه ويدافع عن الفنانين: (أحد الصحابة كان عنده "عود" يعزف ويغني عليه)    جامعة الخرطوم تمنع لبس البنطال للطالبات والتدخين وتعاطي التمباك داخل الحرم    شاهد بالصور.. زواج شاب سوداني من فتاة "صينية" مسلمة ومطربة الحفل تكتب: (جمعتهما لغة الحب والدين الاسلامي الحنيف لمدة 14 عام)    مناوي: حرق معسكرات النزوح مخطط قاسي لإرغام النازحين على العودة قسراً إلى مدينة الفاشر التي فروا منها طلبا للأمان    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    شاهد.. مقطع فيديو نادر للحرس الشخصي لقائد الدعم السريع وزوج الحسناء أمول المنير يظهر فيه وهو يتجول بحذر قبل ساعات من اغتياله    شاهد بالفيديو.. جمهور ولاعبو أم مغد الكاملين يحملون مدرب الفريق على الأعناق احتفالاً بالتأهل لدوري النخبة: (جندي معانا ما همانا)    ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    دراسة: السمنة وراء واحد من كل عشر وفيات بالعدوى على مستوى العالم    دعوى ضد ميتا ويوتيوب بشأن إدمان الأطفال للتطبيقات    رافعًا شعار الفوز فقط... الأهلي يواجه النيل في ديربي مدينة شندي    آبل تستعد لأكبر تغيير فى تصميم آيفون منذ سنوات مع iPhone 18 Pro    أسباب ارتعاش العين وطرق العلاج    رئيس شركة نتفليكس يكشف عن تدخل ترامب فى الصفقة الجديدة.. اعرف التفاصيل    درة تكشف عن دورها فى مسلسل "على كلاى".. شخصية مركبة ومعقدة    مني أبو زيد يكتب: القبيلة والقبائلية في السودان بعد حرب الخامس عشر من أبريل    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    الأهلي شندي يشكر المدرب النضر الهادي    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    وزير المعادن: السودان ينتقل من تعدين الذهب إلى عصر المعادن الاستراتيجية والطاقة النظيفة    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    ارتفاع في وارد المحاصيل الزراعية بسوق القضارف    رحمة أحمد تفاجئ الجمهور بظهورها بالحجاب على البوستر الرسمى لمسلسل عرض وطلب    عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا...    بإطلالة نارية وقرد صغير.. رامز جلال يلمح لمقالبه في رمضان    علامة تحذيرية لمرض باركنسون قد تظهر فى الأنف قبل سنوات من التشخيص    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مدير عام قوات الجمارك: لن نتهاون في حماية الوطن من سموم المخدرات والسلاح    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في جواز المكر
عمرو منيردهب نشر في السوداني يوم 12 - 08 - 2012

هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
انتهينا في حديث ليس بعيداً إلى أن الكذب والنفاق لا يمكن ردّهما ردّاً كاملاً في سياق حياة المدينة المعقدة، بل إن قليلاً من كلٍّ منهما يمكن النظر إليه بوصفه من ضروريات حياة المدن التي لا مناص منها حين يتزاحم الناس وتتداخل المفاهيم فتكتظ المدن من وجهتيها المادية والمعنوية اكتظاظاً يغدو معه من المستحيل تقسيمُ الأمور بنظرة أخلاقية إلى صحيح وخطأ بحيث يستوعب التصنيفان كل شيء في حياة المدينة بسعة وارتياح. وكنا قد رأينا أن الكذب والنفاق المقصودين لا يخرجان عن معنى المجاملة والمرونة، وإن لم نتحرّج في الذهاب بهما أبعد من ذلك قليلاً عندما يستدعى الأمر حين تلتبس المقاييس، وهو أمر لا مفرّ منه في الحياة المعقدة.
ذلك عن الكذب والنفاق فماذا عن المكر؟. جاء في لسان العرب تفصيل جميل في باب "مَكَر" ورد فيه :" المَكْرُ احتيال في خُفية.. وسمعنا أَن الكيد في الحروب حلال، والمكر في كل حلال حرام. قال اللَّه تعالى: {و مكروا مكراً ومكرنا مَكْراً وهم لا يشعرون} قال أَهل العلم بالتأْويل..: المكر من اللَّه تعالى جزاء سُمي باسم مكر المُجازَى كما قال تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام، وكذلك قوله تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به، ويجري مَجْرَى هذا القول قوله تعالى: {يخادعون اللَّه وهو خادعهم} و{اللَّه يستهزىء بهم} مما جاء في كتاب اللَّه عز وجل.. المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال، مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ به. وفي حديث الدعاء: اللهم امْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ بي؛ قال ابن الأَثير: مَكْرُ اللَّه إَيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه، وقيل: هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة وهي مردودة، المعنى: أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لا بي. وأَصل المَكْر الخِداع. وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة: جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرُ ، قيل: كانت السوق إِلى جابنه الأَيسر وفيها يقع المكر والخداع".
وفي القرآن الكريم ورد المكر فعلاً واسماً في كثير من الآيات بما يذم المكر حين يأتي من العباد فيستحق الردّ المباشر عليه مكراً من الله تعالى بالمعنى الذي ورد في التحليل اللغوي للكلمة كما جاء فيما هو مقتبس سابقاً من لسان العرب: { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } (الأنفال: 30.)، { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ۚ} (فاطر:43)،{ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } (آل عمران 54)،{ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ } (الرعد 42)،{ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون} (النمل 50)،{ومكروا مكراً كُبّاراً}( نوح 22)،{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ 0للَّهِۚ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ 0للَّهِ إِلا 0لْقَوْمُ 0لْخَٰسِرُونَ} (الأعراف: 99).
وقد ورد في تفسير القرطبي لقوله تعالى " خير الماكرين" من الآية 54 من آل عمران :"اسم فاعل من مَكَر يمَكَر مَكْراً. وقد عدّه بعض العلماء في أسماء الله تعالى فيقول إذا دعا به: يا خير الماكرين أمكر لي. وكان عليه السلام يقول في دعائه: «اللهم امكر لي ولا تمكر عليّ». وقد ذكرناه في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. والله أعلم".
لا يبدو إذن من العسير تبرير " مكر المُجازَى" في أي سياق للحياة، وفي هذا قياس واضح على إجازة السحر فكّاً للسحر كما عند بعض الفقهاء، غير أن التحدِّي الفقهي مع المكر أبلغ، فالسحر مضبوط بتحديد الفعل ومحدودية القادرين على ممارسته حتى إذا تسنى لأيٍّ مَن كان الاستعانة بهم و "الانتفاع" من أثر السحر، أما المكر – كما الكذب والنفاق – فهو فعل يتخلّل حياة الناس ليس فقط بما يجعل كل واحد قادر على ممارسته بل بما يجعله في مقدّمة ما تنطلق منه دوافع النفس الأمّارة بالسوء، خاصة عندما تنبعث أوامر النفس حفاظاً على مصالحها وطمعاً في المزيد منها، ولا حدود لذلك "المزيد" كما تؤكد شواهد الحياة على مرّ العصور في سائر البقاع.
وإذا كان الكذب والنفاق – أو قليل منهما – من موجبات حياة المدينة المعقدة كما ذهبنا في التفسير المتعلق بهما على خلفية مدلولَيْ المجاملة والمرونة، فليس معنى ذلك أن القرى والبوادي خِلْوٌ من تينك الصفتين ولكنهما مما ينمو في المجتمع بنموّ آلياته وتعقدها وتستلزمه مسائل كقضاء الحوائج بين الناس وهم غير متعارفين خاصة في المجتمعات التي لم تنهض فيها مؤسسات الدولة بعدُ نهوضاً يكفل للأخيرة أن تنعم بلقب دولة المؤسسات بلا مزايدات يعوزها الدليل ومن قبلُ المنطق.
مقابلَ ذلك يبدو المكر أكثر مراوغة مجدداً، فأدبيّات بعض الشعوب كالمصريين تنظر إلى المكر بوصفه سمة يُضاف إليها الفلاحون أبناء القرى وليس أيّاً من أبناء المدن المكتضة بالناس والمحتشدة بالمفاهيم. وقد ذهب كثير من المفسرين في شرح قوله تعالى :" الأعراب أشد كفراً ونفاقاً.." إلى إطلاق القول ليشمل الأعراب عامة بوصفهم سكان البادية دون أن ينفي ذلك التعميم بطبيعة الحال الشذوذ عن القاعدة إنْ لدى بعض القبائل أو بعض الناس في كل قبيلة، وجدير بالتنويه أن النفاق المقصود في هذا المقام أقرب إلى المكر منه إلى الكذب، فالكذب والنفاق حين عمدنا إلى تسويغ القليل منهما فيما ورد آنفاً كان ذلك تأسيساً على دخولهما في معنى المجاملة و المرونة، بينما النفاق المنصوص في الآية الكريمة يرد معطوفاً على الكفر بما يفيد المكر في أقصى أبعاده الممكنة لدى مجتمع عقائدي.
المكر بمعنى المراوغة والاحتيال إلى اكتساب الحقوق المشروعة لا يجب أن يكون محلّاً لخلاف، فإذا كان الحديث الشريف: «إنكم تختَصمونَ إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أَلْحنُ بحجتِه من بعض، فَمَن قَضيتُ له بحقِّ أخيهِ شيئاً بقولِه فإنما أقطعُ لهُ قِطعةً من النار، فلا يَأخذْها» يفيد تحريم أخذ حق الغير احتيالاً ببلاغة اللسان فهو يفيد ضمناً جواز ذلك الاحتيال في انتزاع حقوق النفس إذا عزّ أن ترد وروداً تلقائياً سلساً أو خُشِيَ عليها من أن يسلبها الغير.
المكر إذن بمعنى المراوغة والاحتيال إلى الحق والحقوق يدخل في باب ما لا غضاضة منه في المجتمعات المعقدة كالكذب والنفاق مجاملةً ومرونةً لا تفريطاً أو تعدِّياً، والقليل من المكر – كما القليل من الكذب والنفاق – بالمدلولات الحميدة المتفق عليها هو المنشود على هذا الصعيد لأن الأصل أن تنهض بمهمة انتزاع الحقوق في الدولة مؤسساتُها وليس قدرات أبنائها المتفاوتة على فهم الملتبس من الصفات واستخلاص الحميد من معانيها ثم إنفاذه بما يكفل عدم التعدِّي على الغير، فالحياة الحديثة أعقد من أن يؤسس لأخلاقها وقوانينها الناس فرادى على اختلاف عقائدهم وأمزجتهم، والنفس أمارة بالسوء أكثر مما نقرّ على عجل ونحن نردّد الآية الكريمة التماساً للعذر عن فعل افتضح أمره وليس استحضاراً للمعنى الجليل في مواجهة ما ستوسوس به النفس لا محالة مستقبلاً.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.