نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    (25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الهادي آدم ونقد المجتمع السوداني
شبكة الشروق نشر في شبكة الشروق يوم 09 - 09 - 2012

نقد الشاعر للمجتمع السوداني وتناول ظواهره، اتجاه يمثل عصارة تجارب الشاعر الهادي آدم وخبراته في الحياة. وقد تبلور هذا الاتجاه في شعره خصوصاً عبر قصائد صيغت بأسلوب قصصي بديع، مما يمكن تصنيفه في إطار الشعر القصصي.
وقد عكس الشاعر من خلال هذا الاتجاه علاقات المجتمع وظواهره المختلفة بكل ما فيها من تقاطع وتباين، وترك في أغلبها نهايات مفتوحة تتيح للقارئ آفاقاً أوسع للمشاركة في تفسير النص، وفي إيجاد حلول للقضايا التي تتطرق إليها؛ فهي نهايات موحية ذات بعد عميق يتخطى المدلولات اللفظية القاطعة.
وهذا الاتجاه تمثله عشر قصائد قصصية تقع في ثلاثة دواوين شعرية: ديوان (كوخ الأشواق) الصادر عام 1962م، وتمثله قصيدتان: (صوت للبيع) و(عروس)، وديوان (نوافذ العدم) الذي صدر عام 1997م، وتمثله: (كون من غير خطايا) و(عصفور من الشرق) و(الظار.. الظار) و(حكاية الطاؤوس والحمار) و(هذا الجنون)، أما الديوان الأخير: (عفواً أيها المستحيل) الصادر عام 1999م، فتمثله: (الفأر الأسمر) و(المصير) و(بين الكهف والقصر).
اتجاهات نقد المجتمع عند الشاعر
ويمكن تقسيم نقد المجتمع عند الهادي آدم إلى ثلاثة اتجاهات رئيسة هي: الاتجاه الواقعي، والاتجاه الفلسفي، والاتجاه الرمزي.
؛؛؛
الاتجاه الرمزي لا يحظى بحيز كبير من نقد المجتمع عند الشاعر الهادي آدم؛ إذ تمثله قصيدة واحدة فقط هي (الفأر الأسمر)
؛؛؛
ويمثل الاتجاه الواقعي قصائد: (صوت للبيع) و(عروس) و(الظار.. الظار) و(هذا الجنون) و(المصير) و(عصفور من الشرق)، وهو الاتجاه الذي يحظى بأكبر نصيب من نقد المجتمع في شعر الشاعر. أما الاتجاه الفلسفي فتمثله قصائد (كون من غير خطايا) و(حكاية الطاؤوس والحمار) و(بين الكهف والقصر).
بينما لا يحظى الاتجاه الرمزي بحيز كبير من نقد المجتمع عند الشاعر؛ إذ تمثله قصيدة واحدة فقط هي: (الفأر الأسمر). ولا غرو في ذلك؛ فالشاعر يميل بطبعه إلى الواقعية؛ ومن ثم تأتي الفلسفة في المرتبة الثانية، ثم الرمزية في نهاية المطاف.
؛؛؛
الشاعر الهادي آدم كان مهموماً بقضايا مجتمعه، مشاركاً في إيجاد حلول للظواهر المجتمعية والسلوكيات السالبة؛ وهذا يؤكد دور الإبداع وأهميته في توجيه المجتمع وعكس همومه ومشكلاته
؛؛؛
أساليب نقد المجتمع
المثير للانتباه في نقد المجتمع عند الهادي آدم: ارتفاع النبرة الساخرة، التي تكون مريرة كما في (صوت للبيع)، أو لاذعة كما في (عروس) و(الظار.. الظار) و(حكاية الطاؤوس والحمار)؛ فضلاً عن ذلك يُلاحظ تشخيص الحيوانات والاستعانة بها لتلعب دوراً مهماً في مجريات القصائد القصصية كما في: (حكاية الطاؤوس والحمار) و(الفأر الأسمر) و(بين الكهف والقصر).
وتتعدد الأساليب التي تُعرض بها القصائد القصصية من قصيدة إلى أخرى، فقد يكون الأسلوب أقرب إلى الحكاية كما في (حكاية الطاؤوس والحمار) و(الفأر الأسمر) و(بين الكهف والقصر). وقد يكون أقرب إلى الأُقصوصة كما في: (صوت للبيع) و(عروس) و(عصفور من الشرق) و(المصير)، أو أقرب إلى الرواية كما في (هذا الجنون).
نماذج من القصائد
صوت للبيع
تصوِّر هذه القصيدة بصورة عامة علاقة المثقف بالسلطة التي تنتابها حالة من التوتر وانعدام الثقة في كثير من الأحيان. ويبدأ الشاعر مطلع قصيدته بقوله:
وأتيتني يوماً على قدرِ متسللاً تسعى إلى داري
فرددتُ خطوي عنك في حذرِ ورفعتُ عن عينيَّ منظاري
وحين اكتشف الشاعر الهدف الحقيقي من الزيارة، وأنها لم تكن تحمل طابع البراءة، ولم تكن وفاءً للصداقة والود القديم كما ظنَّ، وإنما كانت لمصلحة شخصية بحتة تسعى إلى المنصب والجاه، ما كان له إلا أن طرح في خاتمة القصيدة تساؤلاً ينطوي على سخرية مريرة ذات مغزى:
"ولأجل ذاك ذكرتَ صحبتنا فأتيتني تسعى إلى بيتي؟!
وأتى رسولك يحمل الثمنا ومضى يساومني على صوتي؟!"
عروس
هذه القصيدة تصور موقفاً طريفاً وقع بين الراوي وصديقه الذي طلب إليه أن يختار له عروساً، فعرض عليه خيارات عدة لم يعجبه منها شيء سوى الأولى التي كان لسوء حظه أن خطبت لغيره. ولعل هذا لحسن حظها؛ لأن صاحبنا كان سيبحث كعادته عن أي عيب فيها يتخذه ذريعة ليحجم عن الزواج بها.
وفي ختام القصيدة، يأتي الشاعر بنهاية موحية لا تخلو من سخرية لاذعة ينتقد فيها المعايير غير الواقعية التي يضعها بعض الشباب لشريكة حياتهم؛ مما هو أقرب إلى عالم المثال منه إلى عالم الواقع:
"وقلت اختر إذاً عشراً حساناً
وخذْ من كلِّ واحدة بقدرِ
وصغ منهنَّ واحدة وخذها
إليك قرينة مادمت تدرِي"
؛؛؛
قصيدة (الظار) دعا فيها الشاعر لإعادة النظر في هذه الظاهرة الاجتماعية السالبة التي يروج لها الدجالون والسحرة، بدلاً عن التداوي بما جاء بالشريعة الغراء والطب الحديث
؛؛؛
الظار... الظار
في هذه القصيدة يدعو الشاعر لإعادة النظرفي ظاهرة اجتماعية سالبة يروج لها الدجالون والسحرة، ويكنزون بواسطتها الأموال الطائلة عن طريق البسطاء والسذج ويشكلون بذلك بديلاً غير شرعي للتداوي بما جاء بالشريعة الغراء والطب الحديث، حيث يقول:
"والشيخة ماعادت مرضاها
والشيخ تناساها
إذ أصبح مشغولاً بسواها
والقصة تتكررْ
ويزيد التكرار لظاها
والكل شغوف بالشيخْ
والكل شغوف بالظارْ
اللهَ على الظار.. الله.. الله على الظارْ"
وهكذا يعرض الشاعر المشكلة في النهاية بحياد تام، دون تدخل منه بإبداء رأيه الشخصي حول الحلول الممكنة لهذه المشكلة، إلا في نطاق ضيق؛ ليتيح الباب الأكبر للجميع ليقدحوا زناد عقولهم ويشاركوا في إيجاد الحلول وعلاج الظاهرة.
عدلان مات
في هذه القصيدة ينتقد الشاعر توغل المدنية على حساب البسطاء من أمثال (عدلان) المكوجي الذي يمثل رمزاً لكثيرين سحقتهم دعاوى المدنية والمواكبة التي لا تراعي الجوانب الإنسانية:
؛؛؛
الشاعر انتقد توغل المدنية على حساب البسطاء من أمثال (عدلان) المكوجي الذي يمثل رمزاً لكثيرين سحقتهم دعاوى المدنية والمواكبة التي لا تراعي الجوانب الإنسانية
؛؛؛
"لما رأى أيدي الرجالِ
تهدُّ جدران المنازلْ
ورأى بأيديها المعاولْ
ورأى الترابَ يُهال منْ
دكانه ورأى الجنادلْ
وحديث أعمال جرى
بين المهندس والمقاولْ
وخرائط تُطوى وتُنشرُ
والعجاج يثور من كلِّ الجهاتْ
عرف النهاية قد دنتْ
فطوى حبال غسيلهِ
ومتاع مهنته وفاتْ
ولم يحن منه التفاتْ
وسألت عنهُ
فقيل: ماتْ!!"
ولعل (عدلان) مات كمداً؛ إذ لم يكن من الذين اعتادوا كثرة الكلام والثرثرة، بل كان من الذين يتكتمون بجَلَد وكبرياء على أوجاعهم وأحزانهم؛ فكان من الطبيعي أن يموت في صمت.
تنوع إنتاج الهادي آدم -رحمه الله- في تناول مختلف الظواهر والسلوكيات الاجتماعية بالنقد والتحليل، يومئ بجلاء إلى أن الشاعر كان مهموماً بقضايا مجتمعه، مشاركاً من خلال شعره في إيجاد حلول لتلك القضايا؛ وهذا يؤكد دور الإبداع وأهميته في توجيه المجتمع وعكس همومه ومشكلاته.
وهذا المقال لا يعدو أن يكون محاولة متواضعة لاستكشاف جانب يسير من تجربة ثرة لشاعر كبير ترك بصمات واضحة في خارطة الأدب العربي بوجه عام والأدب السوداني على وجه الخصوص؛ قد تصيب هذه المحاولة أحياناً، وقد تخطئ أحياناً أخرى، ولكنها في نهاية المطاف قد تشكل دافعاً للآخرين لإعادة تقييم هذه التجربة الإبداعية وتسليط الضوء على أبعادها المختلفة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.