شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    شاهد بالفيديو.. "تعب الداية وخسارة السماية" حسناء السوشيال ميديا أمنية شهلي ترد على معلق سخر من إطلالتها قائلاً: "لونك ضرب"    مدرب السودان "كواسي أبياه": مواجهة غينيا الاستوائية ستكون قوية… واللاعبون قادرون على تجاوز الصعاب    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    الخرطوم وأنقرة: من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    مطار الخرطوم يعود للعمل 5 يناير القادم    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    مصر تؤكد دعمها الكامل لوحدة وسيادة الصومال    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    غوتيريش يدعم مبادرة حكومة السودان للسلام ويدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السودان والصراع حول الهوية(1)
زكريا ادم على نشر في حريات يوم 25 - 04 - 2013

لقد كثر الحديث فى الاّونه الاخيرة عن الهوية السودانيه تناولتها بعض الاقلام بنوع من المزايدة السياسية دون التعمق فى جزور المشكلة ومعرفة اسبابها والبحث عن الحلول بطرق علمية مجردة من العواطف .هناك بعض النخب السياسية السودانيه والكتّاب ممن تناولوا اشكال الهوية وابرزوها الى السطح كواحدة من اسباب الصراع الدائر فى السودان منذ الاستقلال والى يومنا هذا, وقد فشلت كل الانظمة التى تعاقبت على الحكم فى السودان فى التعاطى معها كمشكلة ينبغى ان يجانبها الوضوح والشفافية لانها ذات اهمية فى تكوين الوجدان الواحد المتشابك والمشرءب الى بناء امة متجانسة فى تفاعلاتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وصولا الى المفهوم الشامل للقوميه بدلا من الانكفاء نحو الشعوبية بتفرعاتها القبليه والاقليمية . وكمثال لذلك هناك بعض الشعوب والقبائل نشأة وترعرت فى السودان ولكن انتماءها الوجدانى والقومى الى دول اخرى فى الاقليم فى تعبير صادق عند ضعف اليات البناء القومى عبر الممارسة السياسية والنهج التربوى والتعيلمى الذى يشكل فيما بعد سلوك الافراد والجماعات ليكون ذلك نهجا او سلوكا مجتمعيا مؤسس على نحو خاطئ لمفهوم الهوية بمعاييرها الدوليه الحديثه التى تستنبط تعريفاتها لهوية البلدان من مرجعياتها التاريخيه التى لا يمكن اغفالها باى حال من الاحوال فى تضمين تعريفنا للهويه . كما ان الموقع الجغرافى يشكل مرجعا اساسا لتحديد الانتماء الجغرافى حسب ما هو متعارف عليه قاريا كان او اقيميا وفقا لتقسيم الكرة الارضيه . الثقافة ايضا تشكل جانبا مهما فى رسم خارطة الهويه لاى بلد فهى المراّة التى تعكس هويتك للاخرين دون النطق بها فاللغه وحدها ليست كافيه فى التعبير عن هوية اى بلد لانها متعلمة فمثلا اذا فرضت سلطة ما تدريس اللغه الالمانيه او البرتغاليه فى اى بلد عربى واصبحت تلك اللغه فيما بعد هى اللغه السائدة بل اللغه الرسميه والشعبيه هل يعنى ذلك ان هذا البلد العربى هويته المانيه او برتغاليه بالتاكيد الاجابة سوف تكون لا وبالنفى الغليظ . اذن الثقافة السائدة هى التى تشكل هوية البلد وليست اللغه السائده لان اللغه هى اداة معبره عن الثقافه وليست هى الثقافه ذاتها. فالثقافه هى عبارة عن خبرات تراكمية تشمل القيم والرموز والاخلاق والسجايا والمعتقدات والمفاهيم والامثال والمعايير والتقاليد والاعراف والعادات والوسائل والمهارات التى يستعملها الانسان فى تعاملة مع بيئته . كما يندرج فى شمولية الثقافه ايضا الابداعات التعبيريه الفنية من ادب وموسيقى ورسم ورقص وغيرها . ضف الى ذلك الفكر وعلوم الفلسفه ومذاهب وعقائد ونظريات .
اذن اذا اردنا تعريف صادق للهوية السودانيه ينبغى علينا دراسة الجوانب الثلاثه بتعمق وصدق متجرد حينها نستطيع ان نقول الهويه السودانيه هى كذا . والجوانب الثلاثه التى اعنيها هى :
اولا :الجانب التاريخى
ثانيا :الموقع الجغرافي
ثالثا :المكون الثقافى
الجانب التاريخى :-
مما لا جدال فيه ان هناك ممالك عظيمة حكمت هذه البقعة الجغرافية التى تسمى السودان الان فهى عرفت ببلاد كوش وبلاد النوبه وهى الممالك التى تعود اليها اصول الحضارة السودانيه ومصدر فخرنا وتباهينا بين الامم الاخرى بل هناك بعض الدراسات قطعت بان السودان ابو الدنيا ان كانت مصر ام الدنيا . جاء هذا عنوان لكتاب الفه القمس فيلوساوس فرج بعنوان ( السودان ابو الدنيا) وصاغ فيها مبررات وادلة من العهد القديم تؤكد صدق ماذهب اليه .
كما ان معظم الدراسات التاريخية تشير الى ان الاصول السودانية القديمة هى اصول افريقية حكمت هذه البقعة فى شكل ممالك وسلطنات واقامت حضارات عظيمة قدمت الى البشرية روائع فى طرائق الحكم والادارة والتعايش السلمى بين مكونات مجتمعاتهم بقوانين بعضها سماويه ممثله فى الاديان واخرى عرفية من واقع حياتهم المعاشة لكنها استطاعت ان ترسى دعائم حكم اساسية مازالت مرشدة فى بعض الاحكام تصلح ان تكون مواد دراسيه تتناسب وحل المشكلات التى تقوم بين افراد المجتمع فى هذا الزمان وقد عجزت كل القوانين الوضعية الحديثه على القدرة على حل تلك المشكلات باعتبار انها ليست نابعه من الثقافه المتراكمه للمجتمعات عبر حقب زمانيه متوارثه جيلا بعد جيل . مثل الحضارة النوبية فى الشمال وممالك تقلى والسلطنة الزرقاء وسلطنة الفور وقبلها الداجو والتنجر فى دارفور الحالية .
ونحن نتحدث عن التاريخ علينا ان لا تغفل التغيرات الديمغرافية التى اثرت فى التركيبه السكانيه واللغه وادخلت بعض الثقافات الحديثه التى تمازجت مع الثقافة القديمة للسكان القدماء وشكلت اضافة حقيقية لماهو موجود اصلا خلاصتة هى الشكل الحالى للسكان الموجودين الان فى السودان
ولكن التحول الثقافى الذى حدث شابتة بعض الظواهرالايجابية لا يمكن تجاهلها مطلقا ولكن لان الموضوع يتعلق باشكال الهويه سوف اركز جل حديثى عن الظواهر السالبه التى عكست فيما بعد التفاعل السالب بين مكونات المجتمع خاصة ما يتعلق بمقبولية الهوية اورفضها لاسباب ذات صلة بتلك الظواهر السالبة . ومن اهم الظواهر التى اثرت فى تشكٌل الهويه فى وقت مبكر هى :-
دخول العرب الى السودان كفاتحين ودعاة الى دين الاسلام . وقد وجدت هذه الدعوة الاسلاميه قبولا واسعا لدى السكان الاصليين ولكن هناك بعد الممارسات التى استصحبت الدعوة الى الاسلام وهى متناقضه تماما مع تعاليم الدين الذى يدعو الى الحرية . فقد مارس الفاتحين العبوديه على السكان وشرعنت لذلك باتفاقية عرفت باتفاقية البقط وهى كانت بمثابه ممارسه شرعية للعبودية . هذا الممارسة خلقت فيما بعض نظام اشبه بالطبقى اى طبقة العبيد وطبقة الاشراف خلقت حاجزا نفسيا بين السكان واصبحت العبوديه سمة ملازمه للسكان الاصليين والذين هم بالضرورة من الناطقين بغير العربية أوربما كانو زنوجا
فى غمرة هذه الحواجز النفسية الناتجه عن الممارسات التاريخية تشكلت الدولة بمفهومها الحديث وفرضت معها الهوية العربيه للدولة والثقافة الاسلامية واتخاذ الشريعة الاسلاميه كمصدر وحيد للتشريع فى حقبة ما واضيف اليها على استحياء الاعراف كاحدى المصادرفى بعض التشريعات , وتعمدت عن قصد عدم الرجوع الى التاريخ لاستصحابه وتضمينه كمشكِل اساسى فى تعريف الهوية .
هذا الواقع الجديد بكل تجليات شكل نوع من المرارات لدى اصحاب التاريج الضارب فى الجزور لانه يحمل جرافات تطمس اللغة اولا والتاريخ ثانيا بالاضافة الى النظرة الدونية ممن يرون انفسهم اشرافا وهنا نتج الصراع بعدم مقبولية الهوية المفروضه لاسباب تتعلق بالتاريخ .
ونواصل……….

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.