سودارس : عزاز شامي : المُناصرة والعمل الجماعي في السودان : سيرٌعلى تُؤْدة ولكن بثبات

وفد عسكري أوغندي قرب جوبا تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان والي الخرطوم يشيد بمواقف شرفاء السودان بالخارج في شرح طبيعة الحرب وفضح ممارسات المليشيا المتمردة مجاعة تهدد آلاف السودانيين في الفاشر تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر لدى مخاطبته حفل تكريم رجل الاعمال شكينيبة بادي يشيد بجامعة النيل الازرق في دعم الاستقرار شغل مؤسس عثمان ميرغني يكتب: لا وقت للدموع.. السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع محمد خير مستشاراً لرئيس الوزراء كامل إدريس "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21 تيك توك يحذف 16.5 مليون فيديو في 5 دول عربية خلال 3 أشهر وفد المعابر يقف على مواعين النقل النهري والميناء الجاف والجمارك بكوستي الناطق الرسمي باسم قوات الشرطة يكشف عن إحصائيات بلاغات المواطنين على منصة البلاغ الالكتروني والمدونة باقسام الشرطةالجنائية الشان لا ترحم الأخطاء صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عزاز شامي : المُناصرة والعمل الجماعي في السودان : سيرٌعلى تُؤْدة ولكن بثبات

فيسبوك نشر في حريات يوم 15 - 07 - 2014

المُناصرة والعمل الجماعي في السودان : سيرٌ على تُؤْدة ولكن بثبات
عزاز شامي
مقدمة :
القصد من هذه المفاكرة المفتوحة هو توثيق تجربة العمل الجماعي والمناصرة في السودان في معرض الرد على الدعاوي بأن ما يحدث في السودان الآن لا جدوى منه ومحدود التأثير، وسيكون ذلك بالتأمل في سير العمل الجماعي والمناصرة وكل ما له علاقة بالتغيير المجتمعي في المجتمعات التي تقع تحت نير حكم شموليأو عسكري. والتحديد لنوع الحكم أمر مهم للغاية فديناميكة العلاقة بين السلطة والمواطن في هذه المجتمعات تحكمها عوامل كثيرة اهمها الخوف وعدم الثقة، لا من النظام فحسب، بل من أي فعل جماعي يهدف لتغييره لتأصل فكرة أن السُلطة أكبر وأكثر تجذراً من أن تهدمها المطالب مهما على صوتها أو اتسعت رقعتها. إن الكفر السائد بقدرة الفعل الجماعي على إحداث تغيير مجتمعي أو سياسي هو من أهم انجازات اي نظام شمولي يوّهم مواطنية بأن قوته، اي النظام، لا يستمدها من خنوع مواطنيه بل هي قوة كامنة فيه وهو اللبس الذي يكبل الجموع التي تملك في حقيقة الأمر القول الفصل في قوة نظام أو ضعفة. فالانظمة الشمولية لا تّمكن سلطتها إلا بموافقة الجموع على منحها تلك السلطة، سواء على علم منها أو بتقبلها ما يروجه النظام من أهليته للسلطة برغم رفض الجموع له. ظلت الحكومة السودانية ترّوج لفكرة أنها "المنقذ" للسودان، سودان جديد خلقته هي بمجيئها، وظلت عبر عقدين ونيف ترسخ فكرة هذه السودان وتربط بين بقاءه وديمومته وبين الوطنية والانتماء. وبفضل سيطرة النظام الحاكم على التعليم والاعلام المرئي والمكتوب، وغياب أي اعلام بديل بخطة منهجية، سهل حشد الرأي العام لصالح الحكومة، وبالتالي ترسيخ فكرة هيمنة النظام والنظر بارتياب لأي عمل معارض.. تكمن خطورة هذه الايحاء بارتباط الوطنية ببقاء النظام في أنها تساوي المقاومة للنظام بالخيانة والعمالة واللانتماء. وفي مجتمع مهجّس بالعار والعيب والقبلية ويولي اهتماما كبيرة للقبول وعدم الشذوذ عن المجموع، تُقابل الاصوات المطالبة بالتغيير بالاتهامات بالعمالة والعلمانية وقلّما تجد الفرصة العادلة لتوضيح فكرتها، أو تطوير آلياتها وفلسفتها بشكل يمكنها من الصمود أمام الخوف، ناهيك عن الحشد الفعّال لتحقيق مطالبها.
المؤتمر الصحفي لأسر المعتقلين – أم محمد صلاح وتاج السر يوليو 2014.
ما أوحى لي بفكرة هذه التدوينة هو افراج السُلطات السودانية عن مجموعة من الشباب السوداني قبل يومين بعد اعتقال دام أكثر من شهرين، ولم توّجه للمُفرج عنهم أي تهمٍ حتى ساعة اطلاق سراحهم. وجاء الافراج بعد ان دخل المُعتقلون في اضراب عن الطعام لحوالي اسبوع، وقامت اسرّهم والمناصرين بتنظيم احتجاج أمام مراكز الأمن مطالبين بالافراج عن المعتقلين السياسيين. وكانت والدة محمد صلاح قد سجلت شهادة فيديو حول اعتقال ولدها، بالاضافة لتحدثها في مؤتمر صحفي بجانب والدة تاج السر جعفر حول ظروف اعتقال ابنيهما. كل ما سبق من خطوات المُناصرة،التي تصب في اشراك الرأي العام بحيثيات اعتقال هؤلاء الشباب دليل ٌحي على تطور فكرة المناصرة من مجرد تغيير صورة البروفايل الشخصي على حسابات وسائط التواصل الاجتماعي إلى فعل ملموس وممنهج بمطالب عادلة ودستورية أدت إلى نتائجها الفورية باطلاق سراح المعتقلين بالاضافة إلى دورها في التوعية بالحقوق الدستورية بشكل عملي.
المناصرة والفعل الجماعي
فكرة المناصرة والفعل الجماعي والمطالب الفئوية ليست بالمفاهيم الجديدة أو الطارئة في السودان. إلا أن المُناصرة بمفهومها العام ظلت ممارسة حصرية على العاملين في مجال حقوق الانسان أو الناشطين سياسياً ومن خلال قنوات مباشرة مع منظمات حقوق الانسان الخارجية دون المرور بالرأي العام إلا فيما ندر، وهو الأمر الذي أصبح أكثر صعوبة في ظل تضييق القبضة الأمنية من قبل الحكومة على اي تجمهر لا تنظمه الحكومة أو تأذن به. أما الفعل الجماعي فهو أمر من صميم نسيج المجتمع السواداني الذي يعتمد بشكل اساسي على التكاتف الاجتماعي، إلا أن سمة العمل الجماعي السياسي المنظم انحسرت منذ مجيء النظام في عام 198م بتجفيفه للمشهد السياسي من الكوادر القيادية، وتضييق الخناق على العمل النقابي والطلابي وتسييسة لحساب النظام الحاكم.
سأتحدث في هذا الجزء تحديداً عن مسيرة الُمناصرة والحشد في السودان خلال السنوات القليلة التي سبقت ثورات الربيع العربي في أواخر 2011م، وتلك التي تلتها بدأت في معظمها بأعداد قليلة وتعاطف شعبي خجول إلا أنها تبلورت لتتخذ منهجاً مرتباً في السنوات الأخيرة مما يًنبأ بتطور الفعل الجماعي على مستوى القاعدة فيما يخص الحقوق الدستورية، والمًحاسبة للسُلطات، ومراقبة عدالة تطبيق القانون.
المُناصرة: النساء في الموّاجهة
في يوليو 2009م، القت شرطة النظام العام القبض على لبنى حسين، الصحفية والموظفة في الأمم المتحدة، وادانتها المحكمة "بارتداء ملابس "غير محتشمة" وحكمت عليها بدفع غرامة مقدارها 500 جنيه سوداني، او ما يعادل مئتي دولار تقريبا" واعتمدت المحكمة في قرارها على المادة 152 من القانون الجنائي السوداني لعام 1991م، الذي يقضي بجلد كل من ارتكب فعلاً فاضحاً او خدش الحياء العام او ارتدى زياً غير محتشم. والقانون تتضرر منه النساء غالباً للضرر النفسي والوسمة السالبة التي ترتبط بأي فتاة تحاكم به، وهو سيفٌ معلق على رؤس الناشطات على وجه الخصوص متى ما أرادت تكميمهن أو تحجيمهن. كما تستخدم الدولة هذه القانون كأدة قمع وتدخل في الحيز الخاص للمواطنيين في اطار جهودها لتمييع الخط الفاصل بين الخاص والعام لفرض سيطرتها على كلا الحيزيين.
صعّدت لبنى حسين من قضيتها وحشدت فيها الرأي العام بشكل غير مسبوق حيث قامت بتوزيع دعوات للصحفيين والمجتمع المدني لحضور محاكمتها واردت طوال تلك الفترة الملابس التي كانت ترتديها لتدليل على بطلان التهم بخدش الحياء العام. رفضت لبنى حسين دفع الغرامة المالية، وهو الخيار الذي لم يكن متاحاً للأخريات التي القي القبض عليهن معها حيث جلدن عشر جلدات بعد توجيه ذات التهمة اليهن. أصرت لبنى حسين على تصعيد القضية بالمطالبة بالغاء المادة 152 والقوانين المجحفة ضد النساء. نالت قضية لنبى حسين تغطية واسعة على الصعيد المحلي والاقليمي والعالمي، واثارت حواراُ داخليا في السودان حول الحقوق وتفاصيل القانون، وهو نقاش غير معتاد خلال العقدين التي حكمت فيها الانقاذ السودان. لم تتمكن في وقتها من تحريك القضية لأبعد من تسليط الضوء على قانون النظام العام إلا أن تلك الحادثة أسست لحجر حراك نسوي تجاه تغيير قانون النظام العام. فبعد عام ونصف من القضية، وفي ديسمبر 2010م، نظّمت مجموعة من الناشطات والقياديات السودانيات مسيرة إلى مكتب وزير العدل لتسليمة بمذكرة يطالبن فيها بمراجعة القوانين المحجفة ضد النساء وعلى رأسها قانون النظام العام والمادة 152 من القانون الجنائي، بالاضافة بنشر تفاصيل التحقيق في الانتهاكات على اساس الجندر. اعتقلت الشرطة عدداً كبيرا من المشاركات وعللت ذلك بأن مسيرتهن لم تكن مرخصة وبالتالي لا تعد سلمية.
اثمرت تلك التحركات النسوية عن مبادرة لا لقهر النساء والتي تبلورت خلال الأعوام التالية لتشمل تحت لوائها أي مطالبات تتعلق بحقوق المراة او العسف الحكومي ضد النساء.
لم تفت تلك القيود المفروضة من الدولة والعراقيل في عضدٍ الجهد النسائي على وجه الخصوص، ومحاولتهن في تغيير القوانين والوصول للب المشكلة عوّض التعامل مع القضايا بشكل منعزل.
انتقلت فكرة المناصرة النسوية لمرحلة أخرى جديدة في قضية صفية اسحاق، ناشطة سياسية وفنانة تشكيلية. وقضية صفية اسحق كانت مرحلة جديدة على أكثر من صعيد،فهي المرة الأولى التي تتحدث فيها امرأة سودانية صراحة وبشجاعة عن اغتصابها في تسجيلين أحدهما لا يظهر فيه وجهها، والآخر عرّفت فيه بنفسها. حكت صفية عن تعرضها للاغتصاب على ايدي منسوبي جهاز الأمن خلال احداث يناير 2011م. لم تكن صفية اسحق الضحية الوحيدة للاغتصاب كعقاب على المعارضة السياسية إلا أنها كانت الوحيدة التي تحدثت عنه بشجاعة بالاضافة للعميد محمد الرّيح في خطابة الشهير للرئيس عمر البشير يفصل فيه تعرضه للتعذيب الجنسي. ظلت الحكومة السودانية منذ مجيئها لسدة الحكم تستخدم الاغتصاب والتعذيب الجنسي كأداة لإذلال الناشطين من الجنسين، وفي مناطق الحروب والنزاعات وضد النساء من الهامش، إلا ان تلك الانتهاكات لم تكن تحظي بالتغطية الصحفية المحلية ونادراً ما كان يتحدث الضحايا عنها خوف الوصمة السالبة أو ملاحقة الحكومة لهم.
نظمت مبادرة لا لقهر النساء وفقة للتضامن مع صفية اسحق والمطالبة بمراجعة قانون النظام العام، إلا ان السلطات فرّقت التظاهرة بالغاز المسيل للدموع واالعصي قبل أن تعتقل جلّ المنظمين والمتظاهرين ووجهت لهمهن تهماً بالازعاج والاخلال بالأمن.
أثار حديث صفية المصور الرأي العام وعلت الاصوات من الناشطين والحقوقيين بمحاسبة المعتدين. وكما هو متوقع، تم تجريم وملاحقة اي صحافي يكتب في قضية صفية اسحق. سأركز تحديدا على الصحافيين فاطمة غزالي وأمل هبّاني لتناولهن لقضية صفية اسحق على الرغم من الرسالة القوية الكامنة في القضية بترهيب النساء من تناول السياسية أو مواجهة السلطة. فقد تعرضت أمل هباني وفاطمة غزالي، وصحافيين أخرين ومدراء تحرير صحف، الى ملاحقات قانونية من قبل جهاز الأمن السوادني بموجب المادة 66 من القانون الجنائي السوداني (الاخبار الكاذبة)، لتناولهم قضية صفية وكان الشاكي فيها جهاز الأمن السوداني الذي اتهمته صفية باغتصابها. في يوليو من عام 2011م، بعد ستة أشهر من حديث صفية اسحق، حكمت المحكمة على كل من أمل هباني وفاطمة الغزالي بالسجن أودفع غرامة مالية. وعلى الرغم من انطلاق حملات على الانترنت لجمع الغرامة المالية لأمل هبّاني،
ورفضت كليهما دفع الغرامة وفضلن السجن كتعبير لرفضهن للتهمة ووصفن الحكم بأنه ظالم. ظلت القضايا المرفوعة من جهاز الأمن ضد الصحف والصحفيين الذين تنالوا قضية صفية اسحق في أروقة المحاكم لأكثر من عامين ، ففي عام عام 2012م، اسقطت المحكمة العليا التهم الموّجه ضد صحيفة الجريدة لتناولها لقضية صفية. وتعرض الصحفيان فيصل محمد صالح والدكتور عمر القرّاي لتهمٍ مشابهة من قبل جهاز الأمن. وبعد تأجيل للمحاكمات دام لأكثر من عامين، برأت المحكمة في ديسمبر 2013م الصحفي فيصل محمد صالح من التهم الموّجهة ضده.
كل ما تقدم في هذه الفقرة، وإن تباعدت الاحداث في البعد الزمني، إلا انها تؤكد ارتفاع وتيرة العمل الجماعي وتشابك جهود المناصرة في القضايا المتعلقة بحقوق الانسان والمرأة، برغم ارتفاع فاتورة تلك المناصرة. أدى الحراك النسوي النوعي في هذه الفترة إلى تشجيع النساء على الحديث أكثر عن القضايا السياسية والشائكة حتى وسط اللاتي لا يعرفن بنشاطهن السياسي. ففي العام 2013م، اثر التظاهرات التي تعرف بهبة سبتمبر، وثّقت سمر ميرغني في فيديو، تجربتها مع جهاز الأمن السوداني عندما القي القبض عليها لتصويرها أحداث المظاهرات وانتهاكات الشرطة واطلاقها الذخيرة الحية على المًتاظهرين. تحدثت سمر في الفيديو بشجاعة عن تعرضها للضرب والتهديد بالاغتصاب من قبل الأمن السوداني. وجه جهاز الأمن تهمة حيازة صور فاضحة لسمر ميرغني في محالة لاسكاتها معاقبتها على حديثها عما تعرضت له خلال ساعات اعتقالها. وبعد تأجيل مستمر للقضية، برأت محكمة بحري سمر ميرغني من التهم الموجهة ضدها في اكتوبر 2013م.
عاد قانون النظام العام للواجهة في قضية أميرة عثمان، وهي ناشطة سياسية ومهندسة كمبيوتر، وتعرضت للملاحقة القانونية لرفضها أمر شرطي بتغطية شعرها. قامت أميرة عثمان بتسجيل فيديو لافادتها وضحت فيها أنها ليست المرة الأولى التي تحاكم فيها بموجب قانون 152 من القانون الجنائي. حظيت القضية بتغطية واسعة من الصحافة العالمية ومنظمات حقوق الانسان وما تزال قضيتها قيد النظر أمام المحاكم السودانية وتوقعات بأن تتعرض للجلد.
إن الحراك الاجتماعي والتغيير لا يأتي دفعة واحدة. فكل خطوة تجاه كسر القيود تؤسس للخطوات التي تليها. فموقف لبني حسين وشجاعة صفية اسحق سمر ميرغني والتوثيق للافادات واستخدام منابر التواصل الاجتماعي للحشد والتوعية تصب تجاه هذا التغيير الذي لن يحدث فجأة بل عندما تكتمل اركانة وتنمو جذورة بالشكل الكافي ليصمد أمام الخوف الجماعي والتسليم وفقدان الأمل في التغيير.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.