سودارس : اللات.. مناة ..والعزّى..

د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….") "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

اللات.. مناة ..والعزّى..

هادية حسب الله نشر في حريات يوم 06 - 11 - 2010

لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23) أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآَخِرَةُ وَالْأُولَى (25) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30) “سورة النجم”.
كانت “اللات” آلهة بنى سقبف وكانت تبسط سيطرتها على مدينتهم الطائف، وكانت عبارة عن صخرة مربعة… وكان بنو ثقيف قد شيدوا حولها بناء كبير، كانت قريش وقبيلة القبائل تعظمها، ويطلقون أسماء اولادهم على شرفها مثل زيد اللات.. وكانت ذات بعد حربى” و تحترم مابين شبه الجزيرة العربية الوسطى وحتى تدمر.. كانت ربة محاربة ، مسلحة بالرمح وتقف بعزة بين الجنود على الهيكل، يتقدمها جندى عتيد. كانت تظهر أيضاً مسربلة بالدرع وعلى رأسها خوذة مزينة بأعلاها، وعلى الرغم من أن اللات كانت أول الأمر إلهة الحرب والخصب معاً، الا انه لم يبق بارزاً منها سوى البعد الحربى.
“مناة” معبودة الأوس والخزرج، كانت إلهتهم وإلهة كل من يتبع ديانتهم فى يثرب” الأسم القديم للمدينة” ، وكانت الأقدم بين الألهات، وكان العرب يتكنون بها مطلقين على أولادهم أسماء ك” عبد مناة، زيد مناة..” وكان صنمها ينتصب فى الجبل المسمى “المشلل” الواقع فى قديد بين مكة والمدينة. وكان يتعبدها الأوس والخزرج وكل من يزور المدينة أو ضواحيها، وكانوا يقدمون لها الضحايا والقرابين، وكان الأوس والخزرج لا يعتبرون حجهم الى مكة مكتملاً ما لم يزوروا مناة. كانوا ينهون الطقوس عندها حالقين رؤوسهم، ورغم ان مناة كان يتبدى شكلها على شكل صخرة الا انها كانت تستد أصل أسمها من “عدّ أيام الحياة” وصارت تعرف فيما بعد “بالقدر الذى يعطى لكل أمرىء نصيبه” ثم انتهت الى معنى( المنية) أى الموت…
كانت “العّزى ” من أعظم الأصنام في الجاهلية، وكانت تعبدها على وجه الخصوص ” قريش” قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان نفوذهم يشع من مكة على كامل شبه الجزيرة العربية ، ويحدثنا “ابن هشام” في كتابه “السيرة” أن قريشاً كانت تعبد العزّي فى نخلة، وكانت هذه النخلة السامية هى قرية تقع فى واد غير بعيد من مكة، على الطريق التى تقود منها الى العراق. وحسب ابن الكلبى فإن العزى كانت ممثلة على شكل شجرة كما يقول البعض، والبعض الآخر يقولون على شكل ثلاث شجرات أكاسيا. كان معبدها مجهزا بغبغب – وهو مكان مخصص للقرابين- وبكاهن كان يستشيره الجميع، حيث كان الناس يسمعون فيه أصوات،مما يشهد على مكانتها. لذلك كانت الصنم الأعظم، كان الناس يؤمونها حجاجاً ويقدمون لها عطاياهم ويضحون لها القرابين ليتقربوا منها وكان غبغبها منحراً “وهو المذبح” ، كان هيكلاً للقرابين يقع على حافة حفرة أو بئر يجرى فيه دم الضحايا المقدم للصنم، وحسب المؤرخ البيزنطى بروكوب القيسارى فان منذر بن ماء السماء ملك الحيرة الشهير قديكون قدم للعزّى أربعمائة قربان بشرى، وجميعهم من أسرى الحرب الساسانية.” فاطمة المرنيسى:الخوف من الحداثة”.
ان هويتنا تتشكل عبر كل ما ساهم فى تكويننا كحضارة، ويشمل ذلك الماضى الصامت من تراثنا، لقد ظل الباحثين والأكاديميين متهيبين عن الخوض فى دراسة فترة الجاهلية فى التاريخ العربى، ولازالت المكتبة العربية تعانى ندرة فى هذه الحقبة الهامة للثقافة العربية، ومرد ذلك الإغفال هو شعور غير واع بالخوف من تلك الحقبة، اذ تبدو ممتلئة بالشر والفظائع للحد الذى يتردد الباحثين فيه عن التنقيب حولها، حيث تغمر دماء القرابين المكان ، ولم تكن الدماء التى تقدم للإلهات دماء حيوانية فقط بل بشرية أيضاً، فلقد كانت الآلهة تطالب بقرابين الصغيرات وأيضاً فى أزمان أبعد كانت تطلب صبياناً، وأشهرهم عبد الله بن عبد المطلب والد النبى عليه الصلاة والسلام، الذى كاد أن يقدم قرباناً للإله هبل، اذ كان أبوه قد نذره اذا رزق بعشرة أولاد أحياء، وكان هو العاشر، وعندما تم اثنا أبوه عن نذره قبلت الآلهة مئة جمل عوضا عنه.” ابن هشام: السيرة، ج1″
ارتبطت الأنوثة في الذاكرة العربية القديمة بالعنف المطلق.. العنف المستبد للإلهات، حيث تحول الحضن الأنثوي الأمومى الدافئ إلى صعيق الخوف و طلبات الدماء النهمة… وكانت سطوة الأنثى تضج حتى فى اسماء القبائل ” كندة، ساعدة، بنى أمية” فى ذلك التاريخ البغيض ارتبطت الأنثى بكل ماهو عنيف. ورداً على ذلك الخوف من الأنثى ابتدعت آليات للثأر من النثى فبرز الوأد كثأر فظيع ، ومن دلائل فظاعته انه كان يطلب فيه من النساء القيام بعملية وأد بناتهن فحسب الطبرى ففى قبيلة ربيعة ومضر يفرض الرجل الشروط على امرأته، اذ تستطيع الاحتفاظ بفتاة حية ولكن عليها بالضرورة ان تقتل الثانية، وعندما تولد تلك التى يجب ان تدفن حية يغادر الرجل المضارب مهدداً امراته اذا عاد ولم تكن الفتاة قد دفنت، فتصنع المرأة حفرة فى التربة وتبعث فى طلب الأخريات اللواتي يأتين فيجتمعن لديها ويساعدنها، وما ان تلمح المرأة زوجها فى الأفق حتى تضع الطفلة فى الحفرة وتطمرها بالتراب حتى تتغطى تماماً .. فأى ثأر تجاه الآلهات المرعبات أقسى من ذلك…
ذكرى هذا العنف لازالت طافحة ببركة الخوف الآسن بالذاكرة العربية. مما جعل الأنثى مرتبطة بإتيان ما هو مرعب ومخيف، ويبحث الشعور او العقل الواعى عن مبررات لخوفه القديم من الأنثى فيرى ا ن فى جسدها سطوة على الرجل، ولازالت الأتثى كائن غامض ولتجنب غموضه رأت الثقافة حل هذا الرعب الدفين بإقصاء النساء وعزلهن، فالنساء المتجولات سافرات هن العزّى – والتى اشتق أسمها من العز والقوة – واللات ومناة حاملات الموت والهلاك.. لازالت النساء الهات مخيفات لتجنب الخوف منهن يجب مقاومتهن بعنف تام حتى لا ينفتح باب رعبهن من جديد.. للأطفال “تكنيك” مضحك لمواجهة الخوف من شىء ما وهو إغماض العينين، يغمض الطفل عينيه ويركن للهدوء حتى وان جاوره الخطر، ففى عدم الرؤية الحل، وذات التكنيك الطفولى تستخدمه المجتمعات العربية تجاه الصورة القديمة للأنثى بالذاكرة.. إغماض العين والنسيان والصمت المطلق …
إن حبس الأنثى بدعوى صون شرفها ودعوى الخوف عليها فى واقع الأمر ما هي الا خوف منها.. من ذكراها المرعبة .. والحضارة التي لا تجابه مخاوفها تظل مسجونة بها بشكل ما.. اذ يتبدى حبس النساء خلف الحجاب كخوف ثابت لا يتزحزح، بل يرى العقل المسلم فى تجاهل النساء و حجر حرياتهن مصالحة مع الجاهلية ، والمحزن فى الأمر ان هذا العقل لا يرى فى العام 630م (فتح مكة) سوى تهدم الأصنام ويغفل عن مفهوم الرحمة الذى أتت به الرسالة لتغلق باب العنف والقسوة، الرحمة التى تلخص كل الرسالة المحمدية مشتقة من الرحم ذلك المكان الدافىء والآمن والخير حيث تتم حماية المستقبل وتغذيته.. ان الرسالة المحمدية غيرت فى صورة الأنثى كإلهة مرعبة وإن الرسول (ص) عندما كان يمر حول الكعبة فى يوم فتح الكعبة هاتفاً:” جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا” عندما كانت اشلاء الأصنام تحت قدميه الطاهرتين عنى ذلك غياب الهة القسوة وحضور الرحمة.. الرحمة لكل البشر..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.