والي الخرطوم يدشن أعمال إعادة تأهيل مقار واجهزة الإدارة العامة للدفاع المدني    الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال    مصطفى بركات: 3 ساعات على تيك توك تعادل مرتب أستاذ جامعي في 6 سنوات    تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء    مصالح الشعب السوداني.. يا لشقاء المصطلحات!    تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    نقل طلاب الشهادة السودانية إلى ولاية الجزيرة يثير استنكار الأهالي    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    دبابيس ودالشريف    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    دقلو أبو بريص    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تأمّل في معنى القصيد: الحلقة الثامنة عشر: لغتان .. عبدالرحيم حسن حمزة .. بقلم: د. عبدالمنعم عبدالباقي علي
ودمتم لأبي سلمي نشر في سودانيل يوم 26 - 12 - 2017


بسم الله الرحمن الرحيم
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
التقيته ذات أمسية في مطار الدوحة فرأيت فتىً وسيماً كردفاني السمت والابتسام، نضر الوجه، نحيلاً أخضراً كعود السيسبان المخضل الذي غنّت له فتياتهم فقلن:
"فريع السيسبان حموني الناس من ضُلَّهْ، حموني الناس من ضُلَّهْ وخلَّيتا ليكن كُلَّهْ".
والسيسبان، كما ورد في لسان العرب، شجر طويل يتّخذ منه الناس السِّهام ويُزرع في البساتين ابتغاء حسنه وظلّه. فمرق الشاب من بين الناس إليَّ كالسهم وشدّ على يدي كوتر القوس وقدّم نفسه: "عبدالرحيم حسن حمزة ممثّل السودان في مسابقة أمير الشعراء"، ثمّ هُرع إلى سيّدة سودانية مسنّة فحمل عنها متاعها وأجلسها واطمأنّ عليها ورجع إلى مجلسنا فقلت إنّه فارس قبيلة وحارس فضيلة وتمثّلت قول شيخي المتنبي:
"وما الحسن في وجه الفتى شرفا له إذا لم يكن في فعله والخلائق"
ارتعش قلبي فرحاً كأنّه تنسّم رائحة الدعاش في بادية كردفان وأعجبتني ثقة النّفس وتوارى خجل السودانيين وتواضعهم الزائد وقلت مرحى بالجيل الجديد الواثق والمقدام والمبادر والواعد بغير غرور ولا كبر. مرحى بأهل كردفان الذين لهم في قلبي سهم وكأنّ شاعر الرسول، صلى الله عليه وسلّم، حسّان بن ثابت عناهم حين قال:
"لا يجهلون وإن حاولت جهلهم في فضل أحلامهم عن ذاك متّسع".
ثم حدّثني، حديث المقتدر بلغة عربية فصيحة طازجة كأنّها حلو الثمر اليانع أو ترنّم الوتر الماتع، علمت لاحقاً من صديق أنّها من نبع القرآن الذي استظهر آياته صغيراً، وعندها تذكّرت نصيحة الرجل للشيخ بابكر بدري رحمه الله وأورثه الفردوس: "يا ولدى الحكيم قال لولده احفظ القرآن فإنّه لا يرميك وإذا رماك يرميك على برش وتعلّم العلم فإنّه لا يرميك وإذا رماك يرميك على سرير". وتمثّلت قول أبى الفتح البستى:
"أخ لي لفظه درّ وكل فعاله برُّ
تلقّاني فحيّاني بوجهٍ بشره بِشرُ"
أقول حدّثني عن كيفية اتصال منظّم المسابقة على هاتفه المحمول وهو في طريقه للخرطوم من قريته الكردفانية وطلب منه أن يقرأ عليه بعض شعره ثمّ أخبره لاحقاً، بعد أن استبدّ به الطرب، باختياره للمشاركة.
وقرأ علىّ قصيدته فتدفّقت عاطفتها فلمست قلبي المتحجّر، الذي أثخنته عوادي الأيام بالقروح، فاحتمى من الحياة بالهروب واندسّ في قشرته السميكة كالسلاحف. وأدهشني أن أسمع كلاماً فصيحاً عميقاً مفهوماً من فتى في ناشئة العمر، غير الذي أقرأه من شعراء الشباب في الصحف.
وليس ذلك بمستغرب على كردفان فهي كما قال أستاذنا فضيلي جمّاع، وحقّ له أن يقول:
"كردفان انبجست شعراً".
تبادلنا أرقام الهواتف والعناوين وافترقنا على وعد التواصل والتشجيع في المسابقة وقد كتبت عنه في الأسافير معلناً عن مشاركته وداعياً لمساندته.
شيء كالحلم أو كما قال الشاعر العربي:
"والليالي كما علمت حبالى مثقلات يلدن كلّ عجيب"،
وقادني الخيال إلى أيّام الشيخ محمّد سعيد العبّاسي والأستاذ حسن نجيلة، رحمهما الله وأحسن إليهما، وهما في بادية كردفان تنقطع بهما الفيافي إلى أن يردا ماء قوم الشاعر، وحدّثتني النفس كيف كان سيكون شعورهما إذا تلقّيا مكالمة من الأستاذ محمّد فريد أبو حديد من قاهرة المعز وهما في واد ملّيط فأنشده شعراً؟
وقد حكى بعضهم أنّ الشيخ العبّاسي كان شغوفاً بمحاضرات الأستاذ أبو حديد، وكان بينهما ودٌّ حتّى أنّه قدّم لديوان العبّاسيّ، فيستبد به الطرب عند سماعها ثمّ يضرب يداً بيدٍ ويرفع رأسه للسماء قائلاً: "يا رب أجهلٌ وسوادْ؟"، وحاشاه الجهل ولكنّ السّواد لحق بابنه الشاعر القاضي الطيب محمد سعيد العباسي، رحمهما الله وأحسن إليه، ووقف حائلاً بينه وبين ظبية من قاهرة المعز فقال يعزّى نفسه، وكأنّه يسترجع أحاسيس والده، وكلاهما قاهريّ الهوى: "ألأنّ السواد يغمرني؟ ليس لي فيه يا فتاة يدُ".
وها هو وريثهما تظلّه الجزيرة العربية وهو في ربعه وقد كان أهله يتنسّمون أخبارها ويتعلّقون في أستارها.
ثمّ حمل إلىّ بريدي ديوانه (لغتان) فقرأته ثمّ أعدتّ قراءته مستشفّاً مدلوله ومستطعماً مفعوله. ورأيت أنّ من واجبى الكتابة عنه ولكنّى تنبّهت إلى أنّ الواجب لا يهم ولكنّ دافع محبّة العمل أهمّ، وهممت بذلك ولكن كلّما شرعت في الكتابة شغلني شاغل إلى أن داهمتني الكتابة وأنا في قطار الشمال أمتّع النظر بالحقول الخضراء في بلاد الساكسون، لا ليست وادي الصبر ولا تلك التي زرعها شيخي ود المكّي بعد أن أتى بالجرارات وحرثها وهو في قطاره العجوز وما زالت الأرض حبلى بالشبع وبالخصب المخضل ولا أذن تصيخ. اللافتة هنا بلغة واحدة وديوان عبدالرحيم بلغتين. النفس والآخر، السؤال ومحاولة الإجابة، الخيال والواقع، الأمل واليأس، والفكر واللغة، الوافد وصاحب البلد، الثورة والجمود.
صدرت مجموعته الفائزة بجائزة مهرجان سحر القوافي عام 2008 والذي طبعته شركة مطابع السودان للعملة عام 2009 وهي ثمانية عشر قصيدة تصدّرتها حكمة الأقدمين والمحدثين من الشعراء والمفكرين ختمها بوصية أليكساندر بوب للمحدثين من الشعراء محذراً لهم من تغوّل قوانين إبداعهم الجديدة على قوانين الأقدمين لأنّهم عرضة للقِدم وللتغيير. ويصادف هذا الشهر عيد ميلاده ووفاته وقد ترك الكثير بعد عمر قصير، وقد وردت هذه الوصية في قصيدة أسماها (مقالة في النقد)، كتبها وهو في العشرين من عمره وتعتبر أوّل عملٍ جادٍ له:
"ولكن بالرغم من أنّ القدماء كانوا يخرقون قوانينهم بهذه الطريقة
كما يتحلّل الملوك من القوانين التي سنّوها بأنفسهم
حذار أيّها المحدثين
أو إذا كان لا بدّ من الخروج على القانون الأدبي
فلا تخرجوا على غايته
وليكن ذلك نادراً تدفع إليه الحاجة"
والترجمة الدقيقة لهذا المقطع تتحدّث عن غزو أحكام أو قوانين الأقدمين لواقع المعاصرين واستبدادها، فيحذّر منها ويدعو للثورة عليها في ذات الوقت، كما فعل هو فكان رائد المدرسة الرومانسية، والتي عبدالرحيم من باعثيها الجدد تأثّراً بروّاد الرومانسيّة الحديثة كنزار قبّاني، بعد أن طغت الواقعية عليها ثمّ أكملت الحداثة دفنها.
ولكن ينبّه أليكساندر بوب هؤلاء المحدثين ألا يعتمدوا الفوضى والهدم منهجاً ولكن يجب مراعاة القصد والغاية في العمل الجديد لأنّه لا يمكن أن يكون بلا أحكام. وينبّههم إلى فعل الزمن بأحكامهم التي سرعان ما تكون قديمة مثل مبانيهم عند يعقبهم من الشعراء. وأيضاً حذّرهم من قسوة أحكام النّقاد عليهم والتي ستهدم شهرتهم كما هدموا من قبلهم أو كما قال في نفس القصيدة عن هذه الأحكام:
"خاصّة وأنّ الأحكام خلقت لتدعم غاياتها".
وقد يبدو للعيان أن استنباط الأحكام من الحقائق أمرٌ سهل ولكنّه قمّة التفكير التجريدي مثل استنباط إسحاق نيوتن لنظرية الجاذبية من حقيقة أن التفّاح لا يمكن إلا أن يسقط. فالإنسان، كما قال (نسيم طالب) في كتابه (البجعة السوداء) ينظر للجزئيّات والحقائق وليس للكلّيات والأحكام فيستدل بها استقراءً للقواعد العامّة. بمعنى آخر أنّ انشغالنا بالجزئيات يثلم معرفتنا ويوهمنا بأنّنا نتعلّم في حين أنّنا لا نعلم أنّنا لا نعلم، وقد قيل في ذلك أنّه يعادل نصف المعرفة.
وهذه لعمرى وصيّة حكيمة من شاعر عبقريّ تدعو المبدعين لأن يعتبروا أنفسهم لبنة في صرح الإبداع العظيم لا معولاً لهدمه ولكن لا تثريب عليهم إذا حملت لبناتهم خصائصها وتميّزها فالرتابة عدوّ مبين للخلق ولكن قد سبقه إليها المولى عزّ وجل حين قال:
‫وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً"‬ "‬
وأيضاً الشاعر العربي:
"ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعاً فكم تحتها قوم هم منك أرفع".
وفى ظنّي أنّ عبدالرحيم قصد تنبيهنا إلى أنّه سيخطو على قبور من سبقوه برفق ويحترم حرمتها فلا ينبشها حقداً أو حسداً وإنّما سيقرأ ألواحها ويضيف لوحه لسجلّ الخالدين.
ومن عادتي أن أركّز على القصيدة التي تحمل عنوان المجموعة لأنّ شاعرها قصد أن ينبّهنا إليها وهي كواسطة العقد تحمل سرّ رسالته وقالبه وتفرّده ولذا فسوف أشارك القرّاء ما أثارته في عقلي وقلبي عسى أن يجدوا في ذلك منفعة ومتعة كما وجدتّ، وسأنتهج نهجاً كشفيّاً لا يعتمد جلَّهُ على أحكام أو قواعد مسبقة وإنّما على تفاعلي مع النّصِّ مستبقياً معناه الشامل في ذهني لاكتشاف آفاق وقواعد جديدة. فالعمل الإبداعي يستقل من المبدع بمجرّد مغادرته له ويصير ملكاً للمتلقِّي لاستقراء مفاهيمه ومعرفته المُضمّنة.
ويفتتح عبدالرحيم قصيدة (لغتان) ويختمها برجاء اليائس الراجي للوصل بعد أن استنفد كلّ سهامه، إلاّ واحداً، لإصابة الهدف فرمى بآخرها، سانّاً رأسه ومحمّلاً له بقنبلة الطبيعة البشرية، التي يدّعى تسنّم أعلاها واستخلاصها لنفسه دون الآخرين، موقناً من أنّه إذا لم ينبثق دم الوصال من قلب الهجر فهو ميّت لا محالة وأيضاً هو مصير المخاطب لأنّ في العزلة موت وفى الرفقة حياة.
والقصيدة كلّها تصوير لحالته الشعورية الحاضرة الزائلة والمشنوقة بحبل الماضي وهي بين إطلاق السهم وانتظار النتيجة، وبمعنىً آخر بين ماضٍ غير منصف وحاضرٍ مؤمِّل ومستقبلٍ خفي. وقد لخّص الشاعر بابلو نيرودا موقف الإنسان الوجودي بطريقته الخاصّة فقال: (حياتنا، أليست نفقاً بين ضوءين غير واضحين؟).
ومحاولة القبض على لحظة حاضرةٍ متزلّقة كهذه تحتاج إلى وعىٍ حادٍّ بالزمن وبالقدرة على التّحرّر من طغيان الماضي والمستقبل، فالماضي قد تشكّل والمستقبل هلاميّ والحاضر يتشكّل ليضيف ماضٍ جديد أو يصنع مستقبلاً مرغوباً وذلك بتغيير مساره بالتأثير على العوامل المصاحبة للحاضر. والذين يملكون البصيرة يدركون أنّ الحاضر هو فسحة الحريّة الوحيدة للفعل. والفعل انعتاق من السلبيّة وهو قد يكون ردّ فعلٍ أو فعلاً نشطاً تدفعك إليه الحاجة في راهن اللحظة كمواجهة للواقع أو فعلاً مستبقاً قبل أن تقع الأحداث تعتمد على قراءة الواقع والقدرة على التّنبّؤ:
"أرجوك خاطبني...فهل غيرى بشر؟
وبدأت أنقر بالأصابع فوق منضدة القلق"
وهذه صورة تُرى ولا تقرأ وهي ملكة المبدعين الموهوبين حقّاً إذ ينبّهون الحواس كلّها بما قلّ ودلّ، ومن حوّل الأفكار إلى صور فقد وصل، ولو أنّه انتهى عند هذا المقطع لأجمل وأجاد. فهو يقول لها، تضميناً، ما قاله شيخي الراحل محمود درويش، رحمه الله وأحسن إليه، يؤكّد أنّ الحياة هي الفاصل بين لغتين، بين الفرح وبين الحزن، وبين الألم والمتعة وبين العبوديّة والحريّة وفيها تمثيل رائع لحالة القلق المتأرجحة بين القطبين في انتظار اليقين الذي لا ولن يصل إليه أبداً:
"أنت لي.. أنت حزني وأنت الفرح
أنت جرحى وقوس قزح
أنت قيدي وحرّيتي"
أو التّي عبّر عنها شيخي الرّاحل أمل دِنْقِلْ، قطب القلق الإنسانى، رحمه الله وأحسن إليه:
"تكلمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي تكلمي
فها أنا علي التراب سائل دمي
وهو ظمئ يطلب المزيدا
أسائل الصمت الذي يخنقني".
وسنواصل إن أذن الله سبحانه وتعالي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.