سودارس : العناصر الخفية للفقر ودور الإسلاميين في تعزيزه: (نظرية الثورة والثورة المضادة) .. بقلم: عبدالرحمن صالح احمد (ابو عفيف)

الجامعة العربية: اعتراف إسرائيل ب"إقليم أرض الصومال" غير قانوني كأس أمم إفريقيا: المنتخب السوداني يحقق فوزًا ثمينًا بنك السودان يدشن نظام الصادر والوارد الإلكتروني عبر منصة بلدنا في خطوة نحو التحول الرقمي بنك السودان يدشن نظام الصادر والوارد الإلكتروني عبر منصة بلدنا في خطوة نحو التحول الرقمي الجزيرة .. ضبط 2460 رأس بنقو بقيمة 120 مليون جنيهاً زيادة جديدة في الدولار الجمركي بالسودان شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم) والي الشمالية يستقبل وفد لجنة تقصي الحقائق حول انتهاكات القانون الدولي لحقوق الإنسان مفاجأة.. أرض الصومال معتصم جعفر يعقد جلسة مع المدرب وقادة المنتخب ويشدد على ضرورة تحقيق الانتصار رونالدو بنشوة الانتصار: المشوار لا يزال طويلًا.. ولا أحد يحسم الدوري في منتصف الموسم البرهان يطلق تصريحات جديدة مدويّة بشأن الحرب الأهلي مروي يستعين بجبل البركل وعقد الفرقة يكتمل اليوم عبدالصمد : الفريق جاهز ونراهن على جماهيرنا المريخ بورتسودان يكسب النيل سنجة ويرتقي للوصافة.. والقوز أبوحمد والمريخ أم روابة "حبايب" انطلاقًا من الأراضي الإثيوبية..الجيش السوداني يتحسّب لهجوم الصادق الرزيقي يكتب: البرهان وحديث انقرة الوطن بين احداثيات عركي (بخاف) و(اضحكي) شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء" رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي الإعيسر يؤكد الدور الفاعل والاصيل للاعلام الوطني في تشكيل الوعي الجمعي وحماية الوطن شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025 إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه فيديو يثير الجدل في السودان شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين الكابلي ووردي.. نفس الزول!! استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟ اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر قبور مرعبة وخطيرة! عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة! مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة الشتاء واكتئاب حواء الموسمي عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة .. "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

العناصر الخفية للفقر ودور الإسلاميين في تعزيزه: (نظرية الثورة والثورة المضادة) .. بقلم: عبدالرحمن صالح احمد (ابو عفيف)

سودانيل نشر في سودانيل يوم 04 - 10 - 2019

الفقر المطلق و الفقر النسبى أكثر التسميات و الحالات التى ارتبطت بالفقر دراسةً و بحثاً , ذهبت بعض مؤسسات التنمية على تأكيد الإمتداد السيكولوجي للفقر, على هذا السياق قد يُصَنّف أحد أغنياء السودان ضمن فقراء ألمانيا فى حال تواجده هناك, فى إحدى إجتماعتهم ذكر أنطونيو غوتيريش الأمين العام للأمم المتحدة : " إنّه بالرغم من ضخ مبالغ طائلة من الأموال لبعض الدولة لأنتشال المجتمع من حالة الفقر إلاّ أنّ ذلك لم يجدِ فتيلا" , يرجع ذلك لنمطية الحياة و الإنحباس الفكرى نتيجة ممارسة الإقتصاد القمعى لدى الدولة المعينة , مع ذلك ما زال الفقر المطلق يقاس بناءً على كمية الأموال المطلوبة لتلبية الحاجات الأساسية حسب تفسير الإقتصاديين, الدول الفقيرة لدى البنك الدولى هى تلك التى يقلّ فيها دخل الفرد عن 600 دولار فى السنة , لكن البرنامج الإنمائى للأمم المتحدة وسّع مفهوم الفقر بإدخال مستوى الخدمات كمؤشر لنوعية الحياة لتشمل الصحة التعليم وعدالة التوظيف و التوازن النوعى للجندر .
هناك إجماع على أن الفقر هو حالة من الحرمان المادى الذى يتجلى فى التغذية , الصحة و التعليم و السكن و فقدان الضمانات لمواجهة بعض الظروف القاسية .كما أنّ هناك إختلاف فى تعريف الفقر على المستوى الإجتماعى و السايكولوجى بسبب إنتفاء التحليل المادى للفقر فى هذا الجانب لتجاوزه مجال المشاهدة و التجريب المعيارى , لم يكن للفقر آثار إجتماعية سالبة على البشر فى السودان بشكل ملحوظ منذ قيام الدولة الحديثة أو بعد المجاعة التى قرضت 80% من الشعب فى أواخر القرن التاسع عشر( من 8,500,000 الى 1,500,000 نسمة ) , فالسودان منذ ذلك الحين سجل مستوىً من الثراء بموارده الطبيعية التى جذبت العديد من المغامرين و الباحثين عن الثروة , ما لبث إلا قيلاً حتى حلّت عليه "لعنة الموراد" بعد منتصف ثمانينيات القرن العشرين بعد مجاعة 1984 , و منذ ذاك الحين كلما تدفقت عليه النعم غيداقاً ,أزدادت محارق الشر عليه إحراقا, مشروع الجزيرة و الذى فاق دخل المزارع فيه دخل مدير عام وزارة المالية فى عام 1955 أصبح احدى محاور " مصايد الفقر" , وبعد إكتشاف النفط وإستغلاله بلغ عدد ضحايا الحرب من نازحين وقتلى حوالى 2 مليون نسمة حتى 2005, ما هى الأسباب التى أدت إلى هذه الظاهرة !!!؟.
منذ البداية كانت جماعة الحركة الإسلامية جسماً غريباً فى المجتمع نسبة لتركيبتهم النفسية, و عدم توافق نظريتهم الإيديولوجية مع طبيعة الشعب السودانى, بالتالى ظلوا يعانون من الخوف المرضى من هذا المجتمع الذى لا يرون فيه شخوص الصحابة و تقواهم حسب تصورهم فأطلقوا عليه اسماءً تعكس وعيهم الزائف به و بالدين, مشروع التمكين ما هو إلاّ برنامج لتحرير أنفسهم من الخوف لذلك أُحيلت أموال الشعب إلى جيوب السجّان و صاحب المقصلة لتأمين الجماعة , ذكر أحد منظرى مشروع البعث الحضارى للجبهة الأسلامية أنّ أخوانه هؤلاء كانوا فقراء يسكنون فى تخوم المدينة و أقاصى الديار مع بداية دولة الإنقاذ, فصاروا أغنيائها بين ليلةٍ و ضحاها فى أمسية فَتْح أبواب التمكين, فكان الخوف من الفقر لدى الإسلاميين سابقاً و متقدماً على الخوف من الله, فأسقطت هذه النفسية على مشروع التمكين الذى قامت علية دولة الجباية , هذا الجهد الجبار الذى بزله الإسلاميون فى تأسيس دولة التمكين أوقع الشعب فى طائلة الفقر المدقع , فتحول وزراء الدولة من عناصر بناء و رُسل سلام إلى معاول هدم و سافكى دماء و من أمثال ذلك كالذي جيء به لتنفيذ مشروع الإفقار عبر برنامج تصفية السكن و الإعاشة بجامعة الخرطوم و مؤسسات تعليمية أخرى , حتى إذا نفّذ المهمة بنجاح كُوفِئَ ببرنامج تجفيف مستشفيات السودان عبر الوزراة الولائية للصحة كحكومة ظل مناوبة للوزير الأتحادى العائد عبر وثيقة الدوحة.
ما قامت به الدول الانقاذية من تعذيب البشر و تقتيلهم يُعتبر رد فعل تعويضى لرعبهم من المجنى عليه ( الشعب) الذى خُيّل لهم إنه مجرم أو كافر, جاء فى حديث الرسول صلى الله عليه و سلم (مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ.....) , حتى صار الخوف المطبق هجوماً كاسحاً على هذا الشعب الذى لا يكاد يملك قوت يومه و ظل يعانى من التشرد الوجدانى فى ربوع دياره أو تشرداً فعلياً بهروبه إلى بلاد المهجر. عبارة " لعنة الموارد " تجد مثالاً حياً فى السودان, إذ يمرّ به أطول أنهار العالم و يعانى شعبه من الفقر المائى, كل فرد سودانى يقابله 44 كيلو متر مربع من المساحات الأرضية و معظمهم يعانى من الفقر الإسكانى .سياسة التغشف التى دعى لها وزير المال الإنقاذى ,و الحجر الذى دعى له أحد الولاة لربطه على البطون , ما هو إلاّ نتاج للأوهام التى ملأت رؤوسهم ,لأنهم لا يرون فقر الشعب بل يشعرون بألم فقرهم الوجدانى , الفقر عندهم عبارة عن وسواس , فقر غير حقيقى كالذى ذكره عز و جل فى محكم تنزيله (0لشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ 0لْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِ0لْفَحْشَآءِ ......) , هذا هو سبب الهلع و التعجل فى جمع المال و كنزه حتى و لو دعى الأمر إلى القتل , أو سرقته من كأس اليتيم و الأعمى .
ضخ الأموال فى جيوب الجياع لا يُعتبر مخرجاَ سلساً من مصايد الفقر, فالفقر أشبه بالسموم التى تتلوث بها البيئة المحيطة , ثم تنتقل إلى الجسم و أعضائه المختلفة , المعالجة لا تحتاج لعقاقير فحسب , بل تتطلب المسألة إقامة مشروع علاجى و برنامج متكامل .عندما أشتكى موسى عليه السلام من الفقر حسب الآية الكريمة :( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى 0لظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) , كانت هناك إجابة متلاحقة للإبتهال و المناجاة و عاجلة لمعالجة فقره ومتلازمة لفكرة الخلاص , فلم تكن معالجات ظرفية آنية , بل كانت طويلة الأمد , كانت مشروعاً لإعادة بناء الحياة النوعية للنّبى موسى , أىّ فقرِ هذا عانى منه موسى .....!!! و كان قد رفع صخرةً لا يستطيع رفعها عشرة من الأشخاص المتواجدين فى موارد مياه مَدْيَن نواحى ديار شُعْيب حين كانوا يسقون , ألم يكن أولى له له أنْ يعمل اجيراً لدى السُقاة حتى يتحصل على ما يخفف عليه وطاْة الفقر حتى و لو إلى حين, فأى فقرٍ عانى منه موسى عليه السلام ....!!!! . لكن كان الله عز و جل عجّل له الإستجابة , ولكن لم تكن الإستجابة بقناطير مقنطرة من الذهب و الفضة و قطعان مؤلفة من الأنعام , تجلت فى الآية الكريمة (فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى 0سْتِحْيَآءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ... إلى آخر الآية ( فكان المقابل هو الزواج و ما أدراك ما الزواج , ضرورة حياتية فى مرتبة بعد الغذاء مباشرة, فالغذاء لحفظ الحياة الفردية و الزواج لحفظ الحياة الجماعية ( حفظ النوع), و هكذا ليعطى الله موسى ثراء طائلاً بعد أن سهّل له طريقاً إلى الزواج و كان الخروج النهائى من دائرة الفقر , المعالجة التى تمت كانت معالجة هيكلية فى مكونات المجتمع , اذن ليس الفقر و الغنى نقيضان , فليس هناك تناقض فى الكلمتين المتتابعتين فى فى الآية (إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ....) و ليس الخروج من دائرة الفقرة يعنى الدخول فى بحبوحة المال . ما فعله إسلاميو الجبهة الإسلامية كان مناقضاً لهذا المفهوم, المعرفة الفاترة و الوعى التصورى و حياكة المكر على الله كانت هى الظروف التى تشكلت فيها منظومة "القراصنة و البلهاء" التى أستصدرت فرماناً فُتح به أبواب الحرام, حتى أستباحوا مصارف الزكاة و مال اليتم و قوت الفقير , و الربا و ما أكل السبع .
عاش السودان مستويين من الفقر: الفقر الإقتصادى الذى تجرأ كاسه عامة الشعب , والفقر الوجدانى و الإجتماعى الذى أصاب الإسلاميين فأوردوا البلاد مهالك الفقر المدقع حيت قضوا على الأخضر و اليابس . " مصائد الفقر " مصطلح يشير إلى صعوبة التعامل مع الفقير الذى أرتبط فقره بالوجدان , كلما أُخرج من بئر الفقر نهاراً عاد اليها ليلاً, هل تعلم ان شدة الفقر الذى يعانى منه الشعب السودان حالياً من أسبابه مشاريع التنمية التى ظاهراً أُريد بها رفع مستوى المعيشة و فى الواقع لم تكن , لأنّ الوسائل التنفيذية لم تكن مؤهلة لذلك , الإستثمار فى النفط السودانى أدخل البلاد فى قضايا إنسانية و بيئية معقدة بسبب واسائل التنفيذ, بعده أتّسع البون بين الفقير و الغنى , و هذا ما يُسمى بالمرض الهولندى(Dutch disease ) . نمى و تطور الوعى الزائف فى أذهان الإسلاميين بالعالم المحيط حتى تولّد عنه الإقتناع و التسليم بأن 98% من الشعب السودانى إسلاميون و ما تبقى شذاذ آفاق , و نفس تلك الأذهان قد أصابها العوز الإدراكى فى فك طلاسم سقوط الجبهة عندما لم تستطع جموع ال 98% هزيمة شرذمة الشذاذ ال 2%. فلنقل إذن أن رُسل الثورة قد أطاحوا بفراعين النظام الإخوانى. ولكنهم ما زالو يهددون الشعب الثائر, زعم الفرزدق بأن يقتل مربعاً فأبشر بطول سلامةٍ يا مربعا.
عبدالرحمن صالح احمد( ابو عفيف)
رسائل الثورة (10) 3/10/2019
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
facebook:Abdurrahman Salih

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.