السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ورطة التكنقراط في السودان .. بقلم: دكتور الوليد آدم مادبو
الوليد آدم مادبو نشر في سودانيل يوم 20 - 07 - 2020


خبير الحِكمانية ومستشار التنمية العالمية
أود أن أعلق في هذا المقال على مسألة جوهرية، ذات صلة أساسية بالخلفية الاجتماعية والاقتصادية للأقلية المتنفذة في حكومة حمدوك. هؤلاء من أبناء الهامش - بل هم من فقراء الهامش- فلماذا يسعون لتطبيق سياسات اقتصادية من شأنها أن تتسبب في أضرار بالغة بالشرائح الاجتماعية التي أنجبتهم؟ أرى أن تأهيلي كأستاذ علوم سياسية، لا يعينني على الخوض في هذا المضمار، لكنني سأغامر في المحاولة للإجابة على هذا السؤال.
لقد تسببت الهزائم العسكرية المتتالية التي ألحقتها النخب المركزية بالهامش، في غرس نوع من الهزيمة المعنوية في نفوس كثير من أبناء الهامش. وإذ حاز بعضهم عضوية في المنظمات الإقليمية والدولية، فإن ذلك قد أهله ليكون في طبقة (غير الطبقات)، لا هي فوق المجتمع ولا هي دونه، بمعنى أنه حاز أفضلية تميز بالانتماء إلى نادي النخبة، بتعريفاتها الكلاسيكية، ما اضطره للانبتات عن حاضنته (التي باتت تعلن عن غيابه "المعنوي" في شكل التبرؤ من تصرفاته التي تمثلت في أدبيات وسلوكيات التماهي مع "الآخر.").
هذه الخلفية ضرورية، لكنها غير كافية لتفسير تصرفات "الزعيم" (الفقير ابن القرية النائية) ومثقفيه، لأنّ المرجعية في ما يخصهم ليست سيسيولوجية بل معيارية وسياسية. فقد وصلوا إلى السلطة دون المرور بلحظة وسيطة يمكن أن تساعد في إعادة إنتاج مؤسسة الحكم، فصورتهم قد تشكلت في المخيلة والمشاعر ، من دون أن يسجل حضورهم بالضرورة خصائص الذات الفاعلة، إنما فقط برزت خصائصهم الرمزية والمتخيَّلة عن التكنقراط. إنهم التكنقراط فافسحوا لهم الطريق، وبَجِّلوا رئيسهم الذي حلت السلطة فيه كفاعل مركزي.
هل ترى ثمة خلاف بين الزعيم الديني (الصادق أو الترابي) و ذلك العلماني الذي لا يحتفى حتى بإقامة الشعائر، إنما يكفي فقط بتثقيف "جمهور المتلقين"، في هذه الحالة "الثوار الراكزين"، وتذكيرهم دوما بسردية "الثورة العظيمة"؟ كيف حدثت هذه الثورة؟ أين كان الزعيم ومثقفوه في تلكم اللحظة العارمة؟ كيف تسنى لبعضهم تسلق العاطفة الجماهرية، فيما غابت بعض الرموز النضالية الأصيلة؟ كل هذا لا يهم، الذي يهم إنّها "ثورة عظيمة" نجمت عنها "علاقة متينة" بين العسكر والمدنيين!
وهنا يتلبسنا وهم الشعب الواحد، وتعترينا همّة البحث عن "هوية جوهرية"، وتستهوينا رغبة التلمس لهذا "الجسم الاجتماعي الملتحم برأسه" كناية عن السلطة المجسدة والدولة الخالية من الانقسام (إذا جاز لي استخدام تعبير كلاود ليفورت الوارد في كتاب "أنا الشعب" لناديا اوربيناتي، ص: 233). كل هذا وهم!! فنحن شعوب عديدة تبحث عن هوية جامعة، تعاني من انقسامات كارثية لكن الثورة (أو الانتفاضة) مثلت لنا لحظة إفاقة، كان يمكن أن نستغلها في إجراء حوار مستمر يقود إلى توحد حقيقي – وليس وهمياً – لولا أن الزعيم صدنا عن ذكر السرديات (المتمثلة في المعاناة المختلفة) وأنبأنا أنه يريد تجسيد إرادة وصوت الشعب بكليته الجزئية، وليس بعموميته الشاملة (اوربيتاني، ص: 193)، وهذه لعمري هي خطورة الزعماء الشعبويين: إنهم يملكون أن يجسدوا الأجزاء بالكل، فتنتفي لحظتئذٍ الشروط التي تجعل من الأحزاب والمنظمات السياسية المعقل الذي يمكن أن يتم فيه الدمج بين الشمول والاستعداد للتسوية.
إن الإجراءات التقليدية التي كانت تستخدمها المجموعات السياسية في السابق، "بهدف التوصل إلى تسويات بين وجهات نظرها غير القابلة للاختزال وفوزها في نهاية المطاف بلعبة الأصوات" (أوربيتاتي، ص: 222)، قد أصبحت عديمة الجدوى بالنظر إلى سيولة المجتمع، وفردانيته التي لا تسعى فقط إلى مناهضة الدولة، إنما أيضا إلى هزيمة السياسة، إذ هي وسيلة للتصرف الإستراتيجي الذي يرتضي التنازع (أو حتى التصادم) وسيلةً لتحقيق الأغلبية، (من ثم الوصول للحكم) كشرط حاسم للعمل الإجرائي في المناخ الديمقراطي (أوربيتاتي، ص: 222، 225).
ختاماً، إذ كان العالم القديم يمثله "مواطنون ملتزمون" مرتبطون عمودياً (أو رأسياً) عبر المكاتب السياسية والهيئات القيادية، فإن العالم الجديد يمثله "مواطنون أحرار" مرتبطون أفقياً عبر الوسيط التكنولوجي، الذي لا يملك تحديد معايير الانتماء إلى هذا الفضاء الافتراضي، إنما يعرض فقط فرصاً للتوسط المحايد في عملية التواصل. وإذا كان التفاعل تكتنفه حيل بيانية وبلاغية ربما جذبت الجمهور إلى القائد، فإن التفاعل اليوم يعتمد على أسلوب لساني ومنطق شكلاني (حتما ليس عقلاني) الغرض منه اكتساب جمهور المتلقين وليس إقناعهم. وهذا ما نراه اليوم في الفيسبوك ونشاهده يومياً أو نستمع إليه من رسائل صوتية في الواتساب، فهي لا تعدو كونها وسائل لاستثارة المخيلة ودغدغة المشاعر، بهدف تشكيل السردية التي تقرب الزعيم الشعبوي إلى مخيلة "جمهور المتلقين."
إن ابتكار رموز فاعلة واستحداث وسائل، مهما بلغت براعتها، لتأطير هذا الجمهور الافتراضي، لهو أمر لن يساعد في خلق أرضية سياسة مستدامة يمكن أن تسهم في إنتاج تصورات تعين الدولة على إدارة اقتصادها، تنظيم حدودها، وتوظيف قدراتها السياسية، لكنه يمكن أن يسهم في إحياء الذات الجمعية بصورة نابهة، وقد تبدى ذلك جليا في ثورة 19 ديسمبر، كما لم يتجل في ثورة أبريل التي سبقت ثورة التواصل الاجتماعي بعقدين، أو عقد ونصف. وإذا فشلت ثورة أبريل في تحقيق مراميها بإطارها المحدود، فذلك لأن النخبة المركزية قد عجزت عن تصور مآلات التسويف، فإن ارتكاسة كادت تلحق بثورة 19 ديسمبر، لعجز المؤسسات كافة عن تحمل مسؤولية تطبيق الشعارات وما حفّها من ألق عاطفي ووجداني.
في ظل هذه المناخات التعبوية، يصعب توجيه الحماسة بقدر تحتمله المؤسسات، وقد تنوء عن ثقله حتى الكيانات الشعبية، رغم إخلاصها واستعدادها للضحية في سبيل تحقيق مراميها. إنني في هذه المقالة، لا أفاضل بين النظام الجديد وذاك القديم، ولا ينبغي لأحد أن يفعل، لكنني أنبه إلى خطورة الركون إلى النظم الجديدة برؤية قديمة - كما فعلت قحت- أو اعتماد نظمٍ قديمة برؤية جديدة - كما يفعل قادة الحركات- فالمطلوب ابتكار طرق جديدة تساعد في مأسسة القيم الثورية الديمقراطية. حريُّ بمثل هذا العمل أن يُنْتَدَبَ له عملاء فعّالون، فذاك جهد فكري ومشروع إستراتيجي، يتطلب إعمال النقد قبل الشروع في البناء، وتأسيس الشراكة المستقبلية بين شعوب السودان وشعوب المعمورة كافة.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.