القوز يقرر السفر إلى دنقلا ومواصلة المشوار    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    الدب.. حميدتي لعبة الوداعة والمكر    ⛔ قبل أن تحضر الفيديو أريد منك تقرأ هذا الكلام وتفكر فيه    إلي اين نسير    منشآت المريخ..!    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ل(د. الترابي والإمام الصادق..) والمسئولية عن فشل الدولة السودانية . غسان علي عثمان
سودانيل نشر في سودانيل يوم 14 - 06 - 2011

(عبر الأزقة المعتمة يندس الفقر ذو العينين الجائعتين، والخطيئة ذات الوجه المشوه تتبعه عن كثب..) .. أوسكار وايلد
- في حال الدولة السودانية وتأسيسها – قراءة فيما فعله هؤلاء..!
الترابي والصادق ليسا سوى نموذجين لقائمة طويلة تضم الميرغني (الأول والثاني والثالث) والثلاثة = الدين لأجل المكاسب السياسية، والسيد الإمام عبد الرحمن المهدي (البرجوازية أن تمنح أكثر)، ومحمد إبراهيم نقد (البدوي التائه) وسلفه عبد الخالق محجوب (تروتسكي السودان)، ومحمد أحمد المحجوب (حماية قواعد اللغة أعظم شأناً من حرب الجنوب) وخضر حمد (الهوية العربية بالقوة)، ومبارك زروق (نيفيا الساحة السياسية)، والثنائي الهندي زين (يريد علم الجابون، آسف علم السودان القديم) وحسين (المال لأجل النضال)، و(الفضليان) يحي (رفيق الأزهري المخلص) ومحمود (المنبري الشفيف)، وعبد الله خليل (الخواف عصاة طويلة)، وعبد الماجد أبو حسبو ( حب إيه الجاي تقول عليه)، ومحمود محمد طه (الفرد، الإنسان الكامل، وإزدراء الطموح).. لأجل د. النور حمد والأستاذ الفكي عبد الله ما يزعلوا مني!، وفيليب عباس غبوش وجون قرنق ( كل من يزحف يقتسم الضربات)، والسيد إسماعيل الأزهري (ديمقراطية شيخ الحلة)، هذه المجموعة لو شكلت فريق لسجلوا الأهداف في مرماهم (ضر وحسادة)، هؤلاء رجال بدأو بالحب (حب الوطن) وانتهى بهم الطموح إلى فقدان النتائج، لكن قبل أن استرسل أود القول إني أقف من كل هؤلاء مسافة واحدة، ولا أناصر أحد ضد نده السياسي، فالأمر لا يتعلق بكاتب هذه المقالات الثلاث، القضية هي جسمنا السياسي المريض، وعقلنا الغائب المحموم، وقلبنا ضعيف الضربات، وجسد كهذا لا يعطي نتائج سوى الخوف والمرض والتأخر الحضاري، وفشل النخبة في تأسيس الدولة (عليكم الله خلونا نؤسس دولة الان وبعدين أتشكلوا!) ولكن رغم كل هذه الصفات المزعجة إلا أن فضيلة واحدة لهؤلاء القادة هي (طق الحنك) الكلام، والهدف الأساسي الذي يجعلني أكتب ما أكتب إيماني بمقولة الأديب الألماني العظيم؛ غوته (ت: 1832م): "إن كتابة التاريخ هي أسلوب للتخلص من الماضي"، رغم أن عملي هو النقد وليس تسجيل الحوادث وتدوينها، لكنني كذلك أطمح في التخلص من الماضي؛ الماضي الذي لا يموت..!
أه.. لا أنسى كذلك الدكتوران منصور خالد (التحليق بالسودان غرباً دون طائرة وبرفقة طيار نزق) وعبد الله علي إبراهيم (الشيوعي الحزين، لا بدورك ولا بحمل بلاك)، وفي وسطهما الخاتم عدلان (الاستنارة في التنكر للعرف) وهو أقرب قليلاً للأخير، وجوزف قرنق (الموت بالإيدولوجيا)، والشفيع أحمد الشيخ (الموت لأجل حياة فاطمة) ، وبدر الدين مدثر (العروبة هي أن تخلع جذورك)، وأيضاً الأستاذ محمد عمر بشير وسابقوه من لدن مكي شبيكة وهناك محمد إبراهيم أبو سليم، وجعفر شيخ إدريس (المنطق يقر بتكفير المسلم لأخيه!) وميرغني النصري (ليبرالية نص شبر) والرشيد الطاهر بكر (الانقلاب أقصر الطرق إلى قلب الشعب)، والشهيد محمد صالح عمر (الأشجار تموت واقفة)، والإمام الهادي (القتيل)، وقاتله جعفر نميري (الراجل الكلس والبلد أتحرق!)، وأيضاً وليم دينق نيال وجوزيف ادوهو ( الفيدرالية لتجهيز الانفصال)، وبونا ملوال وأبيل ألير (دينكا دينكا)، والقائمة تطول وتطول..!
عودة إلى هيجل الذي يقول أن الدولة لا يمكن اختزالها في طبيعة العلاقات والمشاركات السياسية (الاتفاق على برنامج حزبي واحد لمجموعة أحزاب) ورفضه لهذه التعاقدية بسبب أنها : علاقات مجردة Abstract، وعارضة Contingent ومتمركزة حول الذات Self-Centered. وبحسب هيجل تتأسس الدولة على البشر بجميع هوياتهم، لا بتجريد أو اقتطاع جزء منها، وهنا في سوداننا عمل هؤلاء القادة على تقسيم الوعي الاجتماعي وذلك بسبب اختلافاتهم، لم يشهد التاريخ الاجتماعي لأي دولة نموذج للاختلاف كما حدث في وطننا السودان، أيعقل أن يكون لمجتمع خارج لتوه من استعمار منظم ودقيق ليتشكل في جماعات متناحرة ومختلفة لدرجة العنف؟! هذه وصفة سودانية لا مثيل لها في أي مكان!!، لنعود هيجل احسن، يقول الرجل إن الوجود الاجتماعي للإنسان ليس مجرد وجوده الاقتصادي. في حين تكون العلاقات التعاقدية عارضة واعتباطية، تتأسس علاقات المجتمع الإنساني السياسي Political Community على العقل والضرورة العقلانية. وهذا ما افتقده العقل السياسي السوداني، جلسوا ليختلفوا حول طبيعة التدين وبناء الدستور وتقييم العنصر القبلي واجتثاث المسيحية رغم تجذرها شمالاً وسعوا سعى المجد لتمزيق فاتورة التراث الشعبي والشفاهي، واختلقوا صوراً رمادية لوجودنا الثقافي، إني لا ألقي اللوم بدافع التشفي ولا الغيظ، إنني أكتب ما فهمته من قراءاتي في تاريخنا السياسي، وإن كنت في الحلقة الأولى من هذا المقال تبنيت رؤية هيجل ضد روسو في أن العقد الاجتماعي يؤسس للحرية، ذلك في مجتمع فرنسا ولكن هنا لا يصح لنا نقل ما كتبه روسو في كتابه العقد الاجتماعي أو مبادئ القانون السياسي، ترجمة بولس غانم: "ولد الإنسان حراً طليقاً (قالها الخليفة الثاني العادل عمر بن الخطاب قبل أكثر من ألف عام: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟) ومع ذلك، فهو مثقل بالقيود في كل مكان. ولرب رجل يتوهم أنه سيد الآخرين، وهو لا يزال يرسف في أغلال من العبودية هي أثقل من أغلالهم" الكتاب الصفحة (11)، ولكن هذه الفرضية التفاؤلية لدى روسو قارئة الطبيعة الإنسانية، لا تؤسس على الحرية ماهية الإنسان فحسب، بل تذهب إلى أن العقد الاجتماعي هو أساس الحرية؛ والترابي والصادق حاولوا تطبيق هذه الفرضية في مجتمع متخلف وادعوا أن النصر للحرية يبرر لهم الدعوة على الثورة ضد حكم الفريق عبود (1958- 1964م)، وبالطبع لست من أنصار الحكم العسكري، ولكن لنكن عمليين ونقول أن الصادق المهدي أو السيد الإمام لا يصلح لتفجير ثورة الحرية في السودان فالرجل مارس الفشل أكثر من الصلاة المفروضة نفسها، ودعني أيها القارئ العزيز أنقل لك ما كتبه السفير الأمريكي الأسبق جي نورمان في حقه وذلك في كتابه (السودان في أزمة – إخفاق الديمقراطية) الصادر بالإنجليزية ترجمة الأستاذ جعفر إبراهيم التايه، ونورمان أندرسون سفير أمريكا الأسبق في السودان (1986م-1989م)، وهي مرحلة حكومة الصادق المهدي عقب الانتفاضة 1985، ثاني نكاساتنا الاجتماعية، يثير المؤلف موضوع تركيبة الشخصية السودانية القيادية السياسية وعدم قدرتها على السمو فوق الطائفة والحزب. ويؤكد مسؤولية القيادات الحزبية عن سقوط الديمقراطية، ويشكك في إمكانية بناء سودان مستقر ومزدهر، ويصفها بأنها عملية تثبط الهمة، ويقول: «ربما من غير الإنصاف وضع كل اللوم على الصادق، ولدى الكثيرين هو يمثل صورة مصغرة للبلد. بالطبع فقد صور نفسه على أنه رديف فعلي للسودان مما ساعد على جلب السخط عليه. إضافة إلى ذلك فأي شخص كان في إمكانه القيام بعمل يختلف عما قام به من فشل أو نجاح.
وقبل انقلاب 1989م انطبع الصادق في أذهان السودانيين والمراقبين الأجانب بمثل ما هو المذنب بسبب كوارث سياساته الداخلية والخارجية في فترة الديمقراطية الثالثة. ينظر إليه على أنه فشل في التعامل مع تحديات السلام والإغاثة حتى مع السكر والخبز في العاصمة. كان منهمكاً في قضايا ليست بالأساسية كالوحدة مع ليبيا، التشريعات الإسلامية، المناورات السياسية وغزوات لا معنى لها في ساحات الدبلوماسية الدولية.
ويشير المؤلف إلى أن الصادق قد وجد في البداية احتراماً عالمياً هائلاً، ومثله من قطاعات واسعة في الشعب السوداني، ولكن بدلاً عن وضع خبراته لعلاج مشاكل السودان وإخضاعها للتفكير الواقعي، لم تكن لديه القدرة على الارتفاع فوق شخصيته الطائفية الأنصارية، وتمترس أيديولوجي حول «عدم الانحياز» مما حرم ديمقراطية السودان من مستقبل أفضل، ومن الاعتمادات التي وعد بها الرئيس المنتخب حديثاً.
والكتاب قد احتوى أوصافاً قاسية في شخصية السيد الصادق المهدي، " الصادق يعاني من الضعف في القيادة والشخصية، كما يوافق أكثرهم على افتقاره إلى الحسم والتفكير الواقعي. فهو يستعيض وبسبب قدراته النظرية بالبلاغة عن الفعل الحاسم، كان يغفل التفاصيل أو التطبيق العملي لأفكاره..". وكأنه ليس في استطاعته الفصل بين أدواره المختلفة؛ سواء إماماً لطائفته الأنصار، أو رئيساً لحزب الأمة، أو مفكراً ورئيساً للوزراء. الكثيرون يعتقدون أن أكثر ما يلائمه أن يكون أستاذاً جامعياً، وكرئيس للوزراء كان يجب عليه الارتفاع فوق زعامته للأنصار ومعتقداته الدينية ويؤسس لتحسين أوضاع كل البلد وكل السكان.
طبعاً قد يبدو أن هذه المقالات قد نالت من السيد الإمام الصادق المهدي أكثر، ولكننا نقول أن الرجل كانت أجيال كثيرة تعول عليه لإنجاح الدولة وتأسيسها ولكنها خيب أمال الجميع بما فيهم طائفته.. نواصل..
GHASSAN OSMAN [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.