(تأهلنا.. وتصدرنا ولكن؟)    الكهرباء في السودان تعلن عن قطوعات وتوضّح    إبراهيم شقلاوي يكتب: بين الفوضى وإعادة التأسيس    الهلال يهزم سانت لوبوبو ويتأهل متصدراً مجموعته    الهلال السوداني إلى الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة.. فنانة تشكيلية تعرض لوحة للفنان الراحل محمود عبد العزيز للبيع بمبلغ 5 مليار جنيه وساخرون: (إلا يشتريها مأمون لزوجته حنين)    ليفربول يحسم أمره ويقرر عرض محمد صلاح للبيع    بنك الخرطوم يصدر توضيحا مهما    وزير الصحة يؤكد دعم غرب كردفان واستمرار الخدمات الصحية رغم التحديات    السلطانة هدى عربي توجه رسالة لخصومها بصور ملفتة: (اصلوا ما تحاولوا تشوهوا صورتنا لي ناس الدنيا ضيقة)    إطلاق سراح 100 من نزلاء السجون الغارمين بكسلا    تفاصيل بشأن خطة تأهيل جسري شمبات والحلفايا    تبادل إطلاق نار في الخرطوم    "Jackpotting".. كيف يستولي قراصنة على الصراف الآلي وأين بدأت هذه الهجمات؟    3 ميزات متوقعة في آيفون 18 برو بفضل شريحة " C2″ الجديدة    "ميتا" تعزز فيسبوك بميزة الصور الشخصية المتحركة    الأردني التعمري يقود رين إلى هزيمة باريس سان جيرمان بثلاثية    الشرطة في الخرطوم تنهي مغامرة متهم المستشفيات الخطير    د. سلمى سجلت نقطة لصالحها، إن تم قبول استقالتها ستخرج وقد رفعت الحرج عن نفسها    (سبتكم أخضر ياأسياد)    الأمم المتحدة تطلق التحذير تجاه أزمة السودان    من سلوى عثمان لهند صبري .. مشادات "اللوكيشن" تهدد دراما رمضان    نصائح صحية للاستعداد المبكر لرمضان    "الصحة العالمية": اعتماد لقاح فموي جديد لشلل الأطفال    علم النفس يوضح.. هكذا يتخذ أصحاب التفكير المفرط قراراتهم    موسيفيني يصدر توجيهًا لجهاز المخابرات بشأن السيارات السودانية    الهلال السوداني يخوض مواجهة مصيرية في أبطال إفريقيا    أئمة يدعون إلى النار    إتحاد جبل أولياء يكون اللجان العدلية    في مباراة مثيرة شهدت ضربتي جزاء وحالة طرد الأهلي يخسر أمام مويس بثنائية نظيفة في دوري شندي    ترتيبات لإعادة تشغيل مصنع ألبان بركات وإنشاء مزرعة لتربية الماشية    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



طقوس كتابة (آلام ظهر حادة) .. بقلم: عبد الغني كرم الله
سودانيل نشر في سودانيل يوم 02 - 05 - 2014


بمناسبة نشره الثاني، وعرضه في معرض أبو ظبي!!
(عن وقت كتابته، وعن بعض عوالمه)
كتبته بإدعاءات، الله يغفر لي طفولتها
لم اتصوره كتاب حكي أو قصة، فلا بطل وسيم، ولا حب، ولا سياسة، وبلا مقاربة دين، في متن حكايته، وأظنها "طعم الكتابة المعاصرة"، فلم أحلم بأنه سينال شعبية قراءة، أو (ياخي والله ده كتاب عجيب)، لأن أول قارئي له، حين فتح الكتاب، وقرأ أول فقرة "وكانت بنت أختي"، قالت "بس"، بكسر الباء، وكأنها عثرت على قطة، بين السطور، أو استعاذت باسم الله من البطل (وهو الحذاء).
أيكون الحذاء بطلا؟ حين ينطق اسمه يعتذر المتحدث للسامع، فهل نزل المسيح؟ وأنصف الأبطال المجهولين؟ فكم دافع الحذاء عنا، أكثر من السيف، والذي نال حظ الأسد في المديح، بل تسمى به بعض الناس، وهو بطل حرب تستمر ساعات، أو قل أسابيع، ولكن السيد الحذاء، بطل سنوات، وسنوات، بطولة يومية في كل خطوة، يسعاها بني آدم، جندي مجهول، ولكن لم نسمع باحد، في العالمين، اسمه حذاء.
أحسه، أي "آلام ظهر حادة، "وهذا اعتراف مني لأول مرة " كنت أترك النقاد وشأنهم معه"، أقرب لسيرة طالب تخرج من الجامعة للتو، وأحسبها سيرة فكرية، يتأمل الحياة، "كلها"، ليه هي كدة؟ وليه الزمن بيجري للمستقبل؟ ربما يهوي للماضي، (وليه الرحم "ناقص)، لم رحم المرأة أصابه العجز، لأنه لم يخلق "حوافر أخمص قدمي الطفل"، وكفى الله الأرجل "الاقدام"، شر إمتطاء حذاء، أيا كان (طبعا الحكاية من منظار حذاء مقهور)، من حقه أن يوزن الاشياء بمصالحة، ببراجماتيه حذائية، سر المنفعه وفلسفتها، ألم يقل العبيد ودريا "حباب النافع، حباب الفالح؟ حين أتى أبنه وخادمه عند باب المسيد، إذن الحكاية كلها، هي الكون في منظور حذاء، أهناك تورية؟ أهناك رمز؟ سأحيل السؤال لبطل الحكاية، فانا لي أجر المناولة، مناولة حكايته، مع بني آدم وسخريته من إدعاءات الاختلاف الفكري والعقدي "وكلهم أي اصحاب الديانات والافكار"، توجعهم معا "شوكة صغيرة"، تتوحد بنية الألم، في أصغر كائن "شوكة"، فتلوذ أرجلهم جميعا "بي"، أي الحذاء، فلم التفرق في بنى الفكر؟ كأن الحقيقة واحدة "مثل ذلك الألم"، ولكن؟ لم تفرقت أيدي سبأ خواطرهم، ولكن يهمهم إمتطاء الحذاء، جميعا، ومن هنا تكمن (ثورة الحذاء على بني آدم)، ثورة أحسبها طالت حياتهم من رحم يدفع، ولقبر يبلع، ومن بدء الفجر، ولنعاس الليل، وغرق النوم، أي حكى ما شاهده كله، وأنطقه الله، الذي انطق النخلة، وجبل أحد، وقبر عاذر.
وقال، ما قال، عن "أي شئ"، لا يهم الحاكي، أي حذاء (جابر"، ، وما يهمه؟ أيخاف الحوت من الغرق؟، فليوصم بالعار، بل هو يستعاذ منه، حين ينطق.
هل أقول لكم الحق؟ كتبته بإدعاء عظيم، بل بإدعاءات طفولية، من يصدق كل شئ، ويريد نسف العلائق وأكاذيب السيرة، وخفاء السريرة لبني آدم.
له شقيقة، من ذات الأم "البقرة" لا تشبهه على الإطلاق، لا في الشكل، ولا الدور، ولا نمط المعيشة؟ مسكين يبحث عن سر علاقته بها، ولا يجده، يحن لأصل مشترك قديم، وذكريات طفولة، حين كان جلدا يشعر ويحس، ولكن صارت الأخت "كرة قدم، وهو حذاء، وألتقى بها في ميدان كورة، وجرى حوار ما، بالحدس، ولكن ظلت الفوارق بعيدة، بل جرى عداء بغته "حين شات فاول"، ولطم أخته في خدها الجلدي، وهو لم يكن صاحب الخصام، بل "القدم البشرية"، أهي من تصيغ عدواتنا بمكر؟ بما يسمى قناع الغرائز؟ لا إجابة لي، الحذاء هو من يحكي، وهو لايزال في الكتاب كما هو، أما انا فقد مرت مياه ومياه، في شريان خواطري، ومن الصعب ان أعود لذلك المقام، مقام ما بعد الجامعة، ولكل مقام مقال (وهناك أشجع على الكتابة)، فكل مرحلة لها انفعالها، وخواطرها، (فالطفل يحب الحلوى، والشاب البنات"، والعجوز الفكر، والكهل التأمل"، لكل مرحلة، هم، وخواطر، ورؤى، ولا يزال الحج الكوني، يسعى، وفي المنتهى شد الرحال، فماذا يعجب أهل القبور؟ ألم يقل "خلوة القبر، أفضل الخلوات"، أحسها وقد تخلص الجسم من التنفس، والجاذبية، والقوت، سيتحرر كثيرا، كثيرا، في خلوة القبر، فأكتبوا، أكتبوا، فالكتابة توحيد بنية الجسد، في مقام، له مقال، كل حين.
صديقة جزائرية، حين اطلعت عليه، (بعد نشره في بيروت عام 2005م)، تعمل في قناة الجزيرة، قالت (اسبوع بمشي حافية في الدار، شعرت بأن الأحذية لها قلوب وتأملات، وخواطر، ممكن تطلع على اسراري، وخاصة في الحمام، انظر للحذاء والقطة، كلاهما حي، بل حذائك أشعرني بأنه ماااااكر جدا، وعنيد، "وخاصة في الفصل الذي سكر فيه، حين أنغرس في ماء ويسكي مندلق)، فخطرف بكل اسراره التي يعرفها عن بني آدم، "كان الحذاء تحتي ينظر لي بتشفي"، فغطيته بقطعة حمراء، هي فطوة مائدة صغيرة، وخفت أن يخرج منها مثل ثيران المصارعة، عند الاسبان، فلم لا؟ ..
الآن، كخاطر مباغت، تذكرت أصحابي، في العمل، حين كنت أسطره، الله، اللهن للعزيزة، نسرين، وسيد رجب، وانتصار، وحسن، والتهامي، كانوا معي في كل، فصل، كنت أرى في عيونهم حكاياته، وضحكهم، من حذاء، يثرير، بلا طائل، سوى التنفيس عن مكبوته، فشكرا لهم من البعد، أين هم الآن؟ وهل أنسى الشبلي؟ وأسماء؟ ومامون، وأمين، وصلاح؟ كانوا أول من يقرأ الفصل، قبل نهايته، وكنت مثلهم لا اعرف إلى أي واد، يقودني هذا الحذاء الماكر..
استاذ صديق محيسي يحب الكتاب كثيرا، وأظنه أكبر من روج له، عبر صداقاته الواسعه، "وللحق الكتب تنتشر عبر ونسة الناس أكثر من صفحات الكتب)، ومحمد الربيع، قال هو اشبه بالأنجيل "يريح النفس"، حذاء صادق، يحكي بصدق عما يمور في نفسه، من غرائب وطبائع بني آدم..
الشاعر الكبير، الياس فتح الرحمن، قال لي بهدوء النبيل (ده حذاء فيلسوف) فهل للألم علاقة بالفلسفة؟ هل جلوس البوذي تحت الجمر، هو فلسفة؟ هل الالم يشعر الكائن بنفسه؟ بجسمه كله، وكل ما فيه، كما يشعر متسلق جبال الهملايا، وأن أي هفوة تعنى الموت؟ فيشعر الجسم "بكاينه"، وبأنه جنة؟ ألم يقل المتصوفة بأن "الجسد هو الجنة"، سيرك منك، وصولك إليك، وفي أنفسكم؟ أفلا تبصرون الهناء الكامن في ثراء القلب، وتعدد رؤى العقل؟ حسبته حذاء عاتب "على الحياة برمتها"، ولكم احسبه فيلسوفا، ولكن "للقارئ حريته"، ومن يرى الأفق كاملا؟ وقبة السماء كاملة؟ والنجوم برمتها؟ حزمة ظنون تحوم في عقل كل امرء، مثل فانوس واهن، نتححس به طرقات الفكر ودروب المشاعر، تلكم هي "رحلة الدنيا الصغيرة).
اتعجب، الآن، كانت مجرد فكرة، مجرد فقرة في بالي، حذاء ما، ثم سطرت عنه حكاية، ثم صارت رواية، ومن عجب صارت مسرحية، إخراج طارق البحر، كيف تنمو الاشياء والوقائع فينا، كشجرة؟ فأين جذرها؟ ومن أي طين فينا تنمو وتنمو، حتى بلا علمنا "(للعقل الباطن شأن في الكتابة)، ما اعجب عوالم الكتابة فعلا، لم اكن اعلم باني سوف ازيد عن اسطر، أو على الأكثر عدة صفحات، ولكن لم يجري ببالي ان يصبح حكاية، ما اعجب الخيال فينا، نتفرج عليه، وهو ينسل من الخاطر، كسينما شخصية، لها شاشة واحدة، ومتفرج واحد، ومن عجب المتفرج، والشاشة، والفيلم، كلها في قلب رجل واحد، عجبي، للذات البشرية، أن تجلس في كرسي داخلك، وتشاهد شاشة داخلك، ومخرج دالك، وتشاهد خيالك، وذكرياتك مخلوطة معا، بمزيج رائع من الفكر والشعور والوقائع، تلكم هي سنة (الأخيلة)، وبركاتها الاسطورية، بيدك، لا بيد جوليا روبتسن أو الفريد هتشكوك، أو جاد الله جبارة.
قرأت الكتاب، مجبر لا بطل "كي أراجعه في طبعته الثانية"، وتعجبت من (السخرية فيه"، والله ضحكت من جوة قلبي، من كاتبه؟ ولم يسخر؟ وأين غابت هذه الملكات الآن؟ وكيف تسنى له السخرية من مسلمات تعشش ثابتة كالطود في نفوسنا..
للحق كان الكتاب محظوظا جدا جدا جدا، مع النقاد، لم يروا نواقصه، بل مدحوه، رغم إدعاءاته الكثر، وكأن الحذاء مسئول عن الكون برمته، بل يريد تغييره، حتى اتجاه الرياح التجارية، والجاذبية الأرضية، يحاول استلالها من "باااااااطن الأرض"، لانها سبب الثقل الذي يقع عليه، ويحلق الانسان في الفضاء، أو يكون خفيفا، مثل رواد الفضاء، المهم الحذاء يحاول حل مشكلته، مع قدر كتب له، فنحت فكره، في خلواته الكثر، حين ينام بني آدم، أو يستريح (وكان يحب سنة النوم لدى بني آدم)، وكان سعيدا بأن "الملائكة لا تمتطئ احذية"، وهي لا تتعب، أو تنام، وإلا سيناله العطب.
صديقي السوري، عبدالجبار الهايس، اتصل بي من "نادي الغولف"، وقال لي والله "هبلتني مع كبار القوم، صرت اضحك كالمجنون، مع حكايات هذا النعال، هذا شو؟ شو نعال هذا؟ معلوووون، فضووووووووووووووووولي؟ والله وهو في الحمام، وفي المسجد، شو يريد هذا النعال؟ والله خفت من نعالي تحتي،..
لم كانت السخرية ملاذي في تلكم الحقبة؟ أحاول شرحها لنفسي، كعادة آثار الكتابة، أحسبها أن لم تستطيع تغيير العالم، فأسخر منه، مرمطه، شتمه، ابحث عن نقاط ضعفه، تهوره، مسلماته الباهتة، رتابته، ولكن الحذاء معجب بالشجرة، لم؟ لانها تقف طوال حياتها، ولم تخطو في حياتها "ولو خطوة"، في سبيل قوت، أو بداع ملل؟ واااااه من الإنسان، هناك فصل كامل، يتابع الحذاء خطوات الإنسان، وفي النهاية وجدها "نتيجة ملل"، ليس إلا؟ غريبة حياة هذا الكائن، حين يتفحصها حذاء مغرم "بالنقد"، وهو ما فارقة معاهو حاجة...
للحق حين يخلو لنفسه، يتامل حياته، وهويته، بلى هويته، أهو جلد مدبوغ في سوق امضبان؟ أم بقرة تحس وتشعر في سهول الانقسنا، وربوعها، أم حذاء معروض في متجر في شارع الجمهورية؟
اتمنى، ان يقرأ الكتاب ببساطة، ليس فيه سوى إداعاءات مررت بها، ولكني كنت صادقة فيها، حين "تكون الأنا"، تبحث عن نفسها، وتكون "الفردية"، أس الحياة، وللحق ليومنا هذا مؤمن بالفردية، كنغم للحياة، وسرها.. وشاعريتها، واعتذر من قلبي، لكم، وسامحوني في تلك الإدعاءات، ولكني عشتها، حينها "كيقين تماااام"، مثل يقيني ببداهة الحواس...
أول من أخبرني، بأن هناك دراسة كتبت عنه، من قبل الناقد اللبناني، جورج جحا، هي امتثال بشرى، صديقة من عكس الريح، وكان الناقد ذو معتقد مسيحي، فشعرت بأمل ما، بأن حذائي لم يفرق بين "قدم مسلم"، وقدم مسيحي"، بل في عينيه المتعبة، كان يحن عليهم، من "أحذية"، أخرى تمتطي ظهورهم، بالهم، والجوع، والموت، والضلال، والأمراض النفسية، والواجبات الاجتماعية، ألف حذاء لا مرئي، ثقيل، أثقل من جبل أحد، يهد حيليهم، وخطاهم، (أسد على؟ وفي الحروب نعامة؟...
سطر عنه محمد الربيع، مقالا نشر يوم عيد الفطر المبارك، ... وخاض صديقي احمد يونس في عوالمه كلها، وتأملته أماني ابوسليم بتأني جميل، وقال لي الصادق الرضي، ان الكتاب يجبرك ان تتمه، ولو في سهرة واحدة "وللحق سرني ذلك"، ولكن سروري الأعظم كان من عبدالله بولا، حين قال بأن للكتاب قدرة شفائية عالية، في شفاءه من مرض، بكيت بحرقة، وشكرت الله، أن ناولته حبة بندول، في لبوس كتاب، ولمياء شمت أشعرتني بأن "كتبت شئ يستحق التأمل بعمق"، فشكرا للحذاء أذن، كبطل عظيم، باسل، حاول أن يقهر سيرة بني آدم، وسيرتهم، في سيرة عضوية واحدة، حكى عنها بصدق "أحسبه"..
اعجبتني شجاعة استاذ فضيلي، ان يمدح وبصدق تجربة في طور بدايتها، وشجعني في التلفون، والايميل، والمواقع الاسفرية، وداعني لمراجعة اللغة، والقراءة أكثر، واكثر، محبتي له، من القلب، رجل كريم، مبدع، وبار، والبلاد خسرته جسما، ولكن روحه هنا دوما، قرأ الكتاب في الطائرة، أي رحلة بين طيات السحاب، لحذاء وشاعر عظيم.
أول ندوة، عنه، كانت في اصدقاء البيئة، في الدوحة، اهتم بها، ونسقها صديقي العزيز بدرالدين الأمير، وكتب "قراءة أولى"، لآلام ظهر حادة، قلت له لم؟ قال بأن الكتاب يحتاج لأكثر من قراءة، لاشك سرني ذلك، ولكنه سر الحذاء اكثر مني، لأنه أكثر بطل مهضوم في بال بني آدم، بل حين يذكر يستعيذ الناس، وهو من يدافع ببسالة عن الارجل، والالم، والحياة، والشوك..
في الندوة، أول كلمة تعجبت منها، ووقعت في بالي موقع الغرابة (أن كرم الله يقصد، أن كرم الله يعني، أنه يرمي إلى)، أهذا أنا؟ أم حذائي؟ أم خيالي؟ أم ادعاءاتي التي لا انكرها، وشكرت أسلوب الرمزية، لأنها جعلت أي قراءة، تختلف عن قراءات أخرى، وكأن الطرائق بعدد الخلائق، وأظنها كذلك، وفي السودان كان أول ندوة له في نادي المحامين، وفي البال محجوب كبلو، ونادر السماني، والجيلاني، وكان يوم مولدا، أيااااام، خلقتها حكاية حذاء..
في الختام، أشكر كل من تعب في قراءته، وكل من سطر عنه، قدحا، أو مدحا، وأخص عروة، حامد بخيت، وعصام ابو القاسم، ولمياء متوكل، وأستاذ كمال الجزولي، ومامون التلب، ونجلاء التوم، كم ذكرني بأصحاب تفرقت بنا السبل، د. النور حمد، امير تاج السر، بشرى الفاضل، سهير عبدالله، استاذ عيسى الحلو، فلهم المحبة، في صحبة سيرة بطل بسيط، سطره سيرته مع اللغز، "أي بني آدم"، فقد اعترف في آخر فقرة في الحكاية، بأنه كان يسير برفقة "لغز".
محبتي..
اخوك ابدا
عبدالغني كرم الله
الخرطوم، حي الأزهري
الأول من مايو، عيد العمال
2/5/2014م
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.