سودارس : عَلِي عُثْمَانْ وَالحِقْدُ الطَّبَقِي فِي السُّودَان! .. بقلم: كمال الجزولي

د.ابراهيم الصديق على يكتب: معارك كردفان.. سيناريوهات ليس اقلها انقلاب القبائل على المليشيا او هروب المقاتلين رئيس اتحاد بربر يشيد بلجنة التسجيلات ويتفقد الاستاد خطوط تركيا الجويّة تدشّن أولى رحلاتها إلى السودان عثمان ميرغني يكتب: المفردات «الملتبسة» في السودان شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها) شاهد بالفيديو.. خلال حفل بالقاهرة.. فتيات سودانيات يتفاعلن في الرقص مع فنان الحفل على أنغام (الله يكتب لي سفر الطيارة) وساخرون: (كلهن جايات فلاي بوكس عشان كدة) شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها) إحباط محاولة تهريب وقود ومواد تموينية إلى مناطق سيطرة الدعم السريع حياة جديدة للبشير بعد عزله.. مجمع سكني وإنترنت وطاقم خدمة خاص شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري) هدف قاتل يقود ليفربول لإفساد ريمونتادا أتلتيكو مدريد السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك ((أحذروا الجاموس)) كبش فداء باسم المعلم... والفشل باسم الإدارة! المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد مبارك الفاضل..على قيادة الجيش قبول خطة الحل التي قدمتها الرباعية غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض التغير المناخي تسبب في وفاة أكثر من 15 ألف شخص بأوروبا هذا الصيف تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس! دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا شاهد.. الفنانة إيمان الشريف تفاجئ جمهورها وتطرح فيديو كليب أغنيتها الجديدة والترند "منعوني ديارك" بتوزيع موسيقي جديد ومدهش شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) ماذا لو اندفع الغزيون نحو سيناء؟.. مصر تكشف سيناريوهات التعامل الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا السودان يدعو المجتمع الدولي لدعم إعادة الإعمار ما ترتيب محمد صلاح في قائمة هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ؟ ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر) السودان يستعيد عضوية المكتب التنفيذي للاتحاد العربي لكرة القدم إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! وزير الداخلية يترأس إجتماع لجنة ضبط الأمن وفرض هيبة الدولة ولاية الخرطوم عودة السياحة النيلية بالخرطوم في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل شاهد بالصورة والفيديو.. عروس سودانية ترفض "رش" عريسها بالحليب رغم إقدامه على الخطوة وتعاتبه والجمهور يعلق: (يرشونا بالنووي نحنا) حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار".. جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم حادث مأسوي بالإسكندرية.. غرق 6 فتيات وانقاذ 24 أخريات في شاطئ أبو تلات بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى الصحة: وفاة 3 أطفال بمستشفى البان جديد بعد تلقيهم جرعة تطعيم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عَلِي عُثْمَانْ وَالحِقْدُ الطَّبَقِي فِي السُّودَان! .. بقلم: كمال الجزولي

سودانيل نشر في سودانيل يوم 22 - 02 - 2015

(وَرَقَةٌ مِنْ رُوزنَامَةٍ قَدِيمَة)
(1)
طرافة لا مسبوقة، ولا معهودة، تلك التي وسمت "دعوة" علي عثمان محمد طه، قبل سبع سنوات، ل "استئصال الحقد الطبقي من السُّودان!" (الأحداث، 14 يونيو 2008م). مصدر الطرافة التي حدت بنا لتناولها، آنئذٍ، في روزنامة 14 يوليو 2008م، والتي أعادنا إليها، الآن، هذا التَّردِّي المتسارع، من يوم إلى يوم، في راهن الأحوال المعيشيَّة للسَّواد الأعظم من النَّاس، أن "الدَّعوة" كانت قد انطلقت من على منبر الجَّلسة الختاميَّة للمؤتمر العام الثَّاني، آنذاك، لحزب المؤتمر الوطني الحاكم بولاية الخرطوم (الواجهة السِّياسيَّة للحركة الإسلاميَّة)، وأن "الدَّاعي" هو أحد أئمَّة الصَّف الأوَّل لحركة الإسلام السِّياسي في البلاد وفي المنطقة، وكان يشغل، فوق ذلك، منصب الرَّجل الثاني، وقتها، في الحزب وفي الدَّولة، وأن توقيت "دعوته" سبق، بأسبوعين فقط، احتفالهم ب "العيد" التَّاسع عشر لانقلاب الثَّلاثين من يونيو 1989م الذي سحقوا به تجربة الدِّيموقراطيَّة الثَّالثة، فبدَّدوا، ضمن ما بدَّدوا، آمال الملايين من البسطاء في السَّلام والتَّنمية، فاتحين سماوات اقتصادنا، من أقصاها إلى أقصاها، أمام جراد الطفيليَّة الذي لا حدَّ لشراهته، في السُّوق، كما في الخدمة المدنيَّة، وغيرهما!
مع ذلك هُرعنا، يومها، للتَّأمين على أنه لا بأس أن يطلق الرَّجل "دعوته" تلك، من أعلى منابر حزبه، إذ لا بُدَّ قد اتَّفق له النَّظر، ربَّما بالمصادفة، وربَّما خلال أحد طوافاته الحزبيَّة ببعض الأقاليم، أثناء التَّحضير للمؤتمر، في سحنات مغايرة لما اعتاد ألا يرى سواها على مدار السَّاعة، في ردهات القصر، في قاعات الحزب، في أبهاء مؤسَّسات الحكم، بين طنافس ملتقيات علية القوم، وسط مخمل من لم يعودوا يعرفون من الفقر إلا اسمه، ولا يتصوَّرون للفاقة أو الكَبَد معنىً محدَّداً، فهاله مرأى الوجوه الشَّاحبة، والعيون الغائرة، والشفاه المطبقة في غلظة، والأسنان المصطكَّة في قسوة، وتجاعيد الغضب المحفورة في الملامح، وأخاديد الأسى المرسومة على الجِّباه، فلاحظ ما لم يكن قد لاحظ من قبل، كون "الحقد الطبقي" قد استشرى في السُّودان .. إلى هذا الحد!
إحسان الظنِّ بتلك "الانتباهة" استوجب التَّغلغُل العميق في أغوار دلالاتها، والدَّفع الحثيث باتِّجاه أقصى مراميها، وأوَّل ذلك، بطبيعة الحال، مناصحة صاحبها بصدق، من خلال مشاركته بإخلاص في الانشغال بهذا الأمر المعقَّد، حيث أن مثل هذا "الحقد"، في حقيقته، هو خليط من عمليَّات ذهنيَّة وعصبيَّة يتداخل فيها الوعي، واللاوعي، والمشاعر، والأمزجة الجَّمعيَّة، وتنشأ، وتنمو، وتتشكَّل، في العادة، على مدى زمني طويل نسبياً، لتنتمي، في النهاية، إلى مكوِّنات "البنية الفوقيَّة superstructure"، فلا يمكن، من ثمَّ، استئصال هذا "الحقد"، أو كشطه، أو شطبه بمحض التَّعليمات، أو التَّوجيهات، أو حتَّى المواعظ، من شاكلة ما بذل علي عثمان .. وليت الأمر كان ميسوراً على هذا النَّحو!
(2)
وإذن، فقد اقتضانا الذِّهاب بتلك المناصحة إلى غاياتها النِّهائيَّة أن نقرِّر، باستقامة، أن الطريق الوحيد المفضي إلى هذا "الاستئصال"، إنَّما يبدأ بإدارة الظهر ل "اقتصاد السُّوق" الذي جعل من بلادنا، وهي، بعد، في مرحلة ما قبل الاستعمار، بل حتَّى في مرحلة ما قبل الرَّأسماليَّة ذاتها، محض "مقطورة!" ملحقة باستراتيجيَّات رأس المال العالمي! فبدون إدارة الظهر لهذا النَّهج الذي يبدأ من تلك المحطة التَّاريخيَّة القديمة لن يتهيَّأ لنا مخرج من ورطة "مصدر الخام وسوق التوزيع" الملعونة، والتي أوحلتنا فيها المعادلة الإمبرياليَّة المشؤومة لتقسيم العمل العالمي، حيث حُشرت شعوبنا، حشراً، بآليَّات الاستعمار القديم، في زمرة مَن لا يملكون، أولئك الذين لطالما أشار إليهم اللون القرمزي على مساحات شاسعة مِن خرائط ذلك الزَّمان، إزاء قلة من ضواري العالم هم وحدهم مَن يملكون! ثم ما لبثت هذه الشُّعوب أن فُرض عليها، بآليَّات الاستعمار الجَّديد، وفي أثر استقلال سياسي شكلي، الخضوع لعلاقات إنتاج يواصل من خلالها كومبرادور الأمس استثمار الفتات الذي ظل المتروبول يرمي به إليه من تحت الموائد، لقاء وكالته عنه، وسمسرته لصالحه، في السُّوق الدَّاخلي، وذلك باستكماله، خصوصاً في عقابيل انقلاب 1989م، ولادة ابنه غير الشَّرعي، طفيل النُّخبة الإسلامويَّة الذي نصَّب نفسه قائداً لأقسام الرأسماليَّة، أجمعها، في بلادنا، والذي عكف، بكليَّاته، على حلب مقدرات البلاد، حلباً، وتحويلها إلى عقاراتٍ، وسيَّاراتٍ، وزيجاتٍ، ومنتجعات، وعملات مِمَّا يشتهون، يضاربون فيها ليل نهار، ويسرِّبونها، أحياناً، إلى مختلف مصارف العالم، ويستجلبونها، أحياناً أخرى، لغسل أموال عابرة للحدود، بينما منتجو الخيرات الحقيقيون مبعدون alienated عن ثمار إنتاجهم، إذ ليس لهم فيه شروى نقير! فكيف، إذن، لا يستشري "الحقد الطبقي" من فوق "واقع اقتصادي" كهذا، ومن بين "علاقات اجتماعيَّة" كهذه؟!
(3)
لا شكَّ أن من شأن هذا الأسلوب السَّديد في التَّفكير، إن نحن تتبَّعناه بجدِّيَّة وهمَّة عالية، أن يفضي إلى العمل لإكساب بنية بلادنا الاقتصاديَّة تناسقها وتكاملها المرغوب فيهما، ضمن سوق وطنيَّة موحَّدة، بما يفي، من جهة، بالشُّروط الضَّروريَّة لاستقلالنا الاقتصادي، وإقامة علاقاته الخارجيَّة علي صراط من النديَّة والتكافؤ؛ وبما يحقِّق، من جهة أخرى، أهداف التَّنمية الدِّيموقراطيَّة الرَّامية لإحداث التحوُّلات الهيكليَّة في اقتصادنا الوطني، وتزويده بقوَّة دفعه الذَّاتيَّة، وتوسيع قاعدته وتنويعها، وتعميق تقسيم العمل الاجتماعي داخله، وتوطين استخدام التكنولوجيا الحديثة كأهمِّ روافع إنتاجيَّته، وأبرز عناصر الاستغلال الفعال لموارده، وجعل القطاعات المستندة إلى هذه التكنولوجيا الحديثة، والمولدة لحوافز إنتاجها، بمثابة القطاعات الأكثر تحديداً لوجهة تطورنا الاقتصادي.
(4)
على أن إنجاز أيِّ شئ مِن ذلك لا يبدو ممكناً، إن لم يكن مستحيلاً تماماً، بدون استرداد ما تمَّت خصخصته من مداميك قطاع الدَّولة الذي تمَّ تفكيكه، للأسف، خلال العقدين الماضيين، وتحويل ملكيَّته لرأس المال الخاص، المحلي والأجنبي. هذا هو الشَّرط الأولي لتحقيق أبسط أشكال "العدالة الاجتماعيَّة" التي يُرجى منها "تخفيف" تمظهرات "الحقد الطبقي"، في المديين القريب والمتوسِّط، تمهيداً ل "استئصاله"، نهائيَّاً، في المدى البعيد. ف "الحقد الطبقي" ليس هواية، وليس اختياراً قصديَّاً، إنَّما هو انعكاس "معنوي" يقع، ضربة لازب، في "وعي" الأغلبيَّة، وهي "الطبقات" الشَّعبيَّة المنتجة، حين لا يعود عليها كدحها بغير الفقر، والإدقاع، وبؤس الحياة، مقارنة برفاه الأقليَّة، وهي "الطبقات" الاستغلاليَّة، خصوصاً "الفئات" و"الشَّرائح" الطفيليَّة، المستغرقة، بنهم وجشع، في كنز الأموال، واحتكار الثَّروات، وكلِّ عمليَّات النَّهب المنهجيَّة التي حفرت، وما تزال تحفر، هُوَّة الأوضاع الاقتصاديَّة والمعيشيَّة الفاغرة، والآخذة في الاتِّساع، يوماً عن يوم، بين من يملكون ومن لا يملكون haves and have - nots.
الحيلولة دون تبلور هذا الواقع البئيس، وما يترتَّب عليه من انعكاس في "الوعي" الجَّماهيري، أمر مستحيل، يقيناً، إلا بالعمل، قبل أيِّ شئ آخر، على تغيير الأساس "المادِّي" الذي يجعله ممكناً، بل محتوماً، وذلك ب "استئصال" شأفة "النَّهب" الاقتصادي، و"الظلم" الاجتماعي، وإرساء قاعدة الملكيَّة العامَّة والتعاونيَّة لوسائل الإنتاج؛ واستعادة الدَّولة لدورها في الإنتاج، والتوزيع المباشر للسِّلع والخدمات؛ مع تحديد نسبة عادلة بين الحدَّين الأعلى والأدنى للمرتَّبات والأجور؛ وسنِّ التَّشريعات الصَّارمة لمحاربة الفساد؛ واتخاذ الإجراءات الحازمة لإلزام الموظفين العموميين، وبالأخصِّ شاغلي المناصب الدُّستوريَّة، بالامتناع عن الدُّخول في أعمال السُّوق، سواء بالممارسة المباشرة، أو عن طريق ذويهم من الدَّرجة الأولى، أو بإبرام أيَّة شراكات محليَّة أو عالميَّة؛ وإلى ذلك إصدار قوانين للاستثمار من شأنها تشجيع القطاع الخاص على الإسهام في تنفيذ مشاريع التَّنمية المتوازنة، القائمة على التَّكامل، وقوميَّة الموارد، وإزالة التَّفاوت، والاستناد إلى التَّمويل "الدَّاخلي"، بإعادة تدوير العائدات في الصِّناعة، والزِّراعة، والصَّحَّة، والتَّعليم، والإسكان، وما إليه، دونما استبعاد للتَّمويل "الخارجي"، طالما كان مبرَّأً من الشُّروط المجحفة أو المشبوهة.
خطة كهذي من شأنها توفير الفوائض اللازمة للتَّنمية، بدلاً من حرف الدَّولة عن دور "الرِّعاية" إلى محض جهاز "ريعي" منكفئ على "الجِّباية". ثمَّ لا بُدَّ من مراقبة استثمار هذه الفوائض بما يحقِّق محتواها الاجتماعي المطلوب، بدلاً من إخضاعها لخدمة النَّشاط الطفيلي، كما يحدث الآن، حيث يجري تسريبها إلى خارج البلاد، أو تبديدها على الاستهلاك التَّفاخري، أو الصَّرف الحكومي البذخي، أو الإنفاق بسخاء غير محدود على أجهزة القمع والإدارة، حتى أضحت ميزانيَّاتها تقضم، الآن، ما يناهز ثلاثة أرباع الميزانيَّة العامَّة! ولا بُدَّ، إلى ذلك، من علاقات إنتاج عادلة، وخفض الإنفاق الحربي، وإتاحة أوسع الفرص لمبادرات الجَّماهير، وإلهاب حماسها للتَّضحية، وزيادة التَّراكم، ومشاركتها الدِّيموقراطيَّة في اتخاذ القرار السِّياسي والاقتصادي، وما إليه.
من يتبنَّون تأسيس مثل هذه الخطة على مبادئ "الإسلام"، بالذَّات، لا يمكن، بطبيعة الحال، أن يغفلوا عن الإعلاء القرآني من قيمة "الإنفاق" في سبيل الله، وعن مساواته، في مرتبة "الهداية" و"التَّقوى"، بالصَّلاة، بل وبالإيمان ذاته "الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ" (1 2 3 ؛ البقرة)، وذمَّه، في نفس الوقت، للاكتناز، وتحذيره للكانزين "والَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ الله فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمْ، يَوْمَ يُحمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّم فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وجُنُوبُهُمْ وظهُورُهُم هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونْ" (34 35 ؛ التَّوبة)، كما ويستحيل، أيضاً، أن يتماهى أصحاب هذه الخطة، على صعيد المواريث الشَّعبيَّة السَّالبة، مع تربية وتعليم وثقافة "الهبرو ملو"، أو "إن سرقتَ أسرق جمل" .. الخ!
(5)
على أن ثمَّة أمراً واحداً، فقط، يحتاج علي عثمان أن يتحقق منه، ابتداءً، قبل أن "يتورَّط" في طرح "استئصال الحقد الطبقي" كخطة قابلة للتَّنفيذ، إن كان ما يزال باقياً عليها، وإلا اعتُبر كلُّ هذا الطرح محض "طق حنك" لا طائل من ورائه! ذلكم هو مدى ثقته في استعداده شخصيَّاً، واستعداد حزبه، ونخبته الحاكمة، والقوى الاجتماعيَّة الداعمة لنظامه، والمستفيدة منه، للقبول، أصلاً، بمثل هذه الخطة الراديكاليَّة بطبيعتها!
***
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.