سودارس : القاعدة الاجتماعية للديمقراطية .. بقلم: د. عبد الرحيم أحمد بلال

أمام الريال.. الهلال يحلم بالضربة الأولى الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من الإيقاع بشبكة إجرامية تخصصت فى نهب مصانع العطور بمعاونة المليشيا المتمردة كامل إدريس يؤكد عمق ومتانة العلاقات الثنائية بين السودان والكويت إلى متى يرقص البرهان على رؤوس هذه الأفاعي كلها؟! "الدعم السريع" تبسط سيطرتها الكاملة على قاعدة الشفرليت العسكرية الجيش الشعبي يحرر (الدشول) الاستراتيجية بجنوب كردفان 9 دول نووية بالعالم.. من يملك السلاح الأقوى؟ ترامب: "نعرف بالتحديد" أين يختبئ خامنئي لكن لن "نقضي عليه" في الوقت الحالي كامل إدريس ابن المنظمات الدولية لايريد أن تتلطخ أطراف بدلته الأنيقة بطين قواعد الإسلاميين البروفيسور الهادي آدم يتفقد مباني جامعة النيلين عودة الحياة لاستاد عطبرة عَوض (طَارَة) قَبل أن يَصبح الاسم واقِعا إنشاء حساب واتساب بدون فيسبوك أو انستجرام.. خطوات السهم الدامر والهلال كريمة حبايب في إفتتاح المرحلة الأخيرة من الدوري العام شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تظهر بدون "مكياج" وتغمز بعينها في مقطع طريف مع عازفها "كريستوفر" داخل أستوديو بالقاهرة شاهد بالصورة والفيديو.. تيكتوكر سودانية تثير ضجة غير مسبوقة: (بحب الأولاد الطاعمين "الحلوات" وخوتهم أفضل من خوة النسوان) الصحفية والشاعرة داليا الياس: (عندي حاجز نفسي مع صبغة الشعر عند الرجال!! ولو بقيت منقطها وأرهب من الرهابة ذاتا مابتخش راسي ده!!) شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني شاهد.. عروس الموسم الحسناء "حنين" محمود عبد العزيز تعود لخطف الأضواء على مواقع التواصل بلقطات مبهرة إحداها مع والدها أسطورة الفن السوداني شاهد بالصورة والفيديو.. حسناوات سودانيات يشعلن حفل "جرتق" بلوغر معروف بعد ظهورهن بأزياء مثيرة للجدل التهديد بإغلاق مضيق هرمز يضع الاقتصاد العالمي على "حافة الهاوية" ايران تطاطىء الرأس بصورة مهينة وتتلقى الضربات من اسرائيل بلا رد غوغل تطلب من ملياري مستخدم تغيير كلمة مرور جيميل الآن تدهور غير مسبوق في قيمة الجنيه السوداني كيم كارداشيان تنتقد "قسوة" إدارة الهجرة الأمريكية "دم على نهد".. مسلسل جريء يواجه شبح المنع قبل عرضه خطأ شائع أثناء الاستحمام قد يهدد حياتك خدعة بسيطة للنوم السريع… والسر في القدم السلطات السودانية تضع النهاية لمسلسل منزل الكمير المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين مونديال الأندية.. فرصة مبابي الأخيرة في سباق الكرة الذهبية بلاغ بوجود قنبلة..طائرة سعودية تغيّر مسارها..ما التفاصيل؟ المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير "خطوة برقو" تفجّر الأوضاع في دارفور الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات (يمكن نتلاقى ويمكن لا) عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025 سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل") المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج السودان..خطوة جديدة بشأن السفر 3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا اكتشاف مثير في صحراء بالسودان رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض) أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية ما هي محظورات الحج للنساء؟ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

القاعدة الاجتماعية للديمقراطية .. بقلم: د. عبد الرحيم أحمد بلال

26 مارس 2014 نشر في سودانيل يوم 16 - 11 - 2015

لقد كثرالحديث والمساهمات والمداخلات المكتوبة عن الديمقراطية ولكننا لا نجد بحثا متعمقا للقاعدة الاجتماعية للديمقراطية بل نذهب الى أبعد من ذلك ونرى أن مفهوم القاعدة الاجتماعية لأي فكر غائب من الفكرالسياسي السوداني. فالمعروف أن الديمقراطية الليبرالية قد برزت الى الوجود مع ظهورالبرجوازية في صراعها منذ الاقطاع الذي تحالف مع الكنيسة واهم معالم ظهور هذه البرجوازية حاملة الليبرالية كانت الثورة الفرنسية بمبادئها الثلاثة: الحرية والمساواة والاخاء.
ثم ظهرت الطبقة العاملة مع الثورة الصناعية وظهرت معها الأفكارالاشتراكية بمدارسها المختلفة وأهمها المدرسة الماركسية والتي تفرعت منها الاشتراكية الديمقراطية وقد صارت لهذه المدارس الفكرية حاملات سياسية وحزبية في قطبين رئيسيين هما الأحزاب المحافظة والأحزاب العمالية الاشتراكية في الدول الرأسمالية.
وفي السودان ظهر الحزبان الكبيران: الأمة والاتحادي وكان المحللون اليساريون يرون في حزب الأمة حزبا لطبقة الاقطاعيين وفي الحزب الاتحادي حزبا للبرجوازية التجارية ولضعف هاتين الطبقتين كان مصيرهما أن يحتميا بطائفتي الانصار والختمية اللتان هيمنتا على الحزبين. وجاءت الجبهة الاسلامية القومية لتبدأ بحركة الأخوان المسلمين التي كانت تنتمي لها شرائح الطبقة الوسطى الدنيا (Lower middle class) ولكنهات تطورت في السبعينات لارتباطها بدوائر في دول الخليج والسعودية والمؤسسات الاقتصادية فتحولت القاعدة الاجتماعية لحركة الأخوان المسلمين الى الطبقة الوسطى العليا (Upper middle class)
وباستيلاء الجبهة القومية الاسلامية على السلطة صارت هذه الجبهة هي الحاضنة الأساسية للطبقة الرأسمالية في البلاد وذلك لسيطرتها على ثروات البلاد عبر سيطرتها على جهاز الدولة وهو الأداة الأساسية في السيطرة على السلطة السياسية واتسعت عضوية الجبهة القومية الاسلامية لتنتظم في المؤتمر الوطني الذي هيمن بالكامل على مفاصل السلطة في الدولة ومفاصل الثروة في الدولة وخارجها واتضحت جليا معالم المجتمع الطبقي السوداني الذي كان يوصف في الماضي بأنه مجتمع تكافل ومساواة خال من الطبقات.
ومن هنا يطرح السؤال نفسه ماهي القاعدة الاجتماعية للديمقراطية التي تنادي بها القوى المناهضة لحكم المؤتمر الوطني / الطبقي فقد نجحت الجبهة القومية الاسلامية بوصولها للسلطة في تدمير الطبقة الوسطى بشقيها الحديث والتقليدي وذلك بمواعينها التنظيمية الأساسية وهي النقابات المهنية والعمالية وحاضنتها الاقتصادية وهي القطاع العام كالتعليم والصحة وغيرها من المرافق الحديثة ومشروع الجزيرة والسكة حديد والخدمة المدنية وهذه المنشئات كانت تحتضن الطبقة الوسطى العاملة بأجر أما الطبقة الوسطى التقليدية فكانت تمثلها طبقة التجار الصغار والمتوسطيين في المدن والريف وطبقة صغار ومتوسطي المزارعين في الريف. وقد ضربت الجبهة الاسلامية القومية الطبقة الوسطى الحديثة في مقتل بضرب حاضنتها وهي القطاع العام بهدفين: اقتصادي بتحويل منشآت القطاع العام لمنسوبيها واحكام قبضتها الاقتصادية في المجتمع وأهم من ذلك الهدف الأساسي وهو ضرب حاضنة الطبقات المستنيرة ذات التوجه الديمقراطي والمنظمة في النقابات والاتحادات المهنية واتحادات المزارعين في المشاريع الكبيرة وهي القوى الاجتماعية الرئيسية المناهضة للاستبداد والداعمة للديمقراطية وحقوق الانسان.
وفي خضم هذه المتغيرات ظهرت قوى أخرى هي قوى الأطراف والهامش فمنها من حمل السلاح ومنها من أنضم للمعارضة ومنها من انضم لمنظومة النظام الحاكم فذاب فيها وارتبطتمصالحها بمصالحه ارتباطا وثيقا. وكذلك نمت وتطورت قوى جديدة في المركز ومدنه وهي القوى الشبابية والنسائية من الذين طالتهم العطالة والفقر.
ان هذا الوضع وهذه المتغيرات تستلزم تحليلا اجتماعيا وطبقيا عميقا للاجابة على السؤال المنهم: ماهي القاعدة الاجتماعية للديمقراطية في سودان الحاضر. ولكن للاسف هذا السؤال ظل غائبا عن كل الدوائر الفكرية والسياسية بالرغم من أهميته للتحليل الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وبالتالي أهميته للعمل السياسي.
ان تحديث القطاع التقليدي هو العامل الأساسي في توسيع القاعدة الاجتماعية أفقيا ورأسيا للديمقراطية الليبرالية والاجتماعية في مجتمع السودان الذي يغلب على اقتصاده الانتاج الزراعي التقليدي والذي تهيمن فيه العلاقات القبلية والانتماء والولاء القبلي كما يغلب فيه توظيف التكنولوجيا التقليدية والطاقة الجسدية مما يجعل انتاجيته متدنية ويتسبب في تعميق الفقر وترسيخه.
ان تحديث القطاع التقليدي يوسع كما ونوعا علاقات التبادل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية. ان التوسع المكاني والجغرافي لهذه العلاقات التي تتعدى النطاق القبلي فتمتد الى التبادل في الأسواق بما في ذلك الأسواق الخارجية العابرة للحدود القومية. ان التوسع النوعي يؤدي الى الشمول لكل مكونات المجتمع الاثنية والعرقية والدينية والثقافية.
ان علاقة الديمقراطية بتحديث القطاع التقليدي تجيب على السؤال: لماذا لم تعمل القوى التقليدية السياسية على تحديث هذا القطاع الذي يشكل القاعدة الاجتماعية لهذه القوى التقليدية؟
ان تحديث القطاع التقليدي يخرج المنتجين فيه من الولاء الأعمي للقيادات القبلية والدينية ويمنح المواطنين فيه حرية الارادة السياسية والاقتصادية حين تزداد انتاجيتهم وفائضهم الاقتصادي الزراعي الذي يوسع مساحة الحرية والحركة الاقتصادية ويزيد من استهلاكهم فيزيد من الاستهلاك الضروري فيرتفع مستوى المعيشة الذي ينعكس في استهلاكهم في التعليم والصحة والسلع والخدمات الأخرى فتنفتح أمامهم آفاق واسعة لتطلعاتهم وطموحاتهم مع تطور وسائل الاعلام والاتصال مما يخرجهم من أسر القيود التقليدية في مجال الانتاج وخارجه.
ان تحديث القطاع التقليدي يعظم الانتاجية في الريف والانتاج والفائض الزراعي الذي يوظف في التصنيع الزراعي مما يقوي الروابط البناءة بين المدن والريف والممسكات الاجتماعية لكل المجتمع.
ان تحديث القطاع التقليدي يوسع فرص الاستخدام والتشغيل في مجال الانتاج والخدمات في الريف والمدن كما يوسع فرص المنافسة الاقتصادية والسياسية ويحرر المواطنين من التكالب على التوظيف بكل أنواعه في مؤسسات الدولة بوصفها المصدر الأساسي للموارد وهذا التنافس يؤدي الى التبعية السياسية للقوى السياسية في المركز والأطراف.
تعريف الطبقة الوسطى :
- العلاقة بوسائل الانتاج علاقة ملكية.
- الاستحواز على الفائض الاقتصادي ليس بملكيتهم لوسائل الانتاج وانما نتيجة وضع خاص في عملية الانتاج والتوزيع فلا مديرو الشركات والمهنيون الذين سينالون مرتبات عالية تتحول الى رؤوس أموال مختلفة مثلا عقارات.
- المهنيون الذين دخلوا القطاع الخاص في عهد الانقاذ نتيجة للفصل للصالح العام والخصصة .. الخ خاصة الأطباء والمهندسون.
- المهنيون الجدد الذين يملكون المعلومات وتقنياتها كوسيلة انتاج بخلاف وسائل الانتاج حسب التعريف التقليدي.
- النخب السياسية المتوالية مع النظام ( الزبائنية السياسية).
- المغتربون الذين يحتلون مناصب رفيعة في دول الاغتراب.
- العاملون في المنظمات الأجنبية في الداخل والخارج.
- المواطنون العاملون في التنقيب الأهلي.
واذا قسمنا الطبقات حسب مواقفها وتوجهاتها السياسية فيمكن القول أن الطبقة الوسطى الحديثة والتقليدية بتقسيمها المعروف: عليا ووسطى ودنيا توجهها الى الديمقراطية. فالفئات العليا تتجه الى الديمقراطية اللبرالية في حين أن الفئات الوسطى والدنيا تتجه الى الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية في حين أن الطبقات الدنيا من عمال وفلاحين تتجه الى الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية وربما الاشتراكية الرادكالية حسب تجارب الدول الأحرى في أمريكا اللاتينية وأوربا.
حسب البنك الدولي فان دخل أفراد الطبقة الوسطى 10 - 50 دولار في اليوم.
في السودان الطبقة الوسطى حسب منظمة الحكم الراشد في أفريقيا 35,1%
وهناك بعض الأسئلة حول:
- علاقة تعليم الأبناء والبنات وصعود العائلات الى الطبقة الوسطى
- علاقة الاغتراب بالصعود الى الطبقة الوسطى
- علاقة الوظائف مثلا في شركات الاتصالات وعلاقتها بالصعود الطبقي.
الملكية لانهم لا يملكون وسائل انتاج ولكنهم يحظون بجزء من الثروة لانهم يحمون النظام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.