المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام    بيان هام من السفارة السودانية في تركيا للسودانيين    "بناء الدولة وفق الأسس العلمية".. كامل إدريس يدعو أساتذة الجامعات للاسهام في نهضة البلاد وتنميتها    مونديال الأندية.. فرصة مبابي الأخيرة في سباق الكرة الذهبية    نبيل عبد الله: قواتنا بالفرقة 14 مشاة صدّت هجومًا من متمردي الحركة الشعبية بمحطة الدشول    مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين    بلاغ بوجود قنبلة..طائرة سعودية تغيّر مسارها..ما التفاصيل؟    أكثر من 8 الاف طالب وطالبة يجلسون لامتحانات الشهادة الابتدائية بسنار    كيف تغلغلت إسرائيل في الداخل الإيراني ؟!    المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي    أردوغان: الهجوم الإسرائيلي على إيران له أهداف خبيثة    "خطوة برقو" تفجّر الأوضاع في دارفور    الصادق الرزيقي يكتب: الدعم السريع وشهية الحروب التي فُتحت في الإقليم    أنباء عن اغتيال ناظر في السودان    خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير    الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية    فيكم من يحفظ (السر)؟    افتتاح المرحلة النهائية للدوري التأهيلي للممتاز عصر اليوم باستاد الدامر.    في السودان :كيف تتم حماية بلادنا من اختراق المخابرات الإسرائيلية للوسط الصحفي    من الجزيرة إلى كرب التوم..هل دخل الجنجويد مدينة أو قرية واستمرت فيها الحياة طبيعية؟    هيمنة العليقي على ملفات الهلال    الحرب الايرانية – الاسرائيلية: بعيدا عن التكتيات العسكرية    نشاط مكثف لرئيس الوزراء قبل تشكيل الحكومة المرتقبة    نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية    والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي    أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة    شاهد بالصور والفيديو.. الفنان حسين الصادق ينزع "الطاقية" من رأس زميله "ود راوة" ويرتديها أثناء تقديم الأخير وصلة غنائية في حفل حاشد بالسعودية وساخرون: (إنصاف مدني النسخة الرجالية)    إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025    سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا    شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة    رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج    المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة    من حق إيران وأي دولة أخري أن تحصل علي قنبلة نووية    أول دولة عربية تقرر إجلاء رعاياها من إيران    السودان..خطوة جديدة بشأن السفر    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    بالصور.. زوجة الميرغني تقضي إجازتها الصيفية مع ابنتها وسط الحيوانات    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا    فجرًا.. السلطات في السودان تلقيّ القبض على34 متّهمًا بينهم نظاميين    اكتشاف مثير في صحراء بالسودان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    محمد دفع الله.. (صُورة) تَتَحَدّث كُلّ اللُّغات    في سابقة تعد الأولى من نوعها.. دولة عربية تلغي شعيرة ذبح الأضاحي هذا العام لهذا السبب (….) وتحذيرات للسودانيين المقيمين فيها    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    تراجع وفيات الكوليرا في الخرطوم    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    وزير المالية السوداني: المسيرات التي تضرب الكهرباء ومستودعات الوقود "إماراتية"    "الحرابة ولا حلو" لهاني عابدين.. نداء السلام والأمل في وجه التحديات    "عشبة الخلود".. ما سرّ النبتة القادمة من جبال وغابات آسيا؟    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عرض لكتاب حسن أحمد إبراهيم " السيد عبد الرحمن المهدي: دراسة في المهدية الجديدة بالسودان، 1899 - 1956" .. ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 25 - 11 - 2016

عرض لكتاب حسن أحمد إبراهيم " السيد عبد الرحمن المهدي: دراسة في المهدية الجديدة بالسودان، 1899 - 1956"
H. A. Ibrahim, Sayyid Abd –al Rahman al – Mahdi: A Study of Neo – Mahdism in the Sudan
Heather Sharkey هيزر شاركي
ترجمة: بدر الدين حامد الهاشمي
مقدمة: هذه ترجمة لعرض كتاب البروفيسور حسن أحمد إبراهيم "السيد عبد الرحمن المهدي: دراسة في المهدية الجديدة بالسودان، 1899 - 1956"، الذي نشرته دار نشر بريل بهولندا في عام 2004م. ونشر هذا العرض عام 2006م في العدد الثامن والثلاثين من المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط International Journal of Middle East Studies.
ويعمل البروفيسور حسن أحمد إبراهيم أستاذا بالجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا، بينما تعمل الدكتورة هيزر شاركي أستاذة مشاركة في جامعة بنسلفانيا، متخصصة في تاريخ ولغات وحضارات الشرق الأوسط والأدنى. وقد نشرت عدة كتب ومقالات عن السودان ومصر كنت قد عرضت من قبل لبعضها مثل كتاب "العيش مع الاستعمار: الوطنية والثقافة في السودان الإنجليزي المصري"، وكتاب "الإنجيليون الأمريكيون في مصر" و"الهوية والمجتمع في الشرق الأوسط المعاصر" و"تاريخ الصحافة العربية في السودان".
المترجم
********** **********
سيدرك القارئ منذ الوهلة الأولى أن هذا الكتاب "السيد عبد الرحمن المهدي: دراسة في المهدية الجديدة بالسودان" يتناول سيرة ذاتية وتاريخا سياسيا. ويركز هذا الكتاب على السيرة المهنية (career) لابن مهدي السودان، السيد عبد الرحمن المهدي (1885 – 1959م)، الذي ولد بعد وفاة والده، والذي لقي معارضة عنيفة من المعارضة البريطانية في البدايات الباكرة للحكم البريطاني – المصري (1898 – 1956م) وتحملها، ثم جمع ثروة ضخمة واتباعا كثر، وظهر بحسبانه قوة قائدة رعت وعضدت من السياسة الوطنية السودانية. وكان السيد عبد الرحمن المهدي هو مهندس ما أطلقت عليه السلطات البريطانية الاستعمارية "المهدية الجديدة"، التي هي حركة تمتد جذورها إلى العقيدة المهدوية (أي الإيمان بتعاليم محمد أحمد المهدي)، إلا أنها سارت في درب يتجه نحو السلمية والعملية، وغدت خليطا من "الطريقة الصوفية" و"المنبر السياسي".
وكيفت "المهدية الجديدة" نفسها في بدايات القرن العشرين على حقائق ووقائع الحكم الاستعماري، وشرعت بالتدرج في صياغة رؤية للوطنية السودانية تقوم على أساس فكرة "السودان" بحسبانه منطقة مستقلة ثقافيا جديرة بنيل الاستقلال السياسي من بريطانيا ومن مصر المجاورة أيضا (لا بد هنا من تذكر أن والد السيد / عبد الرحمن كان قد أعلن الجهاد على حكم نظام استعماري سابق حكم أجزاء (واسعة) من السودان بعد أن غزاه في 1820م حتى قيام الثورة المهدية في بدايات ثمانينيات القرن التاسع عشر). وقادت جماعة من نخبة رجال الطبقة المتعلمة المتحدثة باللغة العربية في شمال السودان الجناح الوطني في "المهدية الجديدة" للمناداة بشعار "السودان للسودانيين". ووقفت تلك الجماعة بعيدا عن (وفي مواجهة) جماعة أخرى من صفوة المتعلمين كانت تنادي ب "وحدة وادي النيل"، ويقصدون بذلك الشعار علاقة ارتباط أقوى مع مصر. وأنشأ السيد / عبد الرحمن في عام 1945م حزب الأمة، وهو أهم مظهر للمهدية الجديدة التي بقيت قوة سياسية في فترة ما بعد الاستعمار تحت قيادة (السيد) الصادق المهدي، حفيد السيد/ عبد الرحمن.
وهذا الكتاب الذي نحن بصدده هو تجميع لمقالات نشرها المؤلف في غضون ثلاثين سنة في دوريات مختلفة منها "السودان في رسائل ومدونات SNR "، و"المجلة الدولية للدراسات الإفريقية التاريخية The International Journal of African Historical Studies" و"دراسات الشرق الأوسط Middle Eastern Studies"، وهو بهذا يعد خلاصة أعمال بحثية تراكمية، محكمة وثاقبة، اعتمدت في مصادرها على طيف واسع من الوثائق والمذكرات والكتابات في الصحف والمجلات العربية والإنجليزية، إضافة إلى المقابلات الشخصية. وكان اعتماد المؤلف في مقالاته المحكمة على مصدرين أساسين: دار الوثائق بالخرطوم، التي تحتوي على أوراق يرجع تاريخها إلى العهد البريطاني - المصري– ومكتب السجلات العامة في لندن، التي تحتوي على أوراق وزارة الخارجية البريطانية المتعلقة بالسودان. وهنالك قليل جدا من المؤرخين الذين استفادوا من وثائق وأوراق دار الوثائق بالخرطوم مثلما فعل حسن أحمد إبراهيم. وهو بهذا الاعتماد على تلك الوثائق الأصلية يضاعف من قيمة دراساته في تاريخ المهدية الجديدة.
غير أن ما يعيب الكتاب هو ما اِعْتَراهُ من بعض الأخطاء الطباعية والنحوية في اللغة الإنجليزية وفي نسخ لغة بعض العبارات العربية بحروف لغة أخرى (transliteration). ولابد هنا من الإشادة بدار بريل للنشر لتبنيها نشر سلسلة من الكتب تحت عنوان "الإسلام في أفريقيا"، والذي كان هذا الكتاب الذي نحن بصدده أحد أجزائه. غير أن دار بريل يلزمها أن تكون أكثر حرصا وتدقيقا في تحرير ومراجعة ما تنشره من كتب، إذ أن مثل تلك الأخطاء والهنات تنعكس سلبا على الناشر أكثر مما تنعكس على الكاتب.
لا شك أن هذا الكتاب الغني بالتفاصيل سيكون مفيدا جدا لمن لهم معرفة جيدة بتاريخ السودان الحديث. غير أن الذين ليس لهم معرفة حسنة بتاريخ شمال السودان في بواكير سنوات القرن العشرين قد يلزمهم أن يطلعوا (أولا) على كتب أخرى مثل تلك التي ألفها م. دالي وجبريل واربورغ (زميل حسن أحمد إبراهيم، إذ كانا معا تحت إشراف البروفيسور هولت في جامعة لندن. المترجم).
وسيلاحظ القارئ في مقاربة المؤلف لتاريخ السيد / عبد الرحمن على الفور بعض المداهنة والتملق (adulation) الذي يتعدى حدود الإعجاب (admiration)، فهو يصف السيد / عبد الرحمن بأنه "رائد حركة استقلال السودان في القرن العشرين، وراعيها وحارسها" وأنه "رجل عصامي" و"صاحب رؤية مستقبلية" وهو الرجل الذي كان بإمكانه إنقاذ السودان بُعَيدَ استقلاله من كثير مما حاق به من محن إن عاش بأطول مما عاش، أو لو كانت الصفوة السياسية في السودان قد حذت حذوه. ولعل كل من قرأ سيرة حياة السيد / عبد الرحمن سيتفهم الأسباب التي جعلت الكاتب يبدي كل ذلك الإعجاب بشخصية الرجل. ويشهد كثير من البريطانيين والبريطانيات الذين التقوا بالسيد / عبد الرحمن في السنوات الأخيرة للحكم الثنائي بأنه رجل ودود وكريم وصاحب ذكاء وفطنة، وفوق كل ذلك فللرجل كاريزما وجاذبية خاصة (panache). وفي المقابل، فإن آراء السودانيين في السيد / عبد الرحمن كانت تعتمد على الولاءات والانتماءات الطائفية.
وعلى الرغم من أن الكاتب يتناول في بعض المواضع أمر القواعد الشعبية لحركة المهدية الجديدة (خاصة في الطريقة التي كان يهب بها كثير من بسطاء أنصار المهدية قيمة عملهم في الأعمال الزراعية التي كون منها السيد/ عبد الرحمن ثرواته)، إلا أنه يركز أساسا على السيد عبد الرحمن نفسه وعلى صفوة الطبقة المتعلمة، وتفاعلهم مع السلطات البريطانية. وبهذا فإن الكتاب يصف تاريخ الوطنية وصفوة متعلمي السودان ومواجهتهم للاستعمار.
ولا ريب عندي أن المؤلف كان يضع في ذهنه أنظمة الحكم في السودان بعد عام 1983م (أي بعد تطبيق أحكام الشريعة في السودان. المترجم) وهو يشيد بالسيد عبد الرحمن كمثال للإسلام العقلاني/ المعتدل/ الوسطي، والمهموم بالقضايا الاجتماعية، وكرجل مسلم عملي، ليس بمتطرف.
ويقترح المؤلف على المسلمين في السودان وغيره من البلدان أن يتعلموا من السيد / عبد الرحمن أن "يتأملوا في تراثهم التاريخي بتفكر وعقل ناقد، دون أن يفرطوا في تحمل أثقاله"(صفحة 240).
لقد أفلح المؤلف بالفعل في تقديم طرح مقنع عن أهمية السيد / عبد الرحمن المهدي في التاريخ السياسي السوداني، وفي توضيحه أن حركة المهدية الجديدة استمدت الكثير من ثاقب تفكره وبصيرته في المجتمع السوداني المسلم، ومن موروثات والده، المهدي.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.