إلزام أبل وجوجل بتعديلات تعزز عدالة متاجر التطبيقات    "واتساب" تُتيح إجراء المكالمات من المتصفح    لجنة أمن ولاية الجزيرة تقف على ضبط 1880 قندول بنقو    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    دراسة تؤكد أن للضوضاء تأثيراً كبيراً على الطيور وتكاثرها    هدى الإتربي تكشف كواليس مسلسل "مناعة": تجربة مختلفة بتفاصيل إنسانية    مدينة على القمر خلال 10 سنوات.. هل يتراجع حلم المريخ؟    رئيس الوزراء يتوجه إلى ألمانيا مترأساً وفد السودان المشارك في أعمال الدورة 62 لمؤتمر ميونيخ للأمن    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    الحكومة تؤكد عودتها الكاملة إلى الخرطوم.. ولقاء حاشد للإعيسر مع الجالية السودانية بالكويت يعكس التفافاً وطنياً واسعاً    علاجك من أحلامك.. دراسة تتوصل لإمكانية استخدام أحلام الشخص فى العلاج النفسى    7 أطعمة للإفطار لا ترفع مستوى السكر في الدم    الموسياب يبدع ويقسو على الأمل بثلاثية نظيفة    الرابطة والتوفيقية يتعادلان في مباراة الأحداث المثيرة    الهلال ينفرد بصدارة الدوري الرواندي    وزير التعليم العالي السوداني: العودة إلى الدراسة خطوة استراتيجية    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    رويترز تنشر تقريراً استقصائياً حول إنشاء معسكرات لمليشيا الدعم السريع باثيوبيا    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    شاهد بالصور.. زواج شاب سوداني من فتاة "صينية" مسلمة ومطربة الحفل تكتب: (جمعتهما لغة الحب والدين الاسلامي الحنيف لمدة 14 عام)    شاهد.. مقطع فيديو نادر للحرس الشخصي لقائد الدعم السريع وزوج الحسناء أمول المنير يظهر فيه وهو يتجول بحذر قبل ساعات من اغتياله    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    شاهد بالفيديو.. جمهور ولاعبو أم مغد الكاملين يحملون مدرب الفريق على الأعناق احتفالاً بالتأهل لدوري النخبة: (جندي معانا ما همانا)    ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف    اللواء الركن (م) أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: البغلة في إبريق (شيخ اللمين)    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    درة تكشف عن دورها فى مسلسل "على كلاى".. شخصية مركبة ومعقدة    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    وزير المعادن: السودان ينتقل من تعدين الذهب إلى عصر المعادن الاستراتيجية والطاقة النظيفة    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    ارتفاع في وارد المحاصيل الزراعية بسوق القضارف    عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا...    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دنقلا والخصوصية النوبية (1)
فكري ابو القاسم نشر في آخر لحظة يوم 20 - 04 - 2015

أعجب لنوبي يفرز الكيمان بين حلفا ودنقلا والأكثر عجباً أن يأتي أحد من الجينات الهاربة لينفصل بدنقلا عن بلاد النوبة!
من يتكلمون عن دنقلا كأنها جزيرة مفصولة أشبه بمن يتكلمون الآن عن أم درمان وحضارتها، كأنها قبيلة منفصلة بين المجموعات السودانية، ينسون أن أم درمان جهد جماعي ليس لأحد الحق في الانفصال بها.
الانتماء لدنقلا ليس فيه انتماء لقبيلة؛ النوبية ليست قبيلة بل كيان ثقافي بالغ التماسك تبدو كأنها بنية جينية واحدة حار فيها علماء (الإثنيات) والمتعصبون للقبيلة على حد سواء!!
الانتماء العرقي في بلاد النوبة نطاقه ضيق في حده الطبيعي، وهذه هي الرسالة الحضارية العميقة التي ترسلها حلفا ودنقلا للثقافة الاجتماعية السودانية!!
هذه الحضارة تجاوزت القبلية منذ زمن بعيد كما تجاوز العرب قبائلهم عندما فتحوا بلاد الشام.. نحن أمة لا تنتمي لقبيلة بل ( لمدينة) نقول حلفاوي، ونقول دنقلاوي، كما تطور العرب من هوازن، وبني ربيعة، وبني مرة، إلى البصري، والكوفي، والدمشقي، والمصري.
الانتماء في النوبية هو علاقة لسانية كما في الشرعة الإسلامية تماماً. العروبة في المفهوم الإسلامي الصحيح محكوم بقاعدة «إنما هي عروبة اللسان» وهكذا الأمر لدينا كما هو ثابت في الأسماء.. هذا الكلام يعني ببساطة أن أي سوداني يستطيع أن يعتبر نفسه حلفاوياً أو دنقلاوياً إذا تعاطى اللغة النوبية أوتقلد ثقافتنا أو انخرط وجدانياً وهذا الأمر ليس صعباً!
إذن لا يكفي أن نقول إننا لسنا متعصبين بل نقول بملء الفم إننا نقدم أقوى ترياق «دواء» لعلاج العنصرية والتعصب القبلي في السودان، هذه قيمة ثقافية غير مسبوقة في الوعاء السوداني القبلي.
إذن لا أحد يملك حق وصفنا بالعنصرية ولا حق الفرز الاجتماعي والعرقي بين المجموعات النوبية، الفرق بين حلفا ودنقلا هو فرق مناخات ثقافية انعكست على شكل لهجات نوبية مختلفة، ولكن الكيان الحضاري واحد.
أما مصطلحات مثل «الأشكر والنوبيين» مصطلحات أطلقها الباحثون الأكاديميون وهي إشارات لم تكتمل بعد لتحرير المعنى، لهجات محلية العلاقة بينها لا تحتاج لنظريات في الردهات الأكاديمية. الاختلافات موجودة أيضاً بين مجموعة الشمال.. هناك اختلافات تبدو طفيفة بين السكوت والمحس.
وبين السكوت حلفا ولكن الفرق أن العوامل السياسية الضاغطة التي شكلت الثقافة الدنقلاوية ليست موجودة في الشمال.
الفوارق الحادة بين المفردة اللغوية بين دنقلا والشمال النوبي سببها العزلة السياسية الحادة منذ عصر الفونج إلى عصر محمد علي باشا.
لحظات التكوين الكبرى في منطقة دنقلا الحديثة، بدأت بالهجرات العربية المفاجئة نتيجة للتقلبات السياسية في مصر في بداية القرن الرابع عشر. هذه الهجرات المباغتة وصفها ابن خلدون بوضوح تام في «المقدمة». هذه التفاعلات العنيفة استمرت حتى أخذت دنقلا شكلها النهائي بدخول جيش إسماعيل باشا عام 1821م.
***
في الخمسة قرون الأخيرة كانت دنقلا شبه معزولة عن المنطقة النوبية الأم.. حواجز حدودية واضحة وضعت أثناء حكم الكشاف للشمال والعبدلاب لدنقلا في منطقة أبو حنك ثم أبو فاطمة. بصمات هذه الحدود موجودة حتى الآن في منطقة التماس جنوب الشلال الثالث، ورغم أن الحدود الجنوبية كانت مفتوحة لعرب البدبرية والشايقية إلا أن التركيز الثقافي لم يكن من السهل مقاومته، لهذا صمدت اللغة النوبية.. إذن كل هذه العوامل عمقت المركزية الثقافية حتى كادت دنقلا أن تنفصل عن الشمال اجتماعياً؛ العامل السياسي هو السبب الأساسي لتلك المفارقة التي حار بعض الناس في فض معاينيها، فقد كانوا يتساءلون :
لماذا دنقلا أقرب إلى أسوان المصرية من حلفا النوبية؟ والإجابة كانت بسيطة جداً هي: السياسة التي جمعت بين المراكز والطرق الصحراوية البعيدة عن النيل.
بسبب المجموعة الكنزية التي حكمت دنقلا وبسبب المماليك الذين حكموا دنقلا بعد هروبهم من مجازر محمد علي باشا، أصبح الشبح الاجتماعي والثقافي لدنقلا أقرب لأسوان المصرية البعيدة جغرافياً من دلقو وصاي وحلفا.. إذن السبب في منتهى الوضوح سبب سياسي.. دنقلا كما عبرت عنها رواية «دنقلا» للكاتب النوبي المصري إدريس علي كانت عمقا استراتيجياً للمنطقة النوبية. لجأ إليها كل الذين هربوا من مصر. كهنة آمون الذين ازدهرت بهم إمبراطورية بعنخي لعبوا دوراً أشبه بدور الكنيسة القبطية التي هربت بدورها إلى بلاد النوبة ثم تكرر الأمر مع القبائل العربية التي طاردها الشعوبيون من مصر في الأحقاب المختلفة، بدأت مع الطولونيين ثم الإخشيديين والفاطميين والأيوبيين. استمرت موجات اللجوء للمركز النوبي الذي كانت دنقلا تمثلها لخصوبة الأرض والموقع الجغرافي.
هذه هي العوامل الرئيسية التي كونت على مر العصور الشخصية الدنقلاوية وهي ابنة شرعية لخصوصية نوبية كانت وما زالت ثابتة في الزمان.
دنقلا النوبية قدمت للوافدين الإسلاميين شيئين هما:
الأرض واللغة النوبية والتسامح. تسامحت مع القبائل الوافدة، لأن العرقية لم تكن تشكل مشكلة في الوعي المحلي!
أما الشيء الثاني: إن المزاج المحلي كان مستوعباً للدين الإسلامي بطريقة معمقة، ولكن طبقاً لشروط الثقافة النوبية، معلوم أن الثقافات المستقرة تمتحن الثقافات الوافدة ثم تستوعبها وجدانياً.
لو رجعنا لجذور هذه الخصوصية سنشاهد كيف أن المزاج المحلي استوعب ثقافة الكهنة وأعاد إنتاج الإله آمون بطريقة جديدة أنتج في نهاية المطاف إله كوشي صرف هو ما سماه المؤرخون بالإله أبا دماك.
هذا الوافد الديني تم استيعابه أيضاً من الديانة المسيحية، وقد شرحنا هذا في إصدارة (سره غرب) مستعينين بكتاب الأب فانتيني (الممالك المسيحية في بلاد النوبة)..
هناك أحدثوا مفهوماً جديداً لفكرة الثالوث المسيحي وقدموا تخريجاً يوحد الأقانيم الثلاثة «الأب والابن والروح القدس» وحكينا كيف أنهم أحدثوا الجديد في التصوف المسيحي، حتى أن المطران كان يقبل قدم أحد الرهبان النوبيين لأنهم كانوا يعتقدون فيه كرامات كتلك التي نسبت لشيوخ التصوف الإسلامي فيما بعد.
***
في الحلقة القادمة: (الدنقلاوية) أرض وثقافة نوبية وليست عرقاً وقبيلة، لهذا أنتجت مدارس في التصوف!!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.