الهلال السوداني يؤدي البروفة الأخيرة مساء اليوم.. و«ريجيكامب» يجهز خطته لعبور نهضة بركان    رئيس الهلال «السوباط» يطير الى كيجالي ليقود شحنة دعم استثنائية للاعبين في معركة الأبطال    نائب رئيس الهلال يتابع مران الفريق..    البرهان يكشف ملامح إنهاء الحرب    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    شاهد بالصور والفيديو.. لقطة طريفة.. طفل سوداني يرتبك أثناء محاولته التقاط "سيلفي" مع "البرهان" وقائد الجيش يقابل الموقف بضحكات عالية    شاهد بالفيديو.. قيادي بالدعم السريع: (مرتزقة من جنوب السودان يسيطرون على مدينة "الفولة" ويطردون قواتنا وأفرادنا عردوا وتركوا نساءهم)    شاهد بالفيديو.. ناشطة الدعم السريع الشهيرة "أم قرون" تتهم إعلاميون بالمليشيا حاولوا اغتيالها بوضع "السم" لها في الطعام وتكشفهم بالأسماء    شاهد بالفيديو.. مليشيا الدعم السريع تهدي فنانة "سيارة" بعد أن اتهمت أفراد المليشيا بسرقة منزلها ومنازل المواطنين بالفاشر وساخرن: (العربية مشفشفة يا فنانة)    للعام التاسع على التوالي.. الفنلنديون أكثر الشعوب سعادة    مفوضية العون الانساني بسنار تدشن كسوة الأيتام    996 مؤسسة صحية بالجزيرة لتقديم الخدمات في عطلة عيد الفطر    لجنة أمن سنار توجه بإقامة صلاة العيد داخل المساجد والمباني الحصينة    إيران تفتح باب المشاركة في كأس العالم 2026    مشيتك تفضحك.. هكذا يعرف الآخرون إن كنت غاضباً أو حزيناً    غوتيريش يخاطب إسرائيل وأميركا: حان وقت إنهاء الحرب    السيسي يفاجئ الإمارات بزيارة خاطفة.. ويوجه رسالة بشأن الضربات الإيرانية    ترامب: سندمر حقل بارس للغاز إذا قررت إيران مهاجمة قطر    من المستشفى.. منة عرفة تعلن تعرضها ل وعكة صحية شديدة    القوات المسلّحة السودانية تعلن استرداد محطة مهمة    عثمان ميرغني يكتب: السودان وتحدي توحيد السلاح    بالصورة والفيديو.. ناشطة سودانية تحكي قصة ارتباطها وزواجها من نجم السوشيال ميديا "برهومي": (الشاريك وعايزك بحارب عشانك وعمرو م يلعب بيك)    مقرّ خاتم الأنبياء العسكري يتوّعد بردّ قويّ    بعد تجريد منتخب بلاده من كأس أفريقيا..الاتحاد السنغالي يعلن أول قراراته    تراجع معدّل التضخّم في السودان    ظهور لنجاة الصغيرة يفرح جمهورها.. والفنانة ترد    "رجعت الشغل تاني".. مطرب المهرجانات مسلم يعلن انتهاء أزمته    مشهد الولادة بمسلسل محمد إمام يثير غضباً.. والممثلة توضح    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    6 عادات يوصى بتجنبها في المساء لحماية القلب    عاجل.. اغتيال لاريجاني    دراسة : الأطعمة فائقة المعالجة تهدد كثافة العظام    ابتكار علاج لسرطان القناة الصفراوية من الحليب    ياسين أقطاي يكتب: كيف وقعت إيران في هذا الخطأ الإستراتيجي؟    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    لافروف قلق إزاء مستقبل نظام عدم انتشار الأسلحة النووية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    الترجي يهزم الأهلي في ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    انقطاع طويل للكهرباء يضرب مُدناً وقُرى سودانية واسعة في رمضان    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نفحات من علاء الدين «1»
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 10 - 02 - 2012

جاءتنا هذه الورقات من قامة سامقة من قامات الدعوة والفكر والعلم وإنه لشرف لنا وأي شرف وإنه لسرور لنا وايما سرور أن يخصنا الشيخ الدكتور علاء الدين عبدالله أبوزيد الأمين العام لجمعية الإمام مالك الفقهية بهذه المداخلة التي دفق منها على الورقات علمًا غزيرًا كان خير مقدمة وخير مولج ومدخل إلى الحوار حول قضية معاصرة من أهم قضايا الدعوة وقضايا الإرشاد والاحتساب ألا وهي قضية الاحتفال بمولد الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأزواجه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وقد أفاض سعادة الأخ الدكتور أيما إفاضة وطرح جانباً من علم الأصول لا نرى أن ثمة افتراقًا بيننا وبينه في مقدماته.
وقد خلص من هذه المقدمات الأصولية إلى نتائج وقد أسس على هذا النظر مواقف خلاصتها مجملة في قوله «ان المولد أمر استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد وجرى به العمل في كل بلد فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث ابن مسعود الموقوف «ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح» اخرجه احمد وقبل الولوج إلى مناقشة الشيخ الدكتور العالم في آرائه واختياراته الفقهية نود أن تزين صفحات الإنتباهة وتضيء مساحة «أصل المسألة» ونرى كثيراً من حملة القلم وفرسان الحرف كيف تكون طرائق أهل العلم وكيف تكون مناهج أهل البيان.
فمن حق الشيخ الدكتور علينا أن ننشر رده كاملاً غير منقوص ثم بعد ذلك نستميحه العذر في إبداء الرأي فيه ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يصدر ذلك منا ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى وطاعة له جل وعلا ومحبة لرسوله صلى الله عليه وسلم وذبًا ودفاعاً عن سنته.. وأن يكون ذلك منا بلا افتئات ولا تطاول ولا إسفاف.. وان ينفع الله به البلاد والعباد.
فإلى كلمات الشيخ الدكتور
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على خير المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد
لقد كثر الكلام عن حكم «الاحتفال بالمولد النبوي وأورد الشيخ سعد احمد سعد في عموده بالانتباهة العددة رقم2127 بتاريخ 5/2/2012م أن الاحتفال بالمولد غير مأمور به ولا طاعة فيه وهو ليس من السنة ومن ينكر علينا الاحتفال بمولده «صلى الله عليه وسلم» بالدليل و ما كنت أظن أن يأتى هذا الإنكار منك يا شيخ سعد فأرجو أن يجد مقالي هذا حقه من النشر لتوضيح الحقائق التي هي ليست بغائبة إنما أصحاب الهوى لا يوردونها وما أظنك منهم.
فيا أخي الأحكام الشرعية إنما تعرف بالأدلة التي أقامها الشارع لترشد المكلفين إليها وتدلهم عليها وتسمى هذه الأدلة بأصول الأحكام أو المصادر الشرعية للأحكام أو أدلة الأحكام فهي أسماء مترادفة والمعنى واحد.
والدليل في اللغة: ما فيه دلالة وإرشاد إلى أمر من الأمور؟
وفي اصطلاح الأصوليين: ما يمكن التوصل بالنظر فيه إلى مطلوب خبري1، والمطلوب الخبري هو الحكم الشرعي.
وقد اشترط بعض الاصوليين في الدليل أن يكون موصلاً إلى حكم شرعي على سبيل القطع فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل، لكن المشهور عند الاصوليين أن هذا ليس بشرط فالدليل عندهم ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع أو على سبيل الظن 2، والأدلة الشرعية لا تنافي العقول لأنها منصوبة في الشريعة لتُعرف بها الأحكام وتستنبط منها فلو ناقضتها لفات المقصود منها كما أن الاستقراء دل على جريان الأدلة على مقتضى العقول بحيث تقبلها العقول وتنقاد لمقتضاها.
يا أخي إن الاحتفال: يعني إظهار الفرح والسرور ومعنى الاحتفال بالمولد: وهو التعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى «صلى الله عليه وسلم» والدليل من القرآن الكريم إن الفرح بالنبي «صلى الله عليه وسلم» أمر مطلوب بنص القرآن الكريم والاحتفال نوع من أنواع الفرح، قال تعالى في سورة يونس «قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون» فالله أمرنا ان نفرح بالرحمة والنبي «صلى الله عليه وسلم» أعظم الرحمة قال تعالى «وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين» والدليل من السنة: أنه «صلى الله عليه وسلم» كان يعظم يوم مولده ويشكر الله تعالى فيه على نعمته الكبرى عليه وتفضله عليه بالوجود إذ سعد به كل موجود وكان يعبر عن ذلك التعظيم بالصيام كما جاء في الحديث عن ابي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله «صلى الله عليه وسلم» سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال «فيه ولدت وفيه انزل عليّ» رواه الإمام مسلم في كتاب الصيام وهذا في معنى الاحتفال به إلا أن الصورة مختلفة ولكن المعنى موجود سواء كان ذلك بصيام أو إطعام أو اجتماع على ذكره أو صلاة على النبي «صلى الله عليه وسلم» أو سماع شمائله الشريفة.
يا اخي قد جاء في البخاري أنه يخفف عن ابي لهب كل يوم اثنين لعتقه ثويبة جاريته لما بشّرته بولادة المصطفى «صلى الله عليه وسلم» ويقول في ذلك الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي:
إذا كان هذا كافراً جاء ذمه
بتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في يوم الاثنين دائماً
يخفَّف عنه بالسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي كان عمره
بأحمد مسروراً ومات موحِّداً
وهذه القصة رواها البخاري في الصحيح في كتاب النكاح ونقلها بن حجر في الفتح ورواها الإمام عبدالرازق الصنعاني في المصنف ج 7 ص 478 والحافظ البيهقي في الدلائل وابن كثير في السيرة النبوية من البداية ج 1 ص 224 والحافظ البغوي في شرح السنة ج9 ص 76 وغيرهم من الأئمة.
وهي وإن كانت مرسلة إلا أنها مقبولة لأجل نقل البخاري لها واعتماد العلماء من الحفاظ لذلك ولكونها في المناقب والخصائص لا في الحلال والحرام وأهل العلم يعرفون الفرق في الاستدلال بالحديث بين المناقب والأحكام.
والدليل من القياس وسنورد في مسألة المولد ما هو الأصل والفرع والحكم والعلة؟
{ الأصل هو أنه «صلى الله عليه وسلم» لما وصل إلى المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومون شكراً لله على هذه النعمة فقال «صلى الله عليه وسلم» «نحن أولى بموسى منهم» فصامه وأمر بصيامه.
{ حكم الأصل: صيام يوم عاشوراء «مندوب» أي سنة.
{ الفرع: الاحتفال بالمولد..
{ العلة في الأصل: الشكر لله تعالى والعلة كذلك في الفرع الشكر لله تعالى على بعثه النبي «صلى الله عليه وسلم» اذن هناك تساوٍ ما بين علة الأصل والفرع وهو الشكر فلذا يكون حكم الأصل وهو «الندب» حكمًا للفرع وهو الاحتفال بالمولد.
{ إذن يكون الاحتفال بالمولد «مندوب» قياساً.
ولقد قام بهذا القياس ابن حجر العسقلاني صاحب كتاب فتح الباري على صحيح البخاري وقد ذكر هذا الإمام الحافظ السيوطي في كتابه حسن المقصد في عمل المولد وهو مطبوع مع الحاوي للفتاوي في الجزء الأول.
والدليل الرابع أن المولد أمرٌ استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد وجرى به العمل في كل بلد فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث بن مسعود الموقوف «ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح» اخرجه أحمد
وهذا قول ابن تيمية في كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم» ص 294 فتعظيم المولد واتخاذه موسمًا قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله «صلى الله عليه وسلم»وإذا كان رسول الله واصحابه والتابعون لم يفعلوا قال علماء الاصول ان الترك لا يدل على الحرمة أي بمعنى ما ترك رسول الله «صلى الله عليه وسلم» فعله أو اصحابه أو التابعون لا يدل على أنه حرام لأن الحرام لا يثبت الا بنص واستدلوا على ذلك بترك النبي «صلى الله عليه وسلم» أكل لحم الضب عندما سُئل أحرام هو؟ فقال لم أقل حرام ولكنه غير معروف عند أهلي.
فلذلك ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرم فعلها ويجب إنكارها بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلة الشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب أو على محرم فهو محرم أو على مكروه فهو مكروه أو على مباح فهو مباح أو على مندوب فهو مندوب. وللوسائل حكم المقاصد.
قال الإمام الشافعي «رضي الله عنه»: ما أُحدث وخالف كتابًا أو سنة أو إجماعاً أو أثرًا فهو البدعة الضالة وما أُحدث من الخير ولم يخالف شيئاً من ذلك فهو المحمود.
أنقل إليك أيها القارئ الكريم في خاتمة هذا البحث كلام الشيخ العارف بالله محمد بن علوي المالكي رحمه الله تعالى الذي قال: إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليست له كيفية مخصوصة لابد من الالتزام وإلزام الناس بها بل إن كل ما يدعو إلى الخير ويجمع الناس على الهدى ويرشدهم إلى منفعتهم في دينهم ودنياهم يحصل به تحقيق المقصود من المولد ولذلك فلو اجتمعنا على شيء من المدائح التي فيها ذكر الحبيب «صلى الله عليه وسلم» وفضله وجهاده وخصائصه ولم نقرأ قصة المولد التي تعارف الناس على قراءتها واصطلحوا عليها حتى ظن بعضهم أن المولد لا يتم إلا بها، ثم استمعنا إلى ما يلقيه المتحدثون من مواعظ وارشادات وإلى ما يتلوه القارئ من آيات. أقول لو فعلنا ذلك فإن ذلك داخل تحت الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويتحقق به معنى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وأظن أن هذا المعنى لا يختلف فيه اثنان.
الدكتور علاء الدين عبد الله أبو زيد علي
الأمين العام لجمعية الإمام مالك الفقهية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.