موسم الحجاج السودانيين الحالي يتطلب تدخلاً عاجلاً من الجهات السيادية في الدولة    أكبر هجوم منسق واغتيال وزير الدفاع.. ما الذي يحدث في مالي؟    وفد تسيير المريخ يزور القنصل حازم    توتيل يحسم أكوبام بثنائية في مواجهة مثيرة    متأثّرًا بجراحه..مقتل وزير الدفاع في مالي    اجتماع في الخرطوم لبحث إمداد الوقود    شاهد بالفيديو.. بشة يتحدث بشفافية ووضوح: (ضربة جزاء نهضة بركان جاءت بسبب "بلادة" وعدم تصرف من لاعب الهلال)    شاهد بالفيديو.. شيبة ضرار يسخر من منح النور قبة سيارة الرئيس: (أي زول جاي من المليشيا يمنحوه عربية والوقفوا مع الجيش يهمشوهم) ورانيا الخضر تعلق: (بحبو حب شديد)    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة فهيمة عبد الله تشتبك مع أحد الشباب في حفل غنائي وتوبخه: (البتعمل فيها دي شغلة حريم اتكلم عديل وخليك راجل)    الفنانة إنصاف مدني تفاجئ متابعيها وتتراجع عن هجومها على مدير أعمال إيمان الشريف وتقول: (كل واحد يخلي ريستو في مريستو)    والي الخرطوم يقدم تنويرا لمسئولة الاتحاد الأوربي حول الأضرار التي لحقت بالمرافق الخدمية وجهود الولاية لإعادة إعمارها    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان سجاد بحري "يُقبل" فتاة أمريكية والأخيرة تتوارى خجلاً وتطلب الزواج منه بعد اللقطة المثيرة    صمغ السودان يتآكل... 70% من الإنتاج يختفي وتهريب يغيّر خريطة التجارة    شيرين عبدالوهاب: ما زلت أريد الحياة والنجاح.. ومشهد من "تيتانك" أعادني    توجيهات بتشكيل لجان الزكاة القاعدية بعدد 186 حيا سكنيا بالخرطوم    راشد الماجد يحيى حفلا غنائيا فى أبو ظبى 30 أبريل    الزمالك يُنهي اليوم استعداداته لمواجهة إنبي غدا للاقتراب من درع الدورى    تطورات ملف تعديل عقد إمام عاشور فى الأهلى وحقيقة الغرامة المالية    حبيب متسلط يوشم اسمه عشرات المرات على وجه صديقته    كيف استفادت انستجرام من سناب شات وتفاصيل تطبيقها الجديد Instants للصور المختفية    أدوات رقابة أبوية جديدة بميتا لمتابعة تفاعل المراهقين مع الذكاء الاصطناعى    يوتيوب تى فى يطرح ترقية كبيرة لميزة "العرض المتعدد" (Multiview)    welcome back.. بهذه الطريقة هيفاء وهبى تعلن عودتها للعمل بعد وقف الحرب    ذكرى ميلاد هالة فؤاد.. أعرف قصة الفوازير التى جمعتها بصابرين ويحيى الفخرانى    ريهام عبد الغفور ومايان السيد ونجوم الفن يهنئون هشام ماجد بعيد ميلاده    كيف تنظم الساعة البيولوجية الداخلية للكبد إفراز الدهون اليومى؟    دراسة : كثرة القيلولة تُنذر بتدهور الصحة    قائد بقوات النور قبة يحسم جدل فيديو    نجاة ترامب من محاولة اغتيال    قضايا استراتيجية على طاولة الاجتماع الأول لمجلس الرومان الجديد    تطوّرات بشأن الميناء البري في الخرطوم    تفوق واضح للجراحة على المناظير في استبدال الصمامات الصناعية    معماري سوداني يفوز بالجائزة الكبرى لجمعية المعماريين اليابانيين والسفارة بطوكيو تحتفي بإنجازه    زيادة أسعار غاز الطهي بالخرطوم    الهلال في اختبار لا يقبل التعثر    اللواء الركن (م) أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: السيد رئيس الأركان هناك راجمة (ضاربة) على السودان    مكافحة التهريب البحر الأحمر تُبيد (3.5) طناً من المخدرات    مكافحة التهريب البحر الأحمر تُبيد (3.5) طناً من المخدرات    أطباء بلا حدود : علي ظهور الجمال والحمير … اللقاحات تصل جبل مرة    ترامب: سنمدد وقف إطلاق النار مع إيران حتى تقدم طهران مقترحاتها وتكتمل المفاوضات    محافظ مشروع الجزيره :المليشيا نهبت ودمرت أصول المشروع بطريقة ممنهجة والخسائر بلغت 6 مليار دولار    الهلال «مدرسة» قبل أن يكون «نادياً رياضياً»    إحباط محاولة تهريب في السودان    الدعيتر.. كان اللغة الثانية في البلاد    مصر.. قرار بشأن المنتقبات بعد تدخل شيخ الأزهر في عملية اختطاف هزت البلاد    موجة مرعبة.. حمى الضنك تتفشى في ولاية نهر النيل بالسودان    مكافحة التهريب بالبحر الأحمر تضبط 340 كيلو آيس و200 ألف حبة مخدرة فى عملية نوعية بالتعاون مع المخابرات العامة    السودان.. تفاصيل صادمة لاغتيال مواطن بدمٍ باردٍ    شرطة ولاية نهر النيل تضبط (53) جوالًا من النحاس المخبأ تحت شحنة فحم بمدينة شندي وتوقيف متهمين    الإمارات والبحرين توقعان اتفاقا لمقايضة الدرهم والدينار    السودان.. القبض على 4 ضباط    قضية أثارت جدلاً.. براءة عصام صاصا من تهمة المشاجرة بملهى ليلي    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نفحات من علاء الدين «1»
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 10 - 02 - 2012

جاءتنا هذه الورقات من قامة سامقة من قامات الدعوة والفكر والعلم وإنه لشرف لنا وأي شرف وإنه لسرور لنا وايما سرور أن يخصنا الشيخ الدكتور علاء الدين عبدالله أبوزيد الأمين العام لجمعية الإمام مالك الفقهية بهذه المداخلة التي دفق منها على الورقات علمًا غزيرًا كان خير مقدمة وخير مولج ومدخل إلى الحوار حول قضية معاصرة من أهم قضايا الدعوة وقضايا الإرشاد والاحتساب ألا وهي قضية الاحتفال بمولد الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأزواجه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وقد أفاض سعادة الأخ الدكتور أيما إفاضة وطرح جانباً من علم الأصول لا نرى أن ثمة افتراقًا بيننا وبينه في مقدماته.
وقد خلص من هذه المقدمات الأصولية إلى نتائج وقد أسس على هذا النظر مواقف خلاصتها مجملة في قوله «ان المولد أمر استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد وجرى به العمل في كل بلد فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث ابن مسعود الموقوف «ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح» اخرجه احمد وقبل الولوج إلى مناقشة الشيخ الدكتور العالم في آرائه واختياراته الفقهية نود أن تزين صفحات الإنتباهة وتضيء مساحة «أصل المسألة» ونرى كثيراً من حملة القلم وفرسان الحرف كيف تكون طرائق أهل العلم وكيف تكون مناهج أهل البيان.
فمن حق الشيخ الدكتور علينا أن ننشر رده كاملاً غير منقوص ثم بعد ذلك نستميحه العذر في إبداء الرأي فيه ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يصدر ذلك منا ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى وطاعة له جل وعلا ومحبة لرسوله صلى الله عليه وسلم وذبًا ودفاعاً عن سنته.. وأن يكون ذلك منا بلا افتئات ولا تطاول ولا إسفاف.. وان ينفع الله به البلاد والعباد.
فإلى كلمات الشيخ الدكتور
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على خير المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد
لقد كثر الكلام عن حكم «الاحتفال بالمولد النبوي وأورد الشيخ سعد احمد سعد في عموده بالانتباهة العددة رقم2127 بتاريخ 5/2/2012م أن الاحتفال بالمولد غير مأمور به ولا طاعة فيه وهو ليس من السنة ومن ينكر علينا الاحتفال بمولده «صلى الله عليه وسلم» بالدليل و ما كنت أظن أن يأتى هذا الإنكار منك يا شيخ سعد فأرجو أن يجد مقالي هذا حقه من النشر لتوضيح الحقائق التي هي ليست بغائبة إنما أصحاب الهوى لا يوردونها وما أظنك منهم.
فيا أخي الأحكام الشرعية إنما تعرف بالأدلة التي أقامها الشارع لترشد المكلفين إليها وتدلهم عليها وتسمى هذه الأدلة بأصول الأحكام أو المصادر الشرعية للأحكام أو أدلة الأحكام فهي أسماء مترادفة والمعنى واحد.
والدليل في اللغة: ما فيه دلالة وإرشاد إلى أمر من الأمور؟
وفي اصطلاح الأصوليين: ما يمكن التوصل بالنظر فيه إلى مطلوب خبري1، والمطلوب الخبري هو الحكم الشرعي.
وقد اشترط بعض الاصوليين في الدليل أن يكون موصلاً إلى حكم شرعي على سبيل القطع فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل، لكن المشهور عند الاصوليين أن هذا ليس بشرط فالدليل عندهم ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع أو على سبيل الظن 2، والأدلة الشرعية لا تنافي العقول لأنها منصوبة في الشريعة لتُعرف بها الأحكام وتستنبط منها فلو ناقضتها لفات المقصود منها كما أن الاستقراء دل على جريان الأدلة على مقتضى العقول بحيث تقبلها العقول وتنقاد لمقتضاها.
يا أخي إن الاحتفال: يعني إظهار الفرح والسرور ومعنى الاحتفال بالمولد: وهو التعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى «صلى الله عليه وسلم» والدليل من القرآن الكريم إن الفرح بالنبي «صلى الله عليه وسلم» أمر مطلوب بنص القرآن الكريم والاحتفال نوع من أنواع الفرح، قال تعالى في سورة يونس «قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون» فالله أمرنا ان نفرح بالرحمة والنبي «صلى الله عليه وسلم» أعظم الرحمة قال تعالى «وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين» والدليل من السنة: أنه «صلى الله عليه وسلم» كان يعظم يوم مولده ويشكر الله تعالى فيه على نعمته الكبرى عليه وتفضله عليه بالوجود إذ سعد به كل موجود وكان يعبر عن ذلك التعظيم بالصيام كما جاء في الحديث عن ابي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله «صلى الله عليه وسلم» سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال «فيه ولدت وفيه انزل عليّ» رواه الإمام مسلم في كتاب الصيام وهذا في معنى الاحتفال به إلا أن الصورة مختلفة ولكن المعنى موجود سواء كان ذلك بصيام أو إطعام أو اجتماع على ذكره أو صلاة على النبي «صلى الله عليه وسلم» أو سماع شمائله الشريفة.
يا اخي قد جاء في البخاري أنه يخفف عن ابي لهب كل يوم اثنين لعتقه ثويبة جاريته لما بشّرته بولادة المصطفى «صلى الله عليه وسلم» ويقول في ذلك الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي:
إذا كان هذا كافراً جاء ذمه
بتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في يوم الاثنين دائماً
يخفَّف عنه بالسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي كان عمره
بأحمد مسروراً ومات موحِّداً
وهذه القصة رواها البخاري في الصحيح في كتاب النكاح ونقلها بن حجر في الفتح ورواها الإمام عبدالرازق الصنعاني في المصنف ج 7 ص 478 والحافظ البيهقي في الدلائل وابن كثير في السيرة النبوية من البداية ج 1 ص 224 والحافظ البغوي في شرح السنة ج9 ص 76 وغيرهم من الأئمة.
وهي وإن كانت مرسلة إلا أنها مقبولة لأجل نقل البخاري لها واعتماد العلماء من الحفاظ لذلك ولكونها في المناقب والخصائص لا في الحلال والحرام وأهل العلم يعرفون الفرق في الاستدلال بالحديث بين المناقب والأحكام.
والدليل من القياس وسنورد في مسألة المولد ما هو الأصل والفرع والحكم والعلة؟
{ الأصل هو أنه «صلى الله عليه وسلم» لما وصل إلى المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومون شكراً لله على هذه النعمة فقال «صلى الله عليه وسلم» «نحن أولى بموسى منهم» فصامه وأمر بصيامه.
{ حكم الأصل: صيام يوم عاشوراء «مندوب» أي سنة.
{ الفرع: الاحتفال بالمولد..
{ العلة في الأصل: الشكر لله تعالى والعلة كذلك في الفرع الشكر لله تعالى على بعثه النبي «صلى الله عليه وسلم» اذن هناك تساوٍ ما بين علة الأصل والفرع وهو الشكر فلذا يكون حكم الأصل وهو «الندب» حكمًا للفرع وهو الاحتفال بالمولد.
{ إذن يكون الاحتفال بالمولد «مندوب» قياساً.
ولقد قام بهذا القياس ابن حجر العسقلاني صاحب كتاب فتح الباري على صحيح البخاري وقد ذكر هذا الإمام الحافظ السيوطي في كتابه حسن المقصد في عمل المولد وهو مطبوع مع الحاوي للفتاوي في الجزء الأول.
والدليل الرابع أن المولد أمرٌ استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد وجرى به العمل في كل بلد فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث بن مسعود الموقوف «ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح» اخرجه أحمد
وهذا قول ابن تيمية في كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم» ص 294 فتعظيم المولد واتخاذه موسمًا قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله «صلى الله عليه وسلم»وإذا كان رسول الله واصحابه والتابعون لم يفعلوا قال علماء الاصول ان الترك لا يدل على الحرمة أي بمعنى ما ترك رسول الله «صلى الله عليه وسلم» فعله أو اصحابه أو التابعون لا يدل على أنه حرام لأن الحرام لا يثبت الا بنص واستدلوا على ذلك بترك النبي «صلى الله عليه وسلم» أكل لحم الضب عندما سُئل أحرام هو؟ فقال لم أقل حرام ولكنه غير معروف عند أهلي.
فلذلك ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرم فعلها ويجب إنكارها بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلة الشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب أو على محرم فهو محرم أو على مكروه فهو مكروه أو على مباح فهو مباح أو على مندوب فهو مندوب. وللوسائل حكم المقاصد.
قال الإمام الشافعي «رضي الله عنه»: ما أُحدث وخالف كتابًا أو سنة أو إجماعاً أو أثرًا فهو البدعة الضالة وما أُحدث من الخير ولم يخالف شيئاً من ذلك فهو المحمود.
أنقل إليك أيها القارئ الكريم في خاتمة هذا البحث كلام الشيخ العارف بالله محمد بن علوي المالكي رحمه الله تعالى الذي قال: إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليست له كيفية مخصوصة لابد من الالتزام وإلزام الناس بها بل إن كل ما يدعو إلى الخير ويجمع الناس على الهدى ويرشدهم إلى منفعتهم في دينهم ودنياهم يحصل به تحقيق المقصود من المولد ولذلك فلو اجتمعنا على شيء من المدائح التي فيها ذكر الحبيب «صلى الله عليه وسلم» وفضله وجهاده وخصائصه ولم نقرأ قصة المولد التي تعارف الناس على قراءتها واصطلحوا عليها حتى ظن بعضهم أن المولد لا يتم إلا بها، ثم استمعنا إلى ما يلقيه المتحدثون من مواعظ وارشادات وإلى ما يتلوه القارئ من آيات. أقول لو فعلنا ذلك فإن ذلك داخل تحت الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويتحقق به معنى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وأظن أن هذا المعنى لا يختلف فيه اثنان.
الدكتور علاء الدين عبد الله أبو زيد علي
الأمين العام لجمعية الإمام مالك الفقهية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.