البرهان يطلق تصريحات جديدة مدويّة بشأن الحرب    انطلاقًا من الأراضي الإثيوبية..الجيش السوداني يتحسّب لهجوم    الصادق الرزيقي يكتب: البرهان وحديث انقرة    الأهلي مروي يستعين بجبل البركل وعقد الفرقة يكتمل اليوم    عبدالصمد : الفريق جاهز ونراهن على جماهيرنا    المريخ بورتسودان يكسب النيل سنجة ويرتقي للوصافة.. والقوز أبوحمد والمريخ أم روابة "حبايب"    الوطن بين احداثيات عركي (بخاف) و(اضحكي)    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    "صومالاند حضرموت الساحلية" ليست صدفة!    الخرطوم وأنقرة .. من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر    مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    القوات المسلحة: هجوم الطينة بطائرة مسيّرة عملٌ عدائي لمليشيا آل دقلو ويهدد أمن الإقليم    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحركة الإسلامية .. الفجوة بين أهل بدر ومطالب الطلقاء!!
المجهر السياسي نشر في المجهر السياسي يوم 15 - 11 - 2012

قصدت الحركة الإسلامية أن ينعقد مؤتمرها العام بين أواخر ذي الحجة وفاتحة المحرم.. وهو توقيت ذكي يريد أن يقطف حُسنى شهر ذي الحجة الشهر الحرام الذي فيه أيام وليالٍ بيض.. وفيه نُسك وهدّي وإحرام، ولا بد من اعتمار وحج يبدأ بالتجرد من مخيط ومحيط.. وهروّلة وسعي يقُص أثر أقدام "هاجر" وهي تستشرف من الصفا قدوم قافلة منقذة.. فإذا انقلب البصر حسيراً أن يرى هروّلت نحو المروّة صاعدة لعل مُغيثاً يلوح.. حتى انبجس الماء فزمّته بكفين جزعين أن يغور.. وهكذا يسعى ويهروّل الحجيج تأسياً بقول "هاجر" اليقين: (.. إذن الله لا يضيعنا)!
هذه الجملة الكون.. الجملة الحاسمة والمزيلة لحرج التسليم..
شهر ذي الحجة الذي وقّتت فيه الحركة مؤتمرها.. هو الشهر الذي أذّن فيه الخليل في سمع بني الدنيا بالحج ليأتوا من كل فجّ وكل وجهة وبكافة وسائل الارتحال نحو البيت العتيق.
شهر ذي الحجة هو الشهر الذي حسم فيه الأواه الحكيم - الذي هو أُمّة - وسوسة الشيطان في أن يثنيه عن تنفيذ أكبر وأخطر قرار يتخذه والد في ولد وحيد!! فحسم الأمر ببضع (حصوات) رجم بهن الشيطان الرجيم، وهكذا يفعل الحجيج في كل عام.
شهر ذي الحجة الذي فيه تلتقي جموع المنتمين لتيار الإسلام الحنيف في إطار الحركة الإسلامية السودانية، هو الشهر الذي قال فيه "إسماعيل": (يا أبتِ افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصّابرين)، فإن لم يكن قالها يوم ذاك فهي التي جعلت الأضحية سُنة مؤكدة.. ليتذكر كل أعضاء المؤتمر معنى التسليم لرب العالمين وقدر التضحية في سبيل الدين!!
ربما تسأل وماذا بعد والحديث عن الشهر يكاد يطول.. وأقول، الأمر واحد وذو ارتباط ومدلول.. الأمر في ذي الحجة أمر توحيد وعبادة بكل التسليم المطلق الذي يخلع الحرج في أداء مناسك الحج.. ترمى الجمار وكأن الشيطان يوسوّس لك وأنت الابن الذبيح.. أو أنت الأب الذي يتل جبين ابنه بعد أن شحذ السكين!! وكذلك ليتذكر أهل قبلة الحركة أن الانتماء لهذا الصف فيه ابتلاء جليل!! يصل إلى التسليم الذي ربما يقود إلى ابتلاء فادح عظيم!!
ثم إن التوقيت لئن شمل كل أيام شهر ذي الحجة بالتحضير والتنسيق وإعداد المطلوب، فإن التوقيت قصد وباقتدار أن يكون في غرة المحرم.. وما أدراك ما المحرم.. وهو بداية الهجرة في عام يأتي أو قل تجديد الهجرة في مسام الأيام.
الهجرة كانت وما تزال وستظل أبد الدهر نقطة الارتكاز الفاصلة في مسيرة السنين، والمؤتمر يأتي ليجدّد هجرة جديدة في مسيرة قادم أيامه، كما أرجو وأتأمل.. هجرة إلى عمل جديد يتسم برزانة ورسوخ الدعوة إلى الله.. ترسيخاً للدين في أفئدة الناس وتشع نوراً يضيء مسالك الباحثين على انتماء فيه سكينة ورضا وإيمان.. وكلمة تجمع صف الناس على هدى.. ومصافحة تعبُر بالناس من ضيق الانتماء إلى سعة ترفد الحركة بأفواج من الناس فتكون لهم فسطاطاً فسيحاً ومسيداً واسع الأرجاء.. يرى الناس حين يروّنهم البِشر والطلاقة وبشاشة الأصفياء.. فيصدّقون قولهم حين يحدثونهم ويستشرون بمقدمهم إليهم وينهلون من واسع معرفتهم وعلمهم وأدبهم.
لهذا فإن لمعنى أن يكون المؤتمر في غرة محرم ذلك الارتباط بهجرة تعيد للحركة بداية هجرتها القاصدة.
فالحركة الإسلامية ليست رقماً عادياً، وإنما هي قلعة راسخة الأقدام.. غنية بالتجارب والمعارك والتحولات.. ذات قدرة فائقة في التنظيم بدرجة تثير الإعجاب.. وذات ارتباطات محلية وإقليمية وعالمية.
هي صاحبة تجربة طويلة في ترويض الظروف، سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية، فقد استطاعت وبقدرة فائقة أن تفك نفسها من قيد الانتماء الإقليمي والعالمي لتتيح لنفسها القدرة في الحركة وفق معطيات ومتطلبات ظرفها المكاني والزماني وقدرتها على الائتلاف والاتحاد.. والتوسّع في البنى التنظيمية وقت تشاء!!
هي لم تسمح ل (طربوش) الإمام "حسن البنا"- رحمه الله - أن يحجب عن أهل الحركة من أهل السودان (عُمامة) الشيخ "علي طالب الله" و"محمد يوسف أحمد".. و"الرشيد الطاهر".. و"صادق عبد الماجد".. ود. "حسن الترابي".. و"الكاروري".. وغيرهم.. بل استطالت العمائم وأصبحت تيجاناً فوق رؤوسهم.. ولا أقصد في هذا التشبيه الشكل وإنما كل المنهج والمقصد..
لقد بدأت الحركة الإسلامية فتّية رشيقة الحركة واثقة الخطى.. قادرة على أن تصوغ لكل مرحلة أهدافاً ورؤية وبرامج ومسارات.. فلئن بدأت تنظيماً سرياً صفوياً.. واستفادت من هذه الخاصية خيراً كثيراً وخبرة واسعة وتجويداً منظماً، فقد ظلت تسعى في توسيع (الجلابية) التنظيمية وتحرص على عمامة لا تظهر (الطاقية) لتسع (الجلابية) كل مقاس.. ولم تتقيد (الجلابية) لا بخاصية الأنصار (على الله) أو جلابية الختمية ذات الياقة (الحِتّة) أو جلباب أنصار السنة الذي يكشف عن ساق بلقيس!! جلابية ماهلة تسع "حاج نور" رحمه الله بجسمه النحيل و"مهدي إبراهيم" صديقي العزيز بقامته الفارعة.
هذا الجلباب السوداني مكّن الحركة في حرية الحركة من تنظيم الإخوان المسلمين إلى جبهة الميثاق الإسلامي.. إلى الجبهة القومية الإسلامية.. التي انفتحت على أركان السودان الأربعة.. ثم بعد الإنقاذ أصبح للحركة كيان فيه بعض ضباب وكيان له لافتة وتسجيل ومقر اسمه (المؤتمر الوطني)!!
وعندها ومن يومها ظلّ السجال يطول ويتسع ويُلح في أن يجد إجابة يكون بعدها التسليم اليقين.
كان السؤال البكر قد جابهني وأنا وزير للتربية والتعليم في يناير 1991م عندما طرحت وكالة النشاط التربوي السؤال حول الجمعيات بالمدارس، وكانت وقتها (جمعية الفكر الإسلامي) تمثل التنظيم في المدارس الثانوية.. هل تظل هذه الجمعية بهذا الاسم أم أن قرار تطبيق الشريعة يعني أن تكون كل جمعية هي من نبع الفكر الإسلامي؟ سيما أن الشريعة قد بسطت كل الأوراق أمام من يفكر ويكتب ما شاء في شأن الفكر الإسلامي!!
وكانت الإجابة أن يدخل الفكر الإسلامي كل جمعية دون أن تسمّى جمعية الجغرافيا، جمعية الفكر الإسلامي للجغرافيا أو الرياضيات.. الخ..
هذا السؤال البكر ولّد - بعد أن تم قران وإشهار (المؤتمر الوطني) حزباً جامعاً - سؤالاً هو أقرب إلى سؤال في مسألة الميراث!! والسؤال الوليد هو: هل انتهى دور الحركة الإسلامية بقيام المؤتمر الوطني؟
وظل أهل الحركة وأهل المؤتمر الوطني يحاولون الإجابة عن هذا السؤال الجامح والقاصد..
واختلفت الإجابة بين فريقين:
فريق يرى أن وجود الحركة الإسلامية تنظيماً مؤسسياً بكل أُسره وخلاياه وكوادره وأجهزته العلنية والسرية أمر بالغ الضرورة، لأنه هو الضمانة والقلب النابض لبقاء الإنقاذ وفعالية الحزب، المؤتمر الوطني، الذي تمده الحركة الإسلامية بنور المشكاة الربانية التي زيتها يضيء بنار القرآن دون سائر النيران.. وهي التي توجهه وجهة قِبل مشرق يعمّ نوره كل مفاصل الدولة وكذلك البيوت.. وتمسك (بلجام) مرن لا يحبس الخطى، ولكنه.. يبطئ بها دون تعويق!!
وفريق يرى ما رآه الناس في بقاء (جمعية الفكر الإسلامي).. وهو أن تذوب الحركة في جسم المؤتمر الوطني وتظل تضخ فيه بلازما الدين والتدين وترفد عضويته بالعناصر المدرّبة والقادرة والمبصرة بتفاصيل الخطط والبرامج، وبذلك تتيح للمؤتمر الوطني أن يفك من فمه (لجام) التوجيهات..
ثم ينهض بين الفريقين مصلحون وأهل (الوسطية) الذين يريدون أن تبقى الحركة جسماً دعوياً خالصا ًوكأنه منطقة وسطى ما بين سلطة الحزب و(بَركَة) الحركة.. تدير المجتمع كفالة ووعظاً.. ويرون أن تكون في أحسن الحالات أن تتبتّل في السياسة وأن (تتسيّس) في الدين!! ثم تُودع في المؤتمر كل كوادر السياسة ليديروا المؤتمر أعضاء أصلاء فيه، فيختفي سهم أهل بدر في سداة قماش الحزب ويصبح الطلقاء لُحمة القماش.. ويصبح الجلباب بتفصيل ترزي السلطة!! وبركة الحِيران.
غير أني أشهد في هذا الأمر بشهادة من عاش في الحركة عقدين من الزمان، وإن يعدّني بعضهم بأني من (الطلقاء) - ولهم حق في تاريخ الانضمام - وهم بعض قليل.. فإني أقر وأشهد الله أنهم قدموني أمامهم ولست بأفضل منهم، وساندوني بصحبة أعتزّ بهم ورفدوني بعلمهم وخبرتهم، بل سعوا مخلصين في نجاحي - إن نجحت في أمر - ولي في ذلك شواهد!!
حين تم تعييني وزيراً للتربية والتعليم في 21/1/1991م وقابلت السيد الرئيس وخفت من تلك الوزارة التي لا أعرف أهلها وسبلها وفصول مدارسها، وأعلنت له ذلك فقال لي: (سنعينك بفريق من الخبراء)، وصدق كلام الرئيس، فقد قدمت لي الحركة الإسلامية أفضل كوادرها في حقل التعليم أذكر فقط منهم د. "أبو شنب" و"مبارك قسم الله" و"عبد السلام سليمان" و"عبد الباسط عبد الماجد" و"سلمان محمد سلمان".. وغيرهم، وكانوا خير صحبة ورفاق!!
وكذلك فعلت الحركة الإسلامية معي عند انتقالي لوزارة الإعلام!! إلا أن الأمر اختلف بعد ذلك..
ارتخت يد الحركة في التوجيه وانشغلت الصفوة من كوادرها بما تشعّب من قضايا السلطة، وبدأ النور الباهر من مشكاة الحركة يخفُت ويختفي ويتبعثر، وخفت التوجيه وبدا في الأفق فراغ.. والدنيا لا تقبل مطلقاً ولا تسمح لمساحة الفراغ أن تطل بلا شاغل!!
من هنا تجيء شهادتي لتفصل بين الفريقين، ولهذا أكتب اليوم والمؤتمر يبدأ اليوم في غرة المحرم هجرة جديدة تأخذ من كل فريق بنصف ما في كوب مقترحهم من حق.. وأرى أن تهاجر الحركة الإسلامية منذ اليوم لموقعها الحاكم في تسديد التوجيه من موقع الإمام وليس المأموم، موقع المُمد والمُعين والموجّه لكل الأجهزة بتوفير أخلص كوادرها للمؤتمر الوطني وأفضل مفكريها لإنهاض الفكر في الحزب، وأن يتفرّغ من كوادرها من يُحسن شأن التنظيم في تنظيم الحزب وأن يوقدوا من جديد (تقابة) الفكر التي خمدت نارها منذ سنوات منذ أن توقف المركز القومي للإعلام عن نشر رسائل الفكر، وكان خلية ناشطة بشؤون النشر والكتاب!!
انعقاد المؤتمر هذا ليس للبحث حول بقاء الحركة جسماً دعوياً بلا مسؤولية مجتمعية وسياسية، أو أن يقبض على جمر كل المسؤولية بكف الحركة الديني والسياسة كلها بكف آخر!!
انعقاد المؤتمر هجرة تجديد نحو التراث الخالد الذي أرست الحركة الإسلامية فيه فقه الممكن والمرجو والآتي وتحديداً البناء التنظيمي المحكم الذي يفتقده المؤتمر الوطني.
لتكن شراكة تنثر الحركة فيها تقاوي الإخبات والورع في أجهزة المؤتمر الوطني التي تحتاج كذلك لري يتصل من ماء الحركة المبارك منتظم الجريان.
لتكن الهجرة من أهل بدر ليجسّروا فجوة التحام الطلقاء بأهل بدر ويكون الدين طُهر السياسة وتنبع السياسة من نبع الدين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.