المُعَز عوض احمدانه [email protected] بعض الناس له مقدرة خارقة، ومهارة استثنائية فائقة في إحاطة نفسه بهالة من البريق الزائف، والأضواء المبهرة، التي تخفي وجهه الحقيقي. وله في ذلك تفنّن وابداعات، لا تنتهي أبداً ولا يجفّ موردها ولا يغيض نبعها على مرّ الزمان وتعاقب الأيام. بل على العكس تماماً، فالزمان يزيده تجربة وحنكة، والأيام تصقل موهبته وتراكم خبراته، فيشذّب تقنياته ويطوّر منها، وهو على ذلك مستمر ما بقي فيه نفسٌ يتردّد وحياةٌ تنبض. هو ممثّل بارع أتقن فنون التمثيل وتفوّق فيها، ليس على خشبات المسارح وأمام الكاميرات، وإنما وسط جموع الناس وفي واقع الحياة المعيشة. واذا أنعمت النظر فيه، بعين الخبير المدقّق، وفتّشت ونقّبت ستذهلك الحقيقة. إذ ستكتشف أن قدراته الحقيقية دون ما يُبديه ويُظهره بكثير. وستجد أنّ الفجوة بين الحقيقي والزائف فيه، يصعب رتقها وتقريب طرفيها. لكنّه مع ذلك يشقّ طريقه بين الناس، مزهوّاً مختالاً بنفسه غير هيّاب ولا متردّد. فيحقّق نجاحات باهرة واختراقات مذهلة، تجعلك تقف مدهوشاً حائراً أمام هذه الظاهرة الإنسانية العجيبة. وفي الجانب الآخر تقف فئات أخرى من الناس، ليس لهم من هذا الفنّ نصيب. يسعون في الحياة بوجههم الحقيقي بلا زيف ولا تأنّق ولا تمثيل. ويُزيّنهم تواضع جمّ الى الدرجة التي قد تغري للأسف الآخرين بإستضعافهم والتقليل من شأنهم، وحتى ربما احتقارهم والنظر إليهم كأنّهم أغبياء أقرب ما يكونون الى البهائم منهم الى البشر. وإزاء هذا الأمر يبرز سؤال الى السطح مفاده: هل العيش بين الناس بالوجه الحقيقي وبتواضع يُمَثّل سلوكاً محموداً أم هو سلوك مذموم يتوجب نبذه والبراءة منه؟.. وليس من شك أن الشخص المتسرِّع أمام هذا السؤال سيبادر بالإجابة قائلاً: أكيد هو سلوك محمود.ثم سيضيف في حماس: لا يقول عكس ذلك إلا مَنْ كان مخبولاً فاقداً للتمييز. لكن التجربة الواقعية في دنيا الناس اليوم للأسف الشديد تخبر أن هذه الطريقة في السلوك، وهذا النهج في الحياة قد يصيب صاحبه بنكبات وكوارث كبرى. فمثلاً إذا أنت تقدّمت اليوم لطلب وظيفة ما، وأظهرت من نفسك تواضعاً وتذلّلاً وانكساراً وما الى ذلك من الصفات، فإنه حتماً ومن دون شك سيُظَنُّ بك أنك دون المستوى المطلوب، وإلّا لما ظهر منك ما ظهر، ولا تحدّثني عن شهاداتك ومؤهلاتك، ما جدواها اذا كانت ثمرتها النهائية شخصية متواضعة؟. أما الآخر الذي هو أقل منك تأهيلاً ودونك في المستوى والخبرة والمهارة، لكنه فقط يتفوّق عليك بإتقانه فن الإيحاء، ويبزّك بقدرته الفائقة في تلميع نفسه وإلباسها لبوس الزيف الخلّاب. هذا الآخر بلا شك سيخطف منك الوظيفة للإعتقاد الذي سيرسخه زوراً وبهتاناً بأنه الأكفأ والأجدر، وإلا لما أظهر هذه الثقة والإعتداد المبالغ فيه بنفسه. وليست الدعوة هنا حتى لا يُسَاء الفهم الى التخلّي عن ميزة التواضع وخفض الجناح للناس، بل هي دعوة الى التحلّي بها مستصحبة في الوقت نفسه تنبيه الجميع ودعوتهم الى أن ينظروا نظرة متعمقة الى الناس، بعيداً عن السطحيّة، لكيلا ينخدعوا بالبهرج ويقعوا في أحابيل أساتذة الإيحاء. وقديماً قال أحد شعراء العرب : ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه أسد هصور ويُعجبك الطرير فتبتليه فيخ لف ظنك الرجل الطرير وهذه المسألة دليل كبير على أن للمجتمع سطوة طاغية على أفراده، حيث يفرض عليهم نمط السلوك الذي يسلكونه، وحيث يوجههم تحت ضغطه وسلطانه الوجهة التي يريد. فإذا كان المجتمع مثلاً يُعْلِي من شأن قيمة التواضع ويشيعها بين منتسبيه، دون أن يبخس المتواضعين حقهم، فينزلهم المنزلة التي يستحقونها، ويضعهم في المكان اللائق بهم. فإنك ستري بلا شك أفراده أو على أقل تقدير جمعاً غفيراً منهم يسعون وقد ظلّلتهم سيماء التواضع، وتلفّعوا بوشاحها الرائع البهي. وإذا بالتواضع يعمر سوقه وتروج بضاعته، حتى يصير القاعدة، وما عداه الإستثناء والشذوذ. أما الإستعلاء الأحمق البليد، والمظهرية الفارغة، والإدعاءات الجوفاء فسيُلْقى بها غير مأسوف عليها في جبّ المقت والإزدراء والإستقذار. لكن وعلى العكس تماماً إذا كانت نظرة المجتمع الى المتواضع على أساس أنه ما تواضع إلا لأنه في الأصل وضيع، وأنّ القِدْر يغلي بما فيه وغير ذلك من المفاهيم المغلوطة في هذا الصدد، فإنك ستجد حينها كثيراً من أفراد هذا المجتمع يأنفون التواضع ويستقذرونه، فيتعالى تبعاً لذلك بعضهم على بعض، ويشيع فنُّ التمثيل على مسرح الحياة، فتزدهر فنون الايحاء، ويحدث التنافس المحموم فيها. فتخترع صور لا تخطر على بال، وتظهر مهارات بهلوانية أبعد من الخيال، فيختلط الحابل بالنابل، وتضيع الحقيقة وتنبهم معالمها. فتندثر تبعاً لذلك الثقة بين الناس، فتصير الحياة مسرح الخداع الكبير. المُعَز عوض احمدانه الرياض / السعودية