شاهد بالفيديو.. مواطنة سودانية تنهار بالبكاء فرحاً بعد رؤيتها "المصباح أبو زيد" وتدعوه لمقابلة والدها والجمهور: (جوه ليك يا سلك)    مدير عام قوات الجمارك: لن نتهاون في حماية الوطن من سموم المخدرات والسلاح    شاهد بالفيديو.. قائد ميداني بالدعم السريع يعلن انشقاقه عن المليشيا ويعترف: (نحن من أطلقنا الرصاصة الأولى بالمدينة الرياضية)    شاهد بالفيديو.. افتتاح مستشفى بمواصفات عالمية بمنطقة شرق النيل بالخرطوم والجمهور يشببها بأكبر المستشفيات بالخليج    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    الجمارك في السودان تحسم جدل رسوم بشأن الأثاثات والأجهزة الكهربائية للعائدين    الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز    السودان يدين الصمت الدولي تجاه جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ترتكبها المليشيا في إقليمي دارفور وكردفان    بعد غياب 8 سنوات.. عبلة كامل تعود وتثير ضجة ب"إعلان"    "سامسونغ" تُحبط الآمال بشأن الشحن اللاسلكي في سلسلة "Galaxy S26"    هانى شاكر فى لبنان وأنغام فى الكويت.. خريطة حفلات النجوم فى يوم الفلاتنين    توضيح من سوداتل حول مشروع ممر Bypass الإقليمي لحركة الترافيك العالمية عبر السودان    حساسية الجلد أثناء الحمل.. متى تستدعى القلق واستشارة الطبيب؟    نائب البرهان يفجّرها بشأن حل مجلس السيادة واتّهام قادة كبار في جوبا    تشابه دماغ البشر والذكاء الاصطناعي يدهش العلماء    القانون يلزم الشركات السياحية بسداد تأمين مؤقت عن رحلات العمرة    كاكا قال لدوائر فرنسية إنه يتوقع إنهياراً وشيكاً لقوات التمرد السريع    لو ليك فى الرومانسى.. لا تفوت هذه المسلسلات فى دراما رمضان 2026    تحديث ذكي جديد ل"واتساب" في آيفون    اكتشاف وجود علاقة بين الاكتئاب وهشاشة العظام    دراسات: إوميجا 3 تحسن الإدراك وتعزز المزاج    قرارًا جديدًا لوزير التعليم العالي في السودان    عقوبة مالية على الإتحاد وإيقاف عضو الجهاز الفني لنادي المريخ    الجيش يفشل هجومًا عنيفًا لميليشيا الدعم السريع    والي النيل الأبيض يشيد بالليلة الثقافية الأولى لهلال كوستي    (ده ماهلالك ياهلال؟؟)    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا "حتة" يضع يده على عروسه ويحتفل معها بطريقة طريفة على أنغام (الما بحبونا والبكرهونا)    بالصورة.. دكتورة من مريدات شيخ الأمين تكتب: (الشيخ بجيب القروش دي من وين؟ داير تتأكد تعال مسيده في الثلث الاخير من الليل)    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    بنك الخرطوم يتعهد بإرجاع مبالغ «ضمان الودائع» ويتحمل التكلفة كاملة    الهلال يتلقى أول خسارة بدوري المجموعات أمام مولودية الجزائري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    السودان يرحّب بالقرار 1591    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    الجوهرة السودانية عامر عبد الله ينضم رسمياً لأحد الأندية الخليجية    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    وزير الثروة الحيوانية: البنك الزراعي وبنك النيل يمولان صغار المربيين لزيادة الإنتاجية    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    توصيات المؤتمر القومي لمعالجة قضايا الشباب    بيان مهم لوزارة المالية في السودان    لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون    ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا    حريق كبير في سوق شرق تشاد    صعود الذهب عالميًا يرفع أسعار المعدن النفيس فى قطر صباح الخميس    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرسالات الإرشادية بعيدا عن التدوين العربي (2)
خالد يس نشر في الراكوبة يوم 17 - 01 - 2013


[email protected]
لقد عجزت النخب عن مجارات الرسالات الإرشادية في كل الثقافات ولذلك توارت خلف الوعي المجتمعي الذي يرمز الرسالة الإرشادية (الدين) داخل ذاته وممارساته السلوكية، فاصبح الدين في عرف تلك النخب عبارة عن مجتمع محدد وقيم سلوكية محددة وبالتالي عكس المعني الذي اتت به الرسالات الإرشادية لتوصيل جوهر الرسالة وقد استخدامت الرسالة المجتمعات والسلوك لتوصيل الإرشاد الإلهي للإنسانية، ونتيجة لقصورها حولت النخب الرسالة من استيعاب الترميز السلوكي داخل الكلية الإرشادية إلى استيعاب تلك الكلية داخل قيم سلوكية محددة، أدي قصور الوعي النخبوي إلى ان تكون ادوات الرسالة هي الرسالة فاصبحت الرسالة هي الرسول والمجتمع والمكان الجغرافي. وتم توصيف الإله باعتباره كائن داخل كل الثقافات توجد له مساحة خاصة للممارسة السلوكية بين الإنسان والإله دون استيعاب للتعالي الإلهي.
إذن الدين أو الرسالات الإلهية بناء على رؤية التحولات الاجتماعية في كليته نجده يسعى إلى إرشاد المجتمعات لاستيعاب مغزى الإنسانية ومفهوم الإله المتعالي فكانت الرسالات الإرشادية تسعي إلى ان تستوعب المجتمعات ذاتها والاخر والإله المتعالي وقد خاطبت تلك الرسالات المجتمعات حسب وعيها الرمزي (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4))، ذلك الوعي الذي يجسد المقولات والمفاهيم داخل قيم محددة أي استخدمت الرسالات الترميز السلوكي لاستيعاب الكلية الإنسانية. وكانت تلك المخاطبة تسعي لتستوعب المجتمعات والنخب مجري التحولات التاريخي الذي تسير فيه الإنسانية، ولذلك دعت الرسالات الإرشادية إلى توحيد الترميز السلوكي لكل افراد مرحلة تحولات وليس الاحادية السلوكية لكل مراحل التحولات. ولكن القصور النخبوي اقعد بالرسالات الإرشادية وتم تكريس الرسالة باعتبارها قيمية وتدعو إلى سلوك احادي لكل المجتمعات في كل مراحل التحولات التاريخية أي تحاول تلك النخب من خلال استيعابها ذلك وقف التحولات الاجتماعية عند مرحلة محددة وعندما تتجاوز المجتمعات تلك المرحلة تدعو النخب المجتمعات إلى العودة اليها ولا تستطيع ان تستوعب تلك النخب ان التحولات عبارة عن فطرة داخل الإنسانية فمع كل مرحلة تحولات يختلف معني الإنسانية وبالتالي يختلف الترميز السلوكي لتلك الإنسانية. فاذن الرسالة الإرشادية أو الدين هو استيعاب للإنسانية إذا كانت إنسانية الذات أو الاخر وكذلك الإله المتعالي ولكن تحويل الرسالة الإرشادية إلى قيمية هو الذي يبعدها عن معناها الحقيقي الذي نجده في الإرشاد الذي يتجاوز مرحلة تاريخية محددة إلى ارشاد لكل مراحل التحولات للمجتمع المحدد. فكل الرسالات الإرشادية حتى المسيحية التي تم رفضها داخل مجتمعها الحقيقي والتي استوعبها المجتمع الغربي لتعبر عن القيم الكلية دون استيعاب مرحلة تحولات محددة، فاننا نجد ان الموسوية والمحمدية التي تم استيعابها داخل مجتمعاتها قد تم ترميزها داخل مجتمع وقيم سلوكية تاريخية وعندما تجاوزت مجتمعاتها مرحلة التحولات التي اتت بها الرسالات الإرشادية أي تجاوزت القيم السلوكية أصبحت الرسالة تعبر جزئيا عن المجتمع اليهودي أو العربي مع الدعوة داخل كليهما إلى الرجوع إلى الدين الحق أي إلى العودة إلى زمن الرسالة.
وتخرج الرسالة المحمدية والمسيحية تحديدا (باعتبار ان اليهودية طابقت بين الإله وبين المجتمع فأصبح الإله لا يستوعب إلا الإنسان والمجتمع اليهودي) بكل محمولهما التاريخي ذلك باعتبارها دين، ففي الرسالة المحمدية اصبح الدين عبارة عن مرحلة تاريخية من المجتمع العربي يتمثل في القيم التي كانت سائدة في ذلك الوقت، فتخرج تلك الرسالة وتطرح نفسها وفق تلك القيم باعتبارها رسالة ارشادية إلهية مما يجعل المجتمعات الأخرى في مازق فهي اما ان تترك قيمها ورموزها (فطرتها) التي مكنتها من صياغة الإنسانية واستيعابها داخل سلوكيات محددة وتتابع ذلك الفكر حتى تسمي بالمجتمعات المؤمنة أو ان تواصل في اعادة استيعاب افرادها داخل المجتمع من خلال القيم السلوكية والتحولات الاجتماعية ولكن تسمي كافرة، وتتقازم النخب (السودانية) اما دورها الأساسي في استيعاب إنسانية افرادها من داخل الواقع وتلجا إلى التدوين العربي والتدوين الغربي في رؤية الإنسانية وهو القاصر في استيعاب مجتمعاته.
وقد سارت الرسالات الإرشادية مع التحولات الاجتماعية في كل مراحلها التاريخية من عشائرية وقبلية واهلية وغيره إلى ان وصلت إلى الثقافي في الثقافات اليهودية والعربية وقد تم التركيز على الترميز السلوكي كمعيار للإنسانية داخل الثقافات حتى تتجاوز النخب والمجتمعات الوعي الجيني الذي يرتد بها إلى مراحل سابقة للتحولات من خلال الاختلاف في تقييم افراد المجتمع رغم الاعتراف المجتمعي بالمساواة ولكن يفرض الوعي الجيني نفسه عند الممارسات السلوكية، وقد جاءت الرسالات مخاطبة الوعي المجتمعي (الجيني) متجاوزة في نفس الوقت الوعي النخبوي الذي كان يسير خلف الوعي المجتمعي في استيعابه للذات والاخر والإله.
ولمعرفة مفهوم الأخر في الرسالات الإرشادية يجب استيعاب تلك الرسالات وعلاقتها بالواقع للمجتمعات والثقافات المختلفة التي اتت بها تلك الرسالات، فالمفاهيم التي تركز عليها الرسالات الارشادية عموما هو تعريف الذات والاخر بالإضافة إلى الإرشاد إلى الإله المتعالي. (وسنضيف باختصار دون اخلال نسبة لمناقشتنا هذا الموضوع بصورة مفصلة في مقالات سابقة) فقد ذكرنا سابقا بان التحولات الاجتماعية التاريخية كان ينتج عنها مجتمع تحولات لاستيعاب المجتمعات المنتجة له وكذلك المجتمعات الأخرى ولكن خضوع الاستيعاب النخبوي للوعي المجتمعي (الجيني) هو الذي يجعل من مجتمع التحولات مجتمع قائم بذاته، ويتسبب ذلك في عدم استيعاب التحولات وبالتالي بدل ان تتحرك المجتمعات نحو التكامل يدفعها مجتمع التحولات إلى التنافر بالإضافة إلى مشاركتة في ذلك التنافر باعتباره مجتمع قائم بذاته كما بقية المجتمعات المكونة له، وقد كانت غاية الرسالات الإرشادية تهدف أولا إلى تعريف الذات التي تكونت عبر مجتمع التحولات إذا كانت عشائرية أو قبلية أو ثقافية وارجاع مجتمع التحولات إلى مجتمعاته من خلال استيعاب الترميز السلوكي لمجتمع التحولات كترميز للكل المجتمعي بالإضافة إلى اشارات إلى الاخر كاخر مختلف ثم الإرشاد إلى كيفية استيعاب مفهوم الإله المتعالي.
اليهود في الرسالة المحمدية
لقد ركز الإرشاد في الرسالة المحمدية على قصور استيعاب اليهود للإرشاد الموسوي والعيسوي وذلك بصياغة قيمهم التاريخية باعتبارها الرسالة الإرشادية (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79)). وقد تم اتخاذ اليهود في الرسالة المحمدية كنموذج للاستيعاب (وعبرة) في تحويل الرسالة الإرشادية إلى رسالة ثقافية تاريخية وتجاوز الإرشاد الإلهي الذي كان يجب ان يسير مع التحولات إذا تم استيعابه (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)). بالإضافة إلى ذلك تم حصر الإله داخل مجتمع الرسالة كما في اليهودية أو في القيم المجتمعية العربية كما في المحمدية وعدم استيعاب الإله المتعالي الذي هو اله لكل الناس (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3))، ورغم وجود الإرشاد بعدم حصر الإله داخل الاستيعاب الإنساني فقد تابعت النخب العربية مجتمعاتها فقد قال اليهود والمسيحيين قبلهم (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)) وكذلك يقول اتباع الفكر العربي اليوم (لا يدخل الجنة الا من كان مسلما بالرسالة المحمدية الثقافية التي تقدمها لنا النخب العربية) وبالتالي يحصرون الإله داخل رسالتهم الثقافية رغم الإرشاد الواضح الذي اتي لهم ولمن هم قبلهم بان المقياس الإلهي للفرد الذي يستوعب مفهوم الإله المتعالي وكذلك يستوعب واقعه ويحسن فيه (بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)).
ونواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.