تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    كامل إدريس في السعودية: وعكة رباعية..!!    الكويت ترحب ب "الرباعية" حول السودان    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    بايرن ميونخ يتغلب على تشيلسي    نادي دبيرة جنوب يعزز صفوفه إستعداداً لدوري حلفا    البرهان : " لايمكن أن نرهن سيادتنا لأي دولة مهما كانت علاقتنا معها "    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    "مرصد الجزيرة لحقوق الإنسان يكشف عن انتهاكات خطيرة طالت أكثر من 3 آلاف شخص"    د.ابراهيم الصديق على يكتب: معارك كردفان..    رئيس اتحاد بربر يشيد بلجنة التسجيلات ويتفقد الاستاد    عثمان ميرغني يكتب: المفردات «الملتبسة» في السودان    خطوط تركيا الجويّة تدشّن أولى رحلاتها إلى السودان    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    إحباط محاولة تهريب وقود ومواد تموينية إلى مناطق سيطرة الدعم السريع    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    هدف قاتل يقود ليفربول لإفساد ريمونتادا أتلتيكو مدريد    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس!    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا لو اندفع الغزيون نحو سيناء؟.. مصر تكشف سيناريوهات التعامل    ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر)    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    وزير الداخلية يترأس إجتماع لجنة ضبط الأمن وفرض هيبة الدولة ولاية الخرطوم    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    الصحة: وفاة 3 أطفال بمستشفى البان جديد بعد تلقيهم جرعة تطعيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرسالات الإرشادية بعيدا عن التدوين العربي (2)
خالد يس نشر في الراكوبة يوم 17 - 01 - 2013


[email protected]
لقد عجزت النخب عن مجارات الرسالات الإرشادية في كل الثقافات ولذلك توارت خلف الوعي المجتمعي الذي يرمز الرسالة الإرشادية (الدين) داخل ذاته وممارساته السلوكية، فاصبح الدين في عرف تلك النخب عبارة عن مجتمع محدد وقيم سلوكية محددة وبالتالي عكس المعني الذي اتت به الرسالات الإرشادية لتوصيل جوهر الرسالة وقد استخدامت الرسالة المجتمعات والسلوك لتوصيل الإرشاد الإلهي للإنسانية، ونتيجة لقصورها حولت النخب الرسالة من استيعاب الترميز السلوكي داخل الكلية الإرشادية إلى استيعاب تلك الكلية داخل قيم سلوكية محددة، أدي قصور الوعي النخبوي إلى ان تكون ادوات الرسالة هي الرسالة فاصبحت الرسالة هي الرسول والمجتمع والمكان الجغرافي. وتم توصيف الإله باعتباره كائن داخل كل الثقافات توجد له مساحة خاصة للممارسة السلوكية بين الإنسان والإله دون استيعاب للتعالي الإلهي.
إذن الدين أو الرسالات الإلهية بناء على رؤية التحولات الاجتماعية في كليته نجده يسعى إلى إرشاد المجتمعات لاستيعاب مغزى الإنسانية ومفهوم الإله المتعالي فكانت الرسالات الإرشادية تسعي إلى ان تستوعب المجتمعات ذاتها والاخر والإله المتعالي وقد خاطبت تلك الرسالات المجتمعات حسب وعيها الرمزي (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4))، ذلك الوعي الذي يجسد المقولات والمفاهيم داخل قيم محددة أي استخدمت الرسالات الترميز السلوكي لاستيعاب الكلية الإنسانية. وكانت تلك المخاطبة تسعي لتستوعب المجتمعات والنخب مجري التحولات التاريخي الذي تسير فيه الإنسانية، ولذلك دعت الرسالات الإرشادية إلى توحيد الترميز السلوكي لكل افراد مرحلة تحولات وليس الاحادية السلوكية لكل مراحل التحولات. ولكن القصور النخبوي اقعد بالرسالات الإرشادية وتم تكريس الرسالة باعتبارها قيمية وتدعو إلى سلوك احادي لكل المجتمعات في كل مراحل التحولات التاريخية أي تحاول تلك النخب من خلال استيعابها ذلك وقف التحولات الاجتماعية عند مرحلة محددة وعندما تتجاوز المجتمعات تلك المرحلة تدعو النخب المجتمعات إلى العودة اليها ولا تستطيع ان تستوعب تلك النخب ان التحولات عبارة عن فطرة داخل الإنسانية فمع كل مرحلة تحولات يختلف معني الإنسانية وبالتالي يختلف الترميز السلوكي لتلك الإنسانية. فاذن الرسالة الإرشادية أو الدين هو استيعاب للإنسانية إذا كانت إنسانية الذات أو الاخر وكذلك الإله المتعالي ولكن تحويل الرسالة الإرشادية إلى قيمية هو الذي يبعدها عن معناها الحقيقي الذي نجده في الإرشاد الذي يتجاوز مرحلة تاريخية محددة إلى ارشاد لكل مراحل التحولات للمجتمع المحدد. فكل الرسالات الإرشادية حتى المسيحية التي تم رفضها داخل مجتمعها الحقيقي والتي استوعبها المجتمع الغربي لتعبر عن القيم الكلية دون استيعاب مرحلة تحولات محددة، فاننا نجد ان الموسوية والمحمدية التي تم استيعابها داخل مجتمعاتها قد تم ترميزها داخل مجتمع وقيم سلوكية تاريخية وعندما تجاوزت مجتمعاتها مرحلة التحولات التي اتت بها الرسالات الإرشادية أي تجاوزت القيم السلوكية أصبحت الرسالة تعبر جزئيا عن المجتمع اليهودي أو العربي مع الدعوة داخل كليهما إلى الرجوع إلى الدين الحق أي إلى العودة إلى زمن الرسالة.
وتخرج الرسالة المحمدية والمسيحية تحديدا (باعتبار ان اليهودية طابقت بين الإله وبين المجتمع فأصبح الإله لا يستوعب إلا الإنسان والمجتمع اليهودي) بكل محمولهما التاريخي ذلك باعتبارها دين، ففي الرسالة المحمدية اصبح الدين عبارة عن مرحلة تاريخية من المجتمع العربي يتمثل في القيم التي كانت سائدة في ذلك الوقت، فتخرج تلك الرسالة وتطرح نفسها وفق تلك القيم باعتبارها رسالة ارشادية إلهية مما يجعل المجتمعات الأخرى في مازق فهي اما ان تترك قيمها ورموزها (فطرتها) التي مكنتها من صياغة الإنسانية واستيعابها داخل سلوكيات محددة وتتابع ذلك الفكر حتى تسمي بالمجتمعات المؤمنة أو ان تواصل في اعادة استيعاب افرادها داخل المجتمع من خلال القيم السلوكية والتحولات الاجتماعية ولكن تسمي كافرة، وتتقازم النخب (السودانية) اما دورها الأساسي في استيعاب إنسانية افرادها من داخل الواقع وتلجا إلى التدوين العربي والتدوين الغربي في رؤية الإنسانية وهو القاصر في استيعاب مجتمعاته.
وقد سارت الرسالات الإرشادية مع التحولات الاجتماعية في كل مراحلها التاريخية من عشائرية وقبلية واهلية وغيره إلى ان وصلت إلى الثقافي في الثقافات اليهودية والعربية وقد تم التركيز على الترميز السلوكي كمعيار للإنسانية داخل الثقافات حتى تتجاوز النخب والمجتمعات الوعي الجيني الذي يرتد بها إلى مراحل سابقة للتحولات من خلال الاختلاف في تقييم افراد المجتمع رغم الاعتراف المجتمعي بالمساواة ولكن يفرض الوعي الجيني نفسه عند الممارسات السلوكية، وقد جاءت الرسالات مخاطبة الوعي المجتمعي (الجيني) متجاوزة في نفس الوقت الوعي النخبوي الذي كان يسير خلف الوعي المجتمعي في استيعابه للذات والاخر والإله.
ولمعرفة مفهوم الأخر في الرسالات الإرشادية يجب استيعاب تلك الرسالات وعلاقتها بالواقع للمجتمعات والثقافات المختلفة التي اتت بها تلك الرسالات، فالمفاهيم التي تركز عليها الرسالات الارشادية عموما هو تعريف الذات والاخر بالإضافة إلى الإرشاد إلى الإله المتعالي. (وسنضيف باختصار دون اخلال نسبة لمناقشتنا هذا الموضوع بصورة مفصلة في مقالات سابقة) فقد ذكرنا سابقا بان التحولات الاجتماعية التاريخية كان ينتج عنها مجتمع تحولات لاستيعاب المجتمعات المنتجة له وكذلك المجتمعات الأخرى ولكن خضوع الاستيعاب النخبوي للوعي المجتمعي (الجيني) هو الذي يجعل من مجتمع التحولات مجتمع قائم بذاته، ويتسبب ذلك في عدم استيعاب التحولات وبالتالي بدل ان تتحرك المجتمعات نحو التكامل يدفعها مجتمع التحولات إلى التنافر بالإضافة إلى مشاركتة في ذلك التنافر باعتباره مجتمع قائم بذاته كما بقية المجتمعات المكونة له، وقد كانت غاية الرسالات الإرشادية تهدف أولا إلى تعريف الذات التي تكونت عبر مجتمع التحولات إذا كانت عشائرية أو قبلية أو ثقافية وارجاع مجتمع التحولات إلى مجتمعاته من خلال استيعاب الترميز السلوكي لمجتمع التحولات كترميز للكل المجتمعي بالإضافة إلى اشارات إلى الاخر كاخر مختلف ثم الإرشاد إلى كيفية استيعاب مفهوم الإله المتعالي.
اليهود في الرسالة المحمدية
لقد ركز الإرشاد في الرسالة المحمدية على قصور استيعاب اليهود للإرشاد الموسوي والعيسوي وذلك بصياغة قيمهم التاريخية باعتبارها الرسالة الإرشادية (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79)). وقد تم اتخاذ اليهود في الرسالة المحمدية كنموذج للاستيعاب (وعبرة) في تحويل الرسالة الإرشادية إلى رسالة ثقافية تاريخية وتجاوز الإرشاد الإلهي الذي كان يجب ان يسير مع التحولات إذا تم استيعابه (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)). بالإضافة إلى ذلك تم حصر الإله داخل مجتمع الرسالة كما في اليهودية أو في القيم المجتمعية العربية كما في المحمدية وعدم استيعاب الإله المتعالي الذي هو اله لكل الناس (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3))، ورغم وجود الإرشاد بعدم حصر الإله داخل الاستيعاب الإنساني فقد تابعت النخب العربية مجتمعاتها فقد قال اليهود والمسيحيين قبلهم (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)) وكذلك يقول اتباع الفكر العربي اليوم (لا يدخل الجنة الا من كان مسلما بالرسالة المحمدية الثقافية التي تقدمها لنا النخب العربية) وبالتالي يحصرون الإله داخل رسالتهم الثقافية رغم الإرشاد الواضح الذي اتي لهم ولمن هم قبلهم بان المقياس الإلهي للفرد الذي يستوعب مفهوم الإله المتعالي وكذلك يستوعب واقعه ويحسن فيه (بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)).
ونواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.