(تأهلنا.. وتصدرنا ولكن؟)    الكهرباء في السودان تعلن عن قطوعات وتوضّح    إبراهيم شقلاوي يكتب: بين الفوضى وإعادة التأسيس    الهلال يهزم سانت لوبوبو ويتأهل متصدراً مجموعته    الهلال السوداني إلى الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة.. فنانة تشكيلية تعرض لوحة للفنان الراحل محمود عبد العزيز للبيع بمبلغ 5 مليار جنيه وساخرون: (إلا يشتريها مأمون لزوجته حنين)    ليفربول يحسم أمره ويقرر عرض محمد صلاح للبيع    بنك الخرطوم يصدر توضيحا مهما    وزير الصحة يؤكد دعم غرب كردفان واستمرار الخدمات الصحية رغم التحديات    السلطانة هدى عربي توجه رسالة لخصومها بصور ملفتة: (اصلوا ما تحاولوا تشوهوا صورتنا لي ناس الدنيا ضيقة)    إطلاق سراح 100 من نزلاء السجون الغارمين بكسلا    تفاصيل بشأن خطة تأهيل جسري شمبات والحلفايا    تبادل إطلاق نار في الخرطوم    "Jackpotting".. كيف يستولي قراصنة على الصراف الآلي وأين بدأت هذه الهجمات؟    3 ميزات متوقعة في آيفون 18 برو بفضل شريحة " C2″ الجديدة    "ميتا" تعزز فيسبوك بميزة الصور الشخصية المتحركة    الأردني التعمري يقود رين إلى هزيمة باريس سان جيرمان بثلاثية    الشرطة في الخرطوم تنهي مغامرة متهم المستشفيات الخطير    د. سلمى سجلت نقطة لصالحها، إن تم قبول استقالتها ستخرج وقد رفعت الحرج عن نفسها    (سبتكم أخضر ياأسياد)    الأمم المتحدة تطلق التحذير تجاه أزمة السودان    من سلوى عثمان لهند صبري .. مشادات "اللوكيشن" تهدد دراما رمضان    نصائح صحية للاستعداد المبكر لرمضان    "الصحة العالمية": اعتماد لقاح فموي جديد لشلل الأطفال    علم النفس يوضح.. هكذا يتخذ أصحاب التفكير المفرط قراراتهم    موسيفيني يصدر توجيهًا لجهاز المخابرات بشأن السيارات السودانية    الهلال السوداني يخوض مواجهة مصيرية في أبطال إفريقيا    أئمة يدعون إلى النار    إتحاد جبل أولياء يكون اللجان العدلية    في مباراة مثيرة شهدت ضربتي جزاء وحالة طرد الأهلي يخسر أمام مويس بثنائية نظيفة في دوري شندي    ترتيبات لإعادة تشغيل مصنع ألبان بركات وإنشاء مزرعة لتربية الماشية    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من اين اتي هؤلاء؟
عبد الله مكاوي نشر في الراكوبة يوم 13 - 03 - 2022

ما زالت مقولة اديبنا العالمي الطيب صالح من اين اتي هؤلاء ، تجد صداها ، كلما عاجلنا تصرف صادم صادر عن الاسلامويين . بل في الحقيقة وجود هكذا كيان منبت، في حد ذاته ، شكل صدمة لمجمل اعرافنا وتقاليدنا وقيمنا المرعية. وفي معرض التفسير لهذا الانحراف ، رده البعض الي فشل نخبتنا السياسية او لاسباب اجتماعية ! ورغم كل ما قيل ويمكن ان يقال عن فشل هذه النخبة ، سواء بسبب استلابها لايديولوجيات مفارقة ، او اعادة توظيف الموروث الديني بصورة تخدم اوصياء هذا التراث ، او بسبب بطء استجابة المجتمع نفسه للتغيير . إلا ان كل ذلك يتقاصر عن حقيقة تفسير بواعث هذا الشذوذ . والذي يمكن رده الي طبيعة تكوين وتربية اعضاء الحركة الاسلاموية. وهو ما يرجع بدوره لجزء من مخططات الترابي للسيطرة علي السلطة. والراجح ان هذا المخطط ، يبدأ بالسيطرة علي الجماعة او التنظيم . ومن اجل خضوع التنظيم للترابي خضوعا كاملا ، عمل علي اعادة صياغة هذه الجماعة داخل تنظيمه، وهي اعادة لحمتها وسداتها الانسلاخ من اعراف وتقاليد المجتمع ، علي اعتبارها سلطة منافسة ، وتاليا معيقة لمخططه.
والترابي كمخطط استراتيجي اكثر من كونه اي شئ آخر ، عمل علي جبهتين لانجاز مشروعه. اولهما ، بناء تنظيم مرن ومتماسك ونخبوي ، وذو تراتبية تمكنها من احكام السيطرة . وثانيهما ، تغيير افكار انصاره كمدخل لتغيير سلوكهم ، وذلك بالاستفاد من طاقة المقدس التي لاتفني ولا تستحدث (اذا جاز التعبير)، بقدر ما هي قابلة للتشكل في كل الاتجاهات وتحت كل الظروف ، وتملك صلاحية الاستخدام المفتوح علي اللانهائي.
والحال كذلك ، كان من اهم متطلبات اعادة الصياغة. من جهة ، طاعة ولي الامر (الترابي) ، لقطع الطريق علي النقد او التساؤل ، علي اعتبارها مهددات لاي مخطط سلطوي ، لانها تفتح جبهة مساءلة السلطة وضوابطها ومستحقاتها ، وهو ما لا يستهوي اي نزعة تسلطية، او من استبدت به رغبة السلطة ، لتتسلط عليه ، كما جسدتها مسيرة الترابي . ومن جهة ، قطع التواصل مع مكونات المجتمع ، والاتصال بمجمل اعرافه وتقاليده! وبتعبير مختصر اعادة صياغة الاسلامويين ، ليست اكثر من تحولهم من سودانيين الي تُرابويين .
ولقطع هذه المسافة نفسيا وذهنيا ، كان لابد من وجود آلية وحافز تحوُّل ، وهو ما توافر في النموذج الرسالي ، الذي يبيح لهم ليس السيادة علي بقية شركاء الوطن الذين خُفضة درجتهم (الي وضعية من يحتاج الهداية والاستقامة والتقويم والازاحة اذا لزم الامر) ، ولكن استباحة بلادهم وحياتهم ومواردهم، كمورد ثواب يعود عليهم بالنفع دنيا وآخرة. اي بقدر ما الترابي سيد علي اتباعه فهم كذلك سادة علي غيرهم ، وهي سيادة بطبعها تصادر علي المطلوب كما يقال ، اي سابقة علي من تسوده وكيفية فرض السيادة عليه؟! .
وبعد ان وصل الترابي بانصاره الي الدرجة الرسالية ، سواء كانت حقيقية او متوهمة ، فذلك خدم مشروعه من عدة نواحٍ ، منها سهولة التحشيد ، وتغييب العقل وغياب المسؤولية. وكل ذلك سهل تسويغ ما لا يمكن تسويغه عقليا ، وتبرير ما لا يمكن تبريره عمليا. والحال هذه ، الوصول للسلطة عبر الانقلاب او اي وسيلة تزوير وتحايل واكراه ، كان مسالة وقت فقط ، وهو ما لم يتأخر كثيرا ، ليكتمل عبر انقلاب يونيو 89 المشؤوم . غض النظر ان الانقلاب كان علي نظام تعاهدوا علي المشاركة فيه، مع غيرهم من الاحزاب السياسية ، وهم الجماعة الرسالية؟! .
وباستيلاء الاسلامويون علي السلطة ، حدث اكبر زلزال تاريخ/ سياسي ، اصاب الدولة السودانية واجتماعها في مقتل . ليجرد الدولة من وظيفتها في التنظيم والادارة وتوفير الامن وتقديم الخدمات، وليحرم المجتمع من حقوقه وحياته الكريمة. والاسوأ انه استدخل علي الدولة والمجتمع ثقافته وقيمه المشوهة (تتمحور حول اشباع الغرائز) ، للتتحول مؤسسات واجهزة الدولة ومواردها لخدمة التنظيم واتباعه ، ومن ثمَّ الي آلية ثراء وامتياز اجتماعي للاسلامويين ، وسوط جباية وانتهاك كرامة لكافة غير المنتمين . اي اصبح المجتمع في خدمة الدولة وتحت رحمة السلطة ، بدل ان تخدم الدولة المجتمع وتخضع السلطة لرغباته. اما المجتمع بعد ان ترك مكشوفا ، فاصبحت سمته استسهال الامور والميل للثراء السريع ، كسمة لثقافة السلطة الطفيلية الاستهلاكية ، وكذلك اللامبالة تجاه القضايا العامة ، بعد الانعزال في غيتوهات الخلاص الفردي. والخلاصة ، تردي وفساد علي كافة المستويات . وقد يكون هذا واحد من الصعوبات التي واجهت الفترة الانتقالية ، وهذا غير التآمر بالطبع ، وليس هنالك ما يدعو للاعتقاد بانها لن تواجه الفترة القادمة ، بعد انتصار الثورة باذن الله.
لكل ذلك ليس مصادفة ما يبديه الاسلامويون من مكابرة علي الاعتراف بالاخطاء، ومن ثم الاعتذار عن ماسببوه من كوارث ودمار ، طالما ظلوا اسلامويين . اي العلة فيما يعتقدونه من تصورات فاسدة ، وجدت طريقا لممارساتهم الاكثر فساد . ومن هذا المنطلق يصعب الحديث عن تسوية مع الاسلامويين ، قبل ان يحرروا انفسهم ، ويدفعوا ثمن اخطاءهم ، وهو ما لايبدو متاح بحال من الاحوال . واكبر دليل علي ذلك ، انهم كانوا جزء اساس من مؤامرة انقلاب 25اكتوبر ، الذي ارجعهم الي المشهد السلطوي ، والتمكين داخل مؤسسات الدولة ، واعادة السيطرة علي مواردها الاقتصادية ، مقاسمة مع شريكهم المليشياوي النهبوي .
اي المشهد بعد الانقلاب هو نوع من تحالف العسكر والاسلامويين والحركات المسلحة والمليشيات ، قطعا لطريق التحول الديمقراطي والدولة المدنية ، التي اول ما تستهدف مطابقة المؤسسات والاجهزة لوظائفها ، والاسماء والاصطلاحات لمدلولاتها، ورد الوطنية للدولة والمواطنة للمواطنين . وهو ما يعني ببساطة ان الثورة ومشروع التغيير لا يواجهان خصما واحدا ، ولكن مجموعة مصالح ومخاوف داخلية وخارجية تلتقي عند نقطة مركزبة ، وهي السلطة. وهي بدورها محصلة توازنات وتقاطع مصالح .
والحال كذلك مشروع التغيير مشوار طويل ، تشكل الثورة احد روافعه ، والسلطة دفة توجيهه . واذا صح ذلك ، فلابد ان يوضع في الاعتبار ، اسئلة من شاكلة كيفية حصول التغيير وادواته وحدوده؟ وكذلك مواجهة السؤال المحوري وهو كيفية الوصول للسلطة؟ او اقلاها تجييرها لصالح مشروع التغيير ، وفقا لموازين القوي؟ بمعني آخر لا يكفي رفع شعار اسقاط الانقلاب وتسليم السلطة من دون مواجهة سؤال الكيفية؟ لان السلطة ليست ثمرة ناضجة ، يكفي مجرد الضغط لاسقاطها والاستمتاع بها ! ولكنها كما سلف نقطة توازن القوي والمصالح والمخاوف . وبما ان السلطة فعليا في يد الانقلابيين ، فهذا يعني انهم عمليا يشكلون نقطة التوازن المذكورة اعلاه. ومن دون التاثير علي مكونات هذه القوي ، وحيازة قوة الدفع الاكبر التي تعيد نقطة التوازن لصالح شعارات الثورة ، باستخدام كافة الادوات الثورية والتنظيمية والسياسية والعلاقات الخارجية ومستجدات الظروف كالاحوال الاقتصادية ، يصعب الحديث عن سقوط السلطة. وبكلام واضح ، نجاح الثورة في هكذا تعقيدات ومهددات لا يمكن ان يمر من دون انحياز المؤسسة العسكرية ! ولكن المؤسسة العسكرية نفسها كانت سبب في قطع الطريق علي التغيير سابقا، وتعاني من الادلجة والانحياز لمركب السلطة الانقلابي راهنا . ومن هنا معضلة انتصار الثورة جذريا . وهو ما يفتح الباب امام ايجاد وسيلة للتواصل مع المؤسسة العسكرية ، بل واشراكها في مشروع التغيير من موضع الشراكة المنتجة. اما كيف يتم ذلك فهذا ما يحتاج لكثير من المرونة في التعاطي مع المؤسسة العسكرية ، مع الوضع في الحسبان صعوبة تقبل اخراجها من معادلة السلطة مرة واحدة . بمعني طالما تقع عليها مسؤولية تحرير السلطة من الانقلابيين ووضع حد للمليشيات والحركات المسلحة ، فهذا يتطلب مقابل يكافئ هذا الدور ، اقلاه خلال الفترة الانتقالية . وإلا لماذا تنحاز للثورة ، وهي اصلا تكوين غير ثوري ، بل ومستهدف بالثورة؟! .
ومؤكد هكذا طرح اخير يتعارض مع شعار اخراج العسكر من معادلة السلطة نهائيا، كواحد من مطالب الثورة ، وكمقدمة لعملية التغيير نحو الدولة المدنية المطلوبة . ولكن للواقع احكامه وللثورة ظروفها وللتغيير تحدياته (قدر الثورة انها اتت في فترة تحولات غير مواتية للثورة). خصوصا وان معظم الثوار وانصار التغيير ان لم يكن جميعهم يتطلعون لمؤسسة عسكرية احترافية . اي يسعدهم ان تمتاز قوات الشعب المسلحة بالكفاءة والسمعة الجيدة ، وان يفاخروا بها كغيرها من مؤسسات الدولة الناجحة. وعلي ذات القدر يشعرون بالاحتقار للمليشيات والحركات المسلحة التي تنكرت لشعاراتها ، علي اعتبارها تشكيلات تتناقض مع تكوين الدولة وتهدد السلم الاهلي . اي الوضع الذي ترزح تحته المؤسسة العسكرية راهنا ، وهي تُستغل من قبل كبار الجنرالات لمصالحهم الخاصة . الشئ الذي جعلها تقف مع الملشيات وجهاز الامن في خندق واحد ، من الممارسات غير الشرعية والمنافية للقانون والمؤسسية ! وتنحط بمهامها ومسؤولياتها لمرتية الوقوف ضد الثوار السلميين ومشروع التغيير! ومجمل ذلك لا يسئ للمواطن فقط ، ولكن قبل ذلك يطعن في جدوي وشرف المؤسسة العسكرية نفسها . ونخلص من ذلك ، ان للثورة مصلحة في انحياز المؤسسة العسكرية لجانبها، وكذلك للمؤسسة العسكرية مصلحة في نجاح الثورة ، حتي تسترد كرامتها وسمعتها ودورها الاحترافي . ولكن المشكلة تكمن في حاجز انعدام الثقة، الذي غذاه من ناحية تورط المؤسسة العسكرية بصورة مستمرة في الانقلابات ، وتكريس انطباع سلبي عن المدنية والمدنيين، وارتكاب جرائم يندي لها الجبين في الاطراف ، والتواطؤ في جريمة القيادة العامة ، والاستجابة للشيطنة ضد الثوار، التي يرعاها البرهان ورهطه الانقلابيين..الخ. ومن ناحية اصرار الثوار علي الحل الجذري، باخراج المؤسسة العسكرية من معادلة السلطة نهائيا ، واكتفائها بدورها الاحترافي ، وكاننا امام مؤسسات راسخة تؤدي دورها الاحترافي في دولة عريقة، وليس امام معضلة بناء دولة حديثة ، في مجتمع وثقافة ذات طابع تقليدي ، وبنية تسلطية عسكرية/ استبدادية ، كانت امتداد لمرحلة الاستعمار ، في كل القارة الافريقية والمنطقة العربية بصفة خاصة.
واخيرا
لمصلحة البلاد وقضية التغيير نحو الدولة المدنية يجب تحرير الآراء من التهم والمزايدات والحساسية الزائدة ، الملازمة لفترات الثورات ، وذلك لفتح المجال امام حرية الراي بكل اريحية ، وهو ما يساعد في بناء مواقف ناضجة ، تخدم قضية بناء الوطن ، وقبل ذلك نجاح الثورة باقل كلفة. وذلك لن يمر إلا بفك الارتباط بين القيم (تقدير التضحيات الثورية/مشاعر) وبين الرؤية (قراءة الواقع والاحداث)، التي لها شروط ومعايير مختلفة ، غالبا ما تستصحب ابعاد وخيارات قد تكون متباينة او غير مرئية ، كما تتاثر بالاستعدادات النفسية والخبرات الحياتية … الخ لتكوين الموقف المحدد. لذلك الخلط يفسح المجال امام احتكار الحقيقة ويعزز من روح الاقصاء ، وهي في مجملها تشكل البنية التحتية او الطينة التي يتخلق من رحمها الاستبداد . ودمتم في رعاية الله.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.