سودارس : السودان : الجمهورية الثانية أو التلاشي

أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟ 11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية 13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب" سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ) الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟ جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا) باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة" الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟ ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران طهران ترد على تهديدات ترمب هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟! الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب تراجع معدّل التضخّم في السودان بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

السودان : الجمهورية الثانية أو التلاشي
"ما أشبه (خراب الخرطوم) ب(خراب سوبا!)"

أحمد ضحية نشر في الراكوبة يوم 17 - 05 - 2023

(1) صحيح أن أولوية شعبنا العاجلة والملحة الآن ، تتمثل في إيقاف هذه الحرب الكارثية بكافة السُبُل التي ضمنها ما شرعت فيه القوى الوطنية الآن من تكوين لجبهة عريضة ضد الحرب ؛ وكذلك للضغط لأجل حماية المدنيين ؛ والمساهمة في معالجة الأوضاع الإنسانية.
ولكن كل ذلك لا يمنع من التفكير منذ الآن ، في مهام إعادة بناء الدولة ؛ على أي نحوٍ ستكون؟ .
فيقيني أن الحرب طرحت واقعاً جديداً يتجاوز (اتفاق سلام جوبا) ، ويتحدى (الاتفاق الإطاري!) ؛ ولابد من التفكير في هذا الواقع الجديد على نحوٍ مختلف ، يُلبي أشواق السودانيين ، في وطن آمن ومعافى . تتحقق فيه كل تطلعاتهم في الحرّية والعدالة والتنمية والسلام والإخاء ، وتنجبر فيه كسورهم ، وتصبح إعادة بناء مستقبلهم ومستقبل أبنائهم ممكنة! .

(2) يجب أن ندرك أن الحرب الرّاهنة ، التي أشعلها متطرفو الحرّكة "الإسْلاموطائفية السودانية"، هي ليست مجرد تعبير عن ذُروّة فشل مشروع "الإسْلاموطائفية السياسية" في السودان فحسب ، وإنما هي أيضاً منتهى التعبير عن فشل (الجُمهورية الأولى) للسودان .. هذا الفشل الذي لازمها خلال سبع عقود منذ الإعلان عنها رّسمياً في 1956م.
ويُلاحظ هنا ؛ أن الأسباب التي قادت إلى هذه الحرب ، ليست مجرد (صراع بين جنرالين) يتنازعان على (الشرعية والسلطة) ، فهذا الصراع أعمق وأبعد وأكثر تعقيداً ؛ بكثير مما قد يبدو عليه الحال الماثل! .

(3) إذا كانت الأسباب التي أدت إلى انهيار (مملكة كوش) القديمَّة ؛ هي نفسها الأسباب التي قضت على (مملكة علوّة)؛ كآخر الممالك المسيحية في السودان القدِّيم ، فالأسباب نفسها هي التي كبلت (السلطنة الزرقاء) ؛ وجعلتها ضعيفة ؛ في مواجهة جيوش (الاحتلال التركي المصري).
كذلك تكررت نفس الأسباب وتضافرت ، لإضعاف (الدولة المهدية) ، فأصبحت عاجزة عن هزيمة جيوش (الاستعمار الانجليزي المصري) .. هذه الأسباب الآن تتضافر مرّةً أخرى ، لتقويض (الجُمهورية الأولى) ، التي نأمل أن تنهض على أنقاضها (الجُمهورية الثانية) للسودان ، متفاديةً تكرار العوامل التارّيخية نفسها، التي ظَّلت على الدوام ، تقود إلى انهيار الممالك والسلطنات والدول السودانية ، بما تتمثل في "الظلم والتمييز والاستبداد والفساد ، وهيمنة الأقلية على الأغلبية ، وعُزلة الجيش عن المجتمعات السودانية".
فإذا ألقينا نظّرة على أهم أسباب انهيار (علوّة) ، نجد أن العامل الأبرز ، عدم التفاف كل مكونات المجتمعات في(علوّة)؛ حول الجيش لحماية المملكة!. والأمر نفسه حدث فيما بعد ل(سنار) ؛ فقد قاتل محمد ود عدلان جيوش (الترك) وحيداً بمعزل عن أي سند مادي أو معنوي من مجتمعات السلطنة الأخرى بل إن (الدولة المهدية) أحد أهم أسباب سقوطها ؛ تمثَّل في عدم دعم غالبية المجتمعات السودانية ، لجيش الأنصار ؛ في حربه ضد (الانجليز) ، فضلاً عن استجداء بعض رموز هذه المجتمعات (الحردلو) في قصيدة مشهورّة الإنجليز واستعطافهم لاحتلال السودان ، وتخليص الشعب من "ظلم واستبداد الدولة المهدية".
ولذلك ننظر لعزلة الجيش الآن في هذه الحرب ، وفشله في الحصول على الدعم البشري والمعنوي للمجتمعات السودانية ، في السياق نفسه الذي واجهته جيوش ممالك سودان القرون الوسطى وسودان العصر الحديث.
لكن إذا كان الصراع في "سودان العصور الوسطى" ما بين (السكان الأصليين) المسيحيين ، والذين يعتقدون في ديانات أخرى (الكوشيين والنوبيين) ، وبين المستعربين المسلمين (تحالف العبدلاب والفونج) ، أو في مرحلة لاحقة بين مستعمر مسلم (الأتراك/ المصريين) ضد سكان مستعربين حديثي عهد بالإسلام (السلطنة الزرقاء) ، أو (مستعمر انجليزي) ضد (السودانيين المستعربين) ، الذين شكَّلوا فيما بعد "فكر الحركة الوطنية السودانية"؛ التي قادت اتجاهات التفكير العام في السودان ؛ منذ عشرينيات القرن الماضي ، وحتى اندلاع هذه الحرب.
فإذا كان ذلك كذلك ؛ فإن هذه الحرب الآن ، هي بين القوى التي تطمح لإيجاد دولة يلتف حولها ويجد فيها كل السودانيين أنفسهم ، وبالتالي يدافعون عنها دون تردد عند تعرضها للخطر ، بدلاً عن دولة (الصفوّة) التي حكمت السودان منذ 1956م . والتي لم تجسد سوى مصالح (أقلية) مستلبة ، أهدرت موارد البلاد ونشرت الفساد والظلم والاستبداد ، وكرّست ومنهجت وقننت وشرعنت التمييز والكرّاهية ، بين مكونات مجتمعات السودان ؛ على مدى سبعة عقود منذ الاستقلال حتى الآن.

(4) عبر تاريخ (السودان) كانت منطقة (شرق النيل) مسرحاً للصراع السياسي والنشاط العسكري ، فقد كانت مركزاً عقدياً وبؤرة إشعاع حضاري وثقافي ضارب الجذور، في السودان القدّيم. وما حدث ولا زال يحدث في الخرطوم منذ 15 أبريل 2023م ، يستدعى إلى الذاكرة "خراب سوبا" أعرق مدن هذه المنطقة المتوترة والقلقة ؛ وبؤرة حضارتها ، التي ارتبطت في وعينا المعاصر بمملكة (علوّة المسيحية) ؛ وما انطوت عليه من عناصر ومركبات ثقافية متنوعة ، تعود إلى حقب موغلة القِدّم في تاريخ السودان.
تأسست (علوّة) بعد سقوط (مملكة كوش القديمّة) ، نحو عام 350 بعد الميلاد ، وكانت آخر الممالك النوبية الثلاثة التي دخلت المسيحية في عام 580م ، بعد مملكتي (نوباتيا والمقرّة).
وحسب المؤرخين ، من المحتمل أن تكون قد وصلت إلى ذروتها خلال القرنين التاسع والثاني عشر ، عندما أظهرت السجلات أنها تفوقت على جارتها الشمالية ، (المقرّة) من حيث الحجم والقوّة العسكرية والازدهار الاقتصادي ولكنها حافظت معها على روابط سلالات وثيقة . ونظراً إلى كونها دولة كبيرة ومتعددة الثقافات ، كانت (مملكة علوّة) تُدار من قبل ملك قوي وحكام مقاطعات يعينهم بنفسه.
وقد وُصِفت العاصمة (سوبا) بأنها مدينة ذات "مساكن واسعة وكنائس مليئة بالذهب والحدائق". وكذلك ازدهرت (سوبا) كمركز تجاري. ووصلتها البضائع من (المقرّة) و(الشرق الأوسط) و(غرب إفريقيا) و(الهند) وحتى (الصين). كما ازدهرت معرفة القراءة والكتابة باللغتين النوبية واليونانية.
بدأت (مملكة علوّة) تتراجع منذ القرن الثاني عشر وخاصة القرن الثالث عشر ، ورُبما يعود ذلك إلى الغزوات من الجنوب ، والجفاف ، وتحوّل طرق التجارّة. في القرن الرابع عشر ، كما يُعتقد أن الطاعون دمر البلاد ، أثناء بداية هجرة قبائل العرب إلى أعالي وادي النيل.
وبحلول عام 1500 سقطت (سوبا) في يد العرب أو (الفونج). ومن المحتمل أن يكون هذا بمثابة نهاية (مملكة علوّة) ، على الرُغم من أن بعض التقاليد الشفوية السودانية ، ادعت أنها نجت وشكَّلت (مملكة فازوغلي) داخل (الحدود الإثيوبية السودانية).

(5) سقطت سوبا في عام 1504 ميلادية علي يد تحالف عسكري ضم (العرب العبدلاب القواسمة) بقيادة عبد الله جماع و(الفونج) بقيادة عمارة دنقس ، ومثَّل سقوطها نقطة تحوّل في تاريخ سودان العصور الوسطى ، إذ انسحب (العنج) بعد هزيمتهم وسحقهم إلى (قري) "شمال الخرطوم"، محتمين بحصنها الذي لم يصمد في حماية (دولة علوّة المسيحية) ب(عاصمتها سوبا)، والذي تداعى تحت ضربات تحالف الفونج/العرب ، ليترك (علوة) كمدينة أشباح مهدمة تلفظ آخر أنفاسها ، فيما يفسح موتها التراجيدي ، الطريق لميلاد مملكة جديدة هي "السلطنة الزرقاء"، التي وضعت الأساس للسودان الإسلامي ، الذي استمر حتى الآن.
وهكذا بالنسبة لتاريخ السودان في العصور الوسطى ، (سوبا) لم تكن (حاضرة شرق النيل) فحسب ، بل عاصمة آخر الممالك المسيحية في السودان الشمالي ، وكذلك المركز الذي تقاطعت عنده ممالك السودان القديم ، والسودان المسيحي والإسلام الناشئ الآخذ في التمدد . فبعد تدمير (سوبا) ، أنشأ الفونج (سلطنة سنار) ، لتبدأ عملية (الأسلمة والتعريب) منذ ذلك التاريخ.
الخراب الذي أصاب (سوبا) علي يد قوات "تحالف عبد الله جماع وعمارة دنقس" كان كبيراً ومروعاً لدرجة أنه أصبح مضرباً للأمثال فشاع القول "مثل خراب سوبا". ولكن لم تلبث (سوبا) أن أعادت تأسيس نفسها من جديد ، على أنقاض سودان المسيحية المتلاشية كأصداء بعيدة ، في "السلطنة الزرقاء" ؛ على أُسس جديدة ، مستمّدة من قيم الإسلام كدين جديد شاب ، فرضته القوات المنتصرة على شعوب (علوة) المسيحية البائدة الناجين! .
واستمرّت (سلطنة سنار) التي يمكن تشبيه نظام حكمها بنوع خاص من الكونفدرالية ، يربط بين السلطنات والمشيخات الموالية لها ، لما يزيد عن ثلاث قرون ، إلى أن سقطت تحت سنابك خيول المستعمر (التركي المصري) في 1821م الذي حكم البلاد نحو ستة عقود إلى أن قوضت سلطانه الثورة المهدية في 1881م لتعيش البلاد خلال مرحلتي الثورّة والدولة ، نحو عقدين من الزمان بعد القضاء على الاستعمار التركي المصري ، في دولة شبه مركزية مترامية الأطراف مركزها (أم درمان) غرب النيل ، والتي في الحقيقة انطوّت على التجربة السنارية بمكوناتها البنيوية ، لتصبح أمدرمان نموذجاً مستعاداً من سنار القديمّة.

(6) وبسقوط الدولة المهدية تحت نيران الاستعمار الإنجليزي المصري في 1899م الذي حكم السودان نحو ستة عقود – تبدو المفارقة هنا في المدّة الزمنية ، فهي نفس المدة الزمنية ، التي حكم خلالها الاستعمار التركي المصري ، الذي قضى على السلطنة الزرقاء ؛ فقد حكم أيضاً (ست عقود)- ليكون بذلك مجموع سنوات الحكم الاستعماري ، الذي قضى على أهم مملكتين شبه اسلاميتين نظاميهما مزيج من الفيدرالية والكونفدرالية ، هما (السلطنة الزرقاء والدولة المهدية) اللتين تأسستا على أنقاض الممالك السودانية القديمّة حتى إعلان الاستقلال لما يزيد عن القرن بعقدين (120 سنة). فيما كانت الكثير من الدول حولنا ، قد تعرضت للاستعمار لقرونٍ عددا (مصر).

(7) والآن هذه الحرب الحالية ، التي اندلعت بعد أن اعتلت القوى "الإسْلاموطائفية" الحكم في 1989م ؛ معبرةً بوضوح عن أقصى حدود "مشروع الحركة الوطنية السودانية"، منذ كان جنينياً كجمعيات وروابط في عشرينيات القرن الماضي ، إلى أن تبلور بعد مرحلة (مؤتمر الخريجين) في أحزاب وقوى سياسية ، عبرت عن تبايناتها جميعاً "الحركة الإسْلاموطائفية" في 1989م ، بالتالي مثَّل ما أطلقت عليه اسم "المشروع الحضاري" ذروة سنام (رؤية الحركة الوطنية) نفسها للوطن والدولة بأشواقها الدينية والقومية والأممية ، وتصوراتها للمواطن والوطن وفقاً لهذا المشروع ، الذي توسل (الإسلام السياسي) لتحقيق غاياته في تكريس حكم الاقلية التي لا تمثل رؤى وحاجات وأفكار سودان التنوع والتباينات الكبير.

(8) عقود حكم الحركة الإسلاموية الثلاثة ، هي أعلى تعبير عن فشل "النُخب السياسية والعسكرية"، التي تعاقبت على حكم السودان منذ الاستقلال ، في (إدارة التنوع) و(تحقيق المواطنة بلا تمييز) ، ما أدى إلى نشوء حركات مسلحة في الهامش ، وإنشاء دولة الصفوة لجيوش موازية للجيش الرّسمي ، ما قاد في 2011م إلى انفصال ثُلث سكان وجغرافيا وموارد وثقافة السودان ، بحدوده الموروثة عن الاستعمار ، بانفصال الجنوب.
وكذلك فشل "مشروع النُخب السودانية التاريخي" الذي عبر عن نفسه في انقلاب 1989م ؛ في إرساء قواعد (الحكم الرشيد) ، الذي "تقل فيه نسبة الفساد ويتم فيه تداول السلطة سلمياً".
لقد فشلت النُخب المتعاقبة على الحكم في تنمية الرّيف وإنسانه ، فاقتحمت "القوى الاجتماعية للريف" المدن وقامت بترييفها ، ونشرت فيها ثقافة الغزو والسلب والنهب البدوية ، في التعليم والتجارة، والزراعة والصناعة وكل شئ.. بل ووجدت خلال هذا الصراع في "الدعم السريع" أداةً لتسليحها ، ضد ما اعتبرته جيش الصفوة والنخب الفاشلة والأقلية الحاكمة منذ 1956م ، التي أوردت السودان المهالك.

(9) تثبت الحرب الحالية ، أن السودان بحاجة ل"مشروع وطني مختلف" عن المشروع الذي ساد منذ عشرينيات القرن الماضي . مشروع يضع على عاتقه تأسيس (جمهورية ثانية) ، تنمي الرّيف وتُمَدْيْنَه ، وتلبي أحلام وتطلعات كل السودانيين دون تمييز ، بدلاً عن (الجمهورية الأولى الفاشلة) التي ظلت تقودها وتتحكم فيها أقلية منذ 1956م؛ غالباً تأتمر بعض أحزابها التاريخية بأمر دول إقليمية ، ضد الأجندة الوطنية للسودان وشعبه!.

(10) ممارسات النُخب الفاشلة ، المصممة لتلبية حاجات الأقلية وبعض دول الإقليم ، هي ما قاد بالدرجة الأولى إلى هذه الحرب المدمرة . التي لا يمكن اختصارها بأي حال من الأحوال في مجرد (صراع بين جنرالين) ، فكلا الجنرالان.. يمثل كل منهما مصالح قوى اجتماعية محددة ، فإذا كان صحيحاً أن الدّعم السريع ، يمثل مصالح (قوى الرّيف) ، قبل أن يمثل مصالح "مؤسسة الدعم السريع" فإن "مؤسسة المماليك البحرية"، التي يطلق عليها (القوات المسلحة السودانية) ، تمثل مصالح الصفوّة والنُخب الفاشلة التي قادت البلاد منذ 1956م .
وفي ظني أن هذه هي آخر فرصة لإعادة بناء السودان ، بصورّة مختلفة ، تحقق أحلام وتطلعات السودانيين بلا تمييز، وتنهض بالسودان كدولة جديدة ، جديرة بتصدر قائمة دول الإقليم ، باحتلال المكانة الرفيعة التي تليق بتاريخ السودان الحضاري العريق.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.