إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    ندوة الشيوعي    "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية    الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العالم العربي وشقاء المفكرين
محمد الحجيري نشر في الراكوبة يوم 29 - 08 - 2012

منذ منتصف عشرينيات القرن الماضي حتى الآن، برزت مجموعة كبيرة من الدراسات والأبحاث النقدية والمعرفية في النصوص الدينية الإسلامية والتراثية المقدسة، وتوارد هذه الدراسات كان أشبه بموجات تعرضت في معظمها لنكسات من المتلقين أو السلطات السياسية أو الرقابة الاجتماعية والدينية وبإزاء هذا عاش أهل الفكر نوعاً من الشقاء الثقافي في محيط تلفه الظلمات.
لا ضرر في القول إن الثقافة العربية (الفكرية تحديداً) في القرن العشرين يخيم عليها الشقاء بسبب العجز في تجاوز الجدران التي وضعتها السلطات الدينية والاجتماعية والسياسية، بدءاً بكتاب «الإسلام وأصول الحكم» لعلي عبد الرازق.
صدر هذا الكتاب عام 1925 بعد إلغاء الخلافة العثمانية وتفككها غداة الحرب العالمية الأولى، في وقت كان يتنازع فيه بعض ملوك العرب على لقب خليفة المسلمين، المؤلف هو أحد خريجي الأزهر وعند صدور كتابه ظهرت ضجة بسبب أرائه حول موقف الإسلام من الخلافة، وإثباته بصحيح الدين على عدم وجود دليل على شكل معين للدولة في الإسلام، وأن للمسلمين الحق في بناء «قواعد ملكهم ونظام حكومتهم على أحدث ما أنتجت العقول البشرية وأمتن ما دلَّت تجارب الأمم على أنه خير أصول الحكم»... ما يعني أن الإسلام لم يفرض على المسلمين نظاماً سياسياً معيناً، بل جعل لهم الحق في اختيار نظامهم وحكومتهم، وهذا هو المعنى الصحيح لقول الرسول للمسلمين «أنتم أعلم بشؤون دنياكم». لا أحد من المتعصبين دينياً يحب أن يقرأ كتاب الرازق، فجلّ ما يقول المتعصب دينياً إننا نعيش في مرحلة جبرية وسيأتي يوم يحكم فيه العادلون بالسيف، كلهم في انتظار المخلص، الغيب المستقبلي يحكم الحاضر، بل الغيب الآخروي يحكم كل شيء، وعلى هذا تصبح المعرفة باطلة وممنوعة في عرف رواد الانتظار.
كانت الحرب على كتاب علي عبد الرازق أولى بوادر الحرب على الثقافة الليبرالية وثقافة الحرية في القرن العشرين، ولم تكن الأخيرة، فحين أصدر طه حسين كتابه «في الشعر الجاهلي» قامت الدنيا ولم تقعد.
تنطوي المعركة التي فجرها كتاب «في الشعر الجاهلي» عام 1926 على مفارقة كبيرة. فمن ينسبون أنفسهم إلى أهل القلم، ومن كان يفترض بهم بالتالي أن يكونوا المدافعين عن حرية هذا القلم، هم الذين تعالى صراخهم للمطالبة بمصادرة هذا الكتاب، وهم الذين انبروا يكتبون مئات المقالات ونحواً من 13 كتاباً في الرد على مؤلفه. في المقابل، رجل من رجال القضاء الذين أرادوا استنفار آلتهم ضد من عُرف لاحقاً بعميد الأدب العربي، هو مَن تولى تفنيد دعاواهم، وهو مَن ضرب مثالاً غير مسبوق على الانتصار لمبدأ الحرية في البحث العلمي والتاريخي، وهو من برّأ ذمة طه حسين وصفحته من كل ما نسبوه إليه من تعدٍّ على الدين وحرمة التراث الإسلامي.
لا ندري ماذا كان سيحدث لو أصدر الكاتب العراقي معروف الرصافي كتابه «الشخصية المحمدية» الذي كتبه في بداية الثلاثينيات ولم يصدر إلا بعد نحو سبعين عاماً (في بداية الألفية الثالثة). كان الرصافي يدرك ما سيحدثه كتابه، لذا تركه مخطوطة في أدراك المكتبات، وحصل أن نشرته دار الجمل قبل سنوات، وأحدث ضجة كبيرة ولكن... وإذ كانت الخمسينيات والستينيات شهدتا موجة صعود الإيديولوجيا الناصرية التي طغت على كل ما عداها، ففي نهاية الستينيات كان لبنان على موعد مع محاكمة المفكر السوري صادق جلال العظم بسبب كتابه «نقد الفكر الديني». شكَّل هذا الكتاب فضيحة للثقافة اللبنانية، ليس بسبب جوهره بل بسبب محاكمة صاحبه في عاصمة الحرية، فهو طرح على بساط البحث المسائل الجوهرية في الثقافة العربية. صودر الكتاب بإيعاز من المراجع الدينية، ولم تنجح التعبئة التي أعقبت هذا الإجراء في رفع الحظر عنه، لكنها أرغمت على الأقل الرقابة السياسية على التراجع.
القاسم المشترك الواضح بين الكتب المذكورة هو الشقاء في التلقي، فما زال العالم العربي يعيش في خضم مجتمعات الشقاء وسياسات الشقاء، لا أحد يتحمل بحثاً علمياً يبين الوقائع والحقائق، وثمة ميل واضح نحو الثقافية الغيبية الغامضة والملتبسة، ربما لأن الوجود نفسه فيه من الغموض ما يجعل المرء يفكر كثيراً بالحياة الآخرة.
أحدثت أفكار علي عبد الرازق وطه حسين صدمة، لكن المجتمعات امتصتها ولم تأخذها في الاعتبار، والأمر نفسه في أفكار مجموعة كبيرة من المفكرين الذين اجتهدوا في تقديم دراسات قائمة على الحفري المعرفي في براثن النصوص الإسلامية المقدسة، من بين هذه الأسماء سيد القمني (اتهم بالإساءة الى الدين في مصر)، خليل عبد الكريم ونصر حامد أبو زيد (تعرض للنفي من القاهرة إلى أوروبا)، فرج فودة (اغتيل في مصر)، محمد أركون، محمد عابد الجابري، صادق جلال العظم (حوكم في بيروت)، عزيز العظمة، محمد شحرورن الصادق النهيوم (منعت كتبه في بيروت)، خالد أبو خالد (حرقت كتبه)، جورج طرابيشي، فتحي بن سلامة، رجاء بن سلامة، هشام جعيد، جمال شحيد، العفيف الأخضر (منع من الكتابة في الصحف)... والكثير الكثير من الأسماء. من الأجانب أيضاً، تيودور نولدكه صاحب كتاب «تاريخ القرآن» وكريستوف لوكسينبرغ، وهو اسم مستعار لكاتب من أصل سوري كانت أبحاثه محور نقاش في كتاب «القرآن في محيطه التاريخي» من إعداد جبرائيل سعيد رينولدز، والإيراني نفيد كرماني صاحب كتاب «بلاغة النور»...
مع طوفان الإنترنت، برز بعض المواقع الإلكترونية التي تعطي هامشاً أكبر للحرية والنشر كمواقع «الآوان» و»اللادينيون العرب» و{الحوار المتمدن»، فقدمت دراسات كثيرة وغنية بالحرية، ومهما يكن من أمرها فهي هامشية مقارنة بالأصوليات.
على رغم الجهد الفكري والنظري والحفريات المعرفية، يبقى الاهتمام الشعبي بهذه الدراسات أقلوياً ونخبوياً، بل يمكن القول إن «الجماهير» في البلدان العربية والإسلامية كانت متأسلمة قبل الأوان، امتصت الأفكار العقلانية كافة وهمشتها لمصلحة الهذيانات الغيبية. بل إن الأفكار العقلانية التي نحبها لم تقدم إجابات مقنعة في أمور الحياة تجعل المواطن العادي يقتنع بها، والأمر يتعلق بأسئلة الوجود كلها وليس بأنظمة الحكم وشكل الدولة والعدالة.
والملاحظ أن الجمهور المتأسلم يميل أكثر نحو التطرف والمغالاة في الأمور الغيبية، فتصبح الكتب «الأخوانية» الأكثر مبيعاً، وكذا الأمر في الكتب «السلفية»، ويصبح نجم الجماهير هذا الداعية أو ذلك الشيخ، بالتالي يكون الناتج من كل شيء هو شقاء الجمهور وشقاء المفكرين الذين يجهدون في تقديم أفكار من دون جدوى مهما كان جوهرها، فهي تصطدم في عدم تقبلها من المتلقين، ربما لأن شبح الغيب أقوى من كل شيء.
حين أنهى الرصافي تدوين كتابه «الشخصية المحمدية» في 5 يوليو 1933، كتب رسالة يقول فيها: «أصبحت لا أقيم للتاريخ وزناً ولا أحسب له حساباً لأني رأيته بيت الكذب ومناخ الضلال... ولئن ارضيت الحقيقة بما أكتبه له لقد اسخطت الناس عليّ، ولكن لا يضرني سخطهم إذا أنا أرضيتها، كما لا ينفعهم رضاها إذا كانت على أبصارهم غشاوة من سخطهم عليّ، وعلى قلوبهم أكنه من بغضهم علي». الأرجح أن الجماعات المتأسلمة لا تقيم وزناً لا للتاريخ ولا للحاضر ولا للأفكار ولا للحقيقة، كل همها هو المغالاة في الأفكار الغيبية، وإذا كان صادق جلال العظم لاحظ في أحد الأيام من خلال متابعته الردود على رواية «آيات شيطانية} لسلمان رشدي، أن معظم الكتاب العرب الذين هاجموا رشدي لم يقرأوا روايته، فالأمر نفسه ينطبق على الجماهير التي تبدو غير معنية بالأفكار العقلانية كافة.
الشقاء ليس صفة المفكرين وحدهم بل صفة المجتمعات أيضاً، المجتمعات التي ما زالت تبحث عن بديل عن واقعها ولكن لم تجده وربما لن تجده.
القدس العربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.