٭ الارض السودانية انبتت الكثير من الأفذاذ المبدعين، ولكن للأسف الأمة السودانية عجزت عن أن تروج لمبدعيها بالقدر المطلوب. ٭ وعجزت حكوماتنا ومؤسساتنا الشعبية واعلامنا عن أن تسوق وتعرض منتوج مبدعينا على المستوى العالمي او الاقليمي للطيب صالح وغيره من المبدعين. ٭ والدليل على ما قلته ان هناك الكثير من انصاف المواهب او المغمورين نُصبوا ملوكاً وحازوا على جوائز عالمية في مجال الادب، وساعدتهم على ذلك قدرة حكوماتهم ومؤسساتهم الشعبية وإعلامهم في أن يرتقوا لهذا المستوى. ٭ كيف عجزنا بوصفنا حكومة وشعباً وإعلاماً ومؤسسات عن قيام مشروع نسوِّق به أدب وإبداع مبدعينا ليصبحوا في المقام الصحيح الذي يشرفنا في المحافل الدولية، وفي الفضائيات والصحف العالمية. ٭ هل حقاً نفتقد الرؤية الداخلية الصادقة الأمر الذي جعلنا غير قادرين على احترام مبدعينا والترويج لابداعهم. ٭ إن أمة لا تحترم ولا تروج لمبدعيها ولا تدعمهم، حتماً ستكون أشد فقراً وعوزاً وأشد حاجة الى فنار يهدي سفنها الحائرة الى المرافئ الآمنة حيث السراج الوهاج الذي يضيء الطرق للأمة في مسيرتها الثقافية والمعرفية والعلمية. ٭ إن فقدنا لهذا الدور سيلقي علينا أعباءً ثقيلة، إذن كيف نملأ المساحة الواسعة التي خلفها هذا الغياب؟ ٭ إن الذين يستطيعون أن ينشروا في العالمين سيرة شعبنا الرائع لامتلاكهم يراعاً رشيقاً يجب علينا جميعا أن نساعدهم ليحتلوا مواقع رفيعة على المستوى الوطني والاقليمي والدولي. ويجب كذلك ان تكون مكانتهم محفوظة في قلوبنا وفي أفعالنا وفي مؤسساتنا وفي أعلى واسمى قمة في ثقافة بلادنا. ٭ إن هؤلاء الذين قصرنا في حقهم يكفيهم فخراً أن إبداعاتهم تفعم النفس وتزحم الحس بالثقافة والظلال والمشاهد والخوالج، وتأخذ النفس من أقطارها جميعاً، فإذا هي في مهرجان من الصور والمشاعر والاشراقات والايقاعات ترتاد بالقلوب آفاقاً وألواناً وعوالم وأزمنة. ٭ إن كثيراً من مبدعينا من الذين قصرنا في حقهم نجد بعد اطلاع وتمحيص أن منتوجهم ليس الفاظاًَ وعبارات، وانما هي مطارق وايقاعات، وموضوعها الرئيسي الثقافة والمعرفة، وقضاياها توحيد الأمة وعكس روائعها. ٭ وعلى سبيل المثال نجد أن الطيب صالح من أكثر الكتاب الذين استمتعت الأجيال بكتاباتهم، وذلك لعدة أسباب، منها أن روايات الطيب صالح تغوص في اعماق التراث السوداني، كما أن الطريقة التي تعرض بها فيها جانب فني جميل، وفيها تقريب الصورة للقارئ بصورة واضحة، وهو بهذا قدم للسودان الكثير، ولكننا للأسف لم نقم بواجبنا تجاهه بالمستوى اللازم والمطلوب. ٭ ومن ناحية عالمية أعتقد أن الطيب صالح قدم الانسان السوداني بطريقة لم يستطع اي سياسي أو اقتصادي أن ينتهجها كما فعل الطيب. ٭ نعم قدم الانسان السوداني من خلال قصصه ورواياته بقيم التسامح والمحبة والاصالة، الامر الذي عجز عن تقديمه ابرع السياسيين، وفي الوقت الذي نجد فيه أن الطيب صالح مات فقيراً نجد كثيراً من عاطلي المواهب قد أثروا من السياسة، انها مفارقات عجيبة، ولكن عزاءنا ان الذاكرة السودانية لن تسقط الطيب صالح وأمثاله الى الابد، ولن تصمد في داخلها اسماء سياسية فقط لأكثر من عقد او عقدين، كما فعل الشعب الاميركي مع آرنست همنجواى، او كما فعل الشعب البريطاني مع جورج برناردشو، او الشعب الفرنسي مع أميل زولا، أو كما فعل الشعب الاسباني مع كافكا، فهذه الشعوب ظلت تحفظ عبر كل الاجيال ولمئات السنين إبداع هؤلاء العمالقة في الوقت الذي تسقط فيه الذاكرة سياسيي جيل السبعينيات والثمانينيات.. ٭ ختاماً يمكن القول إن أمة لا تحترم مبدعيها وتدعمهم وهم أحياءً لن تتقدم قيد أنملة للأمام.. وعليه نقول إن الاطلالة الابداعية السودانية لا بد أن تدعمها عوامل مساعدة من الدولة والاعلام والمؤسسات الشعبية، لتقوم بدورها على الوجه الأكمل.