سودارس : مواويل الفراق حصب الماركسية!!

تحرّك فعّال للتسوية..اجتماع مثير في تركيا حول حرب السودان تقارير عن فظائع بينهما إعدامات واغتصاب ممنهج منذ سيطرة الدعم السريع علي الفاشر اتحاد أصحاب العمل يقترح إنشاء صندوق لتحريك عجلة الاقتصاد غرق مركب يُودي بحياة 42 مهاجراً بينهم 29 سودانياً أردوغان يعلن العثور على الصندوق الأسود للطائرة المنكوبة أبياه يستدعي السداسي والخماسي يغادر رواندا الطاهر ساتي يكتب: أو للتواطؤ ..!! والي الخرطوم يعلن عن تمديد فترة تخفيض رسوم ترخيص المركبات ورخص القيادة بنسبة 50٪ لمدة أسبوع كامل بالمجمع اشتراطات الكاف تجبر المريخ على إزالات حول "القلعة الحمراء" وزارة الصحة تناقش خطة العام 2026 العلم يكسب الشباب في دورة شهداء الكرامة برفاعة إكتمال الترتيبات اللوجستية لتأهيل استاد حلفا الجديدة وسط ترقب كبير من الوسط الرياضي "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! كأس العالم.. أسعار "ركن السيارات" تصدم عشاق الكرة تقارير تكشف ملاحظات مثيرة لحكومة السودان حول هدنة مع الميليشيا شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه شاهد.. المذيعة تسابيح خاطر تعود بمقطع فيديو تعلن فيه إكتمال الصلح مع صديقها "السوري" شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة) رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!) شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مواويل الفراق حصب الماركسية!!

تيسير حسن إدريس نشر في حريات يوم 31 - 10 - 2015

في الطريق للسادس لنحمل رأيتهم ونمضي قدما (2)
المبتدأ:
الجزمُ بنهايةِ نمطٍ فلسفيٍّ في حجم الماركسية؛ والقولُ بتجاوز التاريخِ له نَزَقٌ وطيشٌ فكريٌّ؛ لا يعدُو أن يكونَ شغبَ صبيةٍ؛ اسْتَعْصَى عَلَيْهم فَهْمَ خَرِيطةِ الكَنْزِ.
الخبر:
(1)
في بداية تسعيناتِ القرن الماضي؛ عصفَتْ بدولِ المعسكرِ الاشتراكي ريحٌ صرصرٌ؛ وأدَّتْ -كما هو معروف- لانهيارِ الاتحادِ السوفيتي؛ وانفضاض سامر حلف "وارسو"؛ لتندلعَ موجةٌ جديدةٌ من موجات القدح الداعية لإبطال "الماركسية" وهي ليست جديدة؛ فقد تكسرتْ من قبلُ عند أساس النظريةِ الثورية الصلدِ عدة موجات؛ لكن الأخيرة تعدُّ الأعنف؛ كون أن واقعَ انهيار مجمل التجربة الاشتراكية فجأةً قد وفَّرَ لها إسنادًا عمليًّا ومنطقيًّا؛ لم يكنْ الحزبُ الشيوعيُّ ممثل الماركسية السوداني؛ بمنأى عن هذه الهزةِ الأيدلوجيةِ ولا ارتداداتها العنيفة؛ وقد تأثرَتْ مضاربُه برجع صداهَا؛ وتجلَّى الأمرُ في الدعوات التي انطلقَتْ تعلنُ عن حلول أوانِ الخروجِ النهائيِّ عن الماركسية؛ والقول: "بأنَّ السيرَ بالطريقة القديمة لم يعدْ ممكنًا" والماركسيةُ كنظرية "لم تعدْ ملهمةً ولا مفجرة للطاقاتِ ولا جامعةً لقوى التغييرِ"، قَادَ هذَا العصفُ الذهنيُّ وفجَّرَهُ أحدُ أميزِ قياداتِ الحزبِ الشيوعي آنذاك؛ وفي معيتِهِ كوادرٌ حزبيةٌ لا يُستهانُ بِهَا؛ وقد جاءتْ دعوةُ الردةِ صريحةً على لسان الأستاذِ الراحل الخاتم عدلان؛ ضمَّنها كراستَهُ (آن أوان التغييرِ)؛ التي تميَّزتْ برؤيةٍ سياسيةٍ عميقة استنادًا على تجربته النضالية الطويلةِ؛ التي لا يستطيعُ إلا مكابرٌ أن يَغمِطَهَا حقها من الثرى؛ ولا أنْ يقدحَ في صدقِ توجه صاحبِهَا؛ الذي أَعْلَنَ في جرأةٍ عن قناعاتٍ جديدةٍ تبلْوَرَتْ في ذهنِهِ ِ؛ دفعتْهُ لاتخاذِ قرارٍ بمغادرةِ مؤسسةٍ ؛ أفْنَى العمرَ يُنافح عن منهجِهَا؛ وكان أحدُ مخططي خطَّها العام قبل الفراق عام 1993م.
(2)
كان لظهور وثيقةِ (آن أوان التغيير) وقعٌ صادمٌ؛ وقد خطَّها قياديٌّ من الصفِ الأول؛ شغلت وأربكَتْ ساحةَ الحزب الشيوعيِّ؛ في لحظة كان يُكَابِدُ فيها عسرَ إجراءاتِ تأمينِ جَسدَهُ من هجمةِ النظامِ الإسلاموي الشرسِ؛ وقد أرخت الوثيقةُ بظلال تأثيرِهَا على عددٍ مقدر من شبابِ الحزبِ؛ وقادَتْ بالفعلِ لانشقاقِ أعدادٍ منهم؛ فضلت اللحاقَ بصاحبها الذي قَضَى فترةً من حياتِهِ يعملُ بتكليفِ حزبي وسط القاعدةِ الطلابية؛ لذا فدعوته لاقَتْ صدًى؛ أوساطُ الشبابِ المتطلِّعِ لكلِّ جديدٍ؛ حينها خاصة في مناخ الإحباطِ الذي انتَشَرَ عقب انهيارِ المنظومة الاشتراكيةِ؛ وادى لحالة من التشويش النظري وفقدان البوصلة الفكرية؛ التي أحدثَتْ شرخًا وأثارَتْ لَغَطًا كثيفًا حولَ صلاحيةِ بعض المسلماتِ المنهجية؛ لكن في ذات الشأنِ لم يخفَ على الرواسخِ من راكزي الفكرِ الماركسي؛ أن وثيقةَ الأستاذ الخاتم -على أهميتها السياسية- قد عانَتْ فقرًا فلسفيًّا ونظريًّا مدقعًا؛ حاولَ مهندسُهَا إخفاءَهُ خلفَ أكمة مهارتِهِ السياسيةِ وعلمِهِ بتاريخِ الحزبِ والعثرات التي لازمَتْ مسيرته وافشلت تنفيذَ مشاريعِهِ الطموحة ؛ حيثُ عمَدَ الأستاذ الخاتم إلى محاصرةِ عقلِ متلقِي أُطْرُوحِتِه؛ بزحامٍ كثيفٍ من سلبيات التطبيقِ محملاً المنهجَ الماركسي المسؤوليةَ عن الإخفاقاتِ التي صاحبَتْ تجربةَ الحزبِ الشيوعيِّ السودانيِّ مشيرًا بصورة خاصة لعجزِهِ عَنْ التحولِ لقوى اجتماعية كبرَى قادرةٍ على إحْدَاثِ التغييرِ وانْجَازِ برنامج "مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية"؛ ولتأكيدِ دعاويِهِ عقَدَ بمهنيةٍ سياسيةٍ وحرفية عالية مقايسة؛ بين الايجابياتِ التي تحقَّقَتْ عبرَ مسيرةِ الحزبِ وقد أضعفَ مِنْ قِيمتِها وقلَّلَ من شأْنِها؛ وسلبيات القعود وحالة العجزِ عن تحقيق الشعاراتِ المطروحةِ التي أَعْلَى من كعبها؛ ذَرَّ بذلك المزيدَ من الرمْلِ في العُيُونِ الجزِعَةِ وممهدًا بذكاءِ العقولِ الشابة لتلقِّى الصدمة الفكريةِ الكبرى بصدر رحبٍ وإيمانٍ صادقٍ لوجه الحقيقة بأن فيما جاء ب(الوثيقة) هو الشفاءُ والخلاصُ مِنْ الدَّاءِ.
(3)
لاقت دعوةُ الراحلِ الخاتم عدلان -بضرورة التخلُّصِ من الحمولة الأيدولوجيا والتحللِ من أعبائِها- هوًى عندَ كثيرٍ من الطلائعِ الشابة التي ظُلِمَتْ ولم تنلْ حظَّهَا من التأهيلِ النظري الذي نالته الأجيالُ التي سبقَتْ وفي هذا تُسْأَلُ قيادةُ الحزبِ التي أَهْمَلَتْ جانبًا حساسًا من جوانب بناء العضو الثوري الملتزمِ وفرَّطتْ في أَدَاءِ أهم واجباتِها الثوريةِ؛ وهكذا مَضَتْ الوثيقةُ تؤسسُ لفراقِ الخط العام سياسيًا مهملة التأسيسَ لهذا الفراقِ نظريا لتقعَ في المحظورِ؛ حيث لا نجدُ فيما بُذل من جهد الرحيلِ ملمحا نظريًا جديدًا ولا حتى مجرد دحضٍ علميٍّ لأركانِ النظريةِ المهجورةِ؛ فقد آثرت الوثيقةُ نهجَ المراوحةِ السياسيةِ على المواجهة الفكرية الصريحةِ؛ لينعكسَ هذا الآمرُ على الجسدِ التنظيمي الذي انبَثَقَ مِن صُلْبِهَا ؛ فلم يلبثْ – كحال من سبق من دعوات مبطلة- إلا قليلاً ليقعَ في داءِ الشللِ والقعود الذي رَمَى به الحزبَ الشيوعيَّ وَانْسَلَّى؛ لا أحدٌ يُنْكِرُ أنَّ وثيقةَ (آن أوان التغيير) قد طرَحَتْ كثيرًا مِنْ الأفكارِ المهمةِ وعرَّتْ جوانبَ الخللِ في تجربةِ الحزب الشيوعيِّ؛ وهي عثراتٌ اعترفَتْ بها قيادةُ الحزب ؛ وفتَحَتْ نقاشَ عامٍ حَوْلَها امْتدَّ لأكثرِ من عقدٍ من الزمان؛ ومن ضمْنِ الوثائقِ التي قُتِلَتْ بَحْثًا في هذا النقاش الوثيقةُ المذكورةُ ذات نفسها؛ وقدْ أدْلَى كلُّ صاحبِ دلوٍ بدلوِهِ على كافة الأصعدة والمستويات التنظيمية؛ ونشَرَتْهَا الإصدارةُ الفكريةُ الرئيسة للحزب "الشيوعي" كاملةً غيرَ منقوصةٍ؛ وتمَّ النقاشُ حَوْلَها دُونَ حَجْرٍ.
(4)
الدعوةُ لإبطالِ الماركسيةِ ليست حديثةً؛ فقد تَوَالَتْ عبْرَ الحقَبِ؛ تَعْلُو وتهبِطُ مثل صرعات المُوضةِ؛ دون أن تصيب نجاح يذكر أو تتمكنَ من دَحْضِهَا أو طَرْحِ منهاجٍ ثوري جديد؛ وستستمرُ عمليةُ الحصبِ والرجمِ هذه ما استمرَتْ الحياةُ؛ وما شق طريق النضال الوعر على البعض غيرَ أنَّ التجربةَ وحقائقَ الواقعِ حتَّى اللحظةِ الراهنةِ؛ قد كشَفَتْ خطلَ هذه الدعواتِ؛ وباتَ كثيرٌ من الأطروحاتِ المعارضة للماركسية؛ مثل "صراع الحضارات" لصامويل هنتنجتون؛ و"نهاية التاريخ" لفرانسيس فوكاياما؛ ببوارٍ عظيمٍ وطاشت سهامُهَا؛ بل ارتَدَّتْ لنحر الإمبرياليةُ وهي في أوجِّ توحُشِهَا حتى هرَعَتْ بجلالةِ قَدْرِهَا جزعة تبحثُ عن حلولٍ لازمتِهَا الاقتصاديةِ التي تعصفُ بها منذ 2007م في سفر (رأس المال) الركن الركين في النظرية الماركسية؛ وتظلُّ الماركسيةُ كما قال مؤسسها نظريةً مفتوحةً على التجديد الذي يمثل مِفْتَاح وآلية تطورها، ويستحيلُ هذا التجديدُ دون اتخاذِ موقفٍ نقدي؛ من هذه الفكرةِ أو تلكَ في النظرية؛ فالواقعُ الماثلُ هو المرجعُ النهائي للأفكارِ، والدافعُ لتطوير وتجديدِ المفاهيم والتصوراتِ الفلسفيةِ لِذَا فمِنْ العبثِ حشر الواقع المتغير حشرًا في إطار المسلمات النظرية الجاهزةِ ليتطابقَ معها حتْمَ أنف، بل عَلى العكس تمامًا على النظرية أن تظلَ في حراكٍ لتطوير أدواتِ تحليلِهَا ؛ لمواكبة تعقيداتِ الواقعِ؛ والعملِ على إيجادِ الحُلولِ.
(5)
ليس للأفكار والرؤى الفلسفيةِ أعمارٌ افتراضيةٌ تشيخُ بعدَها وتذبل ويتخطَّاهَا الزمنُ؛ كما أن الجزمَ بنهاية نمطٍ فلسفي في حجم الماركسية؛ والقولَ بتجاوزِ التاريخ له هو نَزَقٌ وَطَيْش فكري؛ لا يَعْدُو أن يكونَ شغبَ صبيةٍ؛ استعْصَى عليهم فَهْمَ خريطةِ الكنزِ؛ ستظلُ هذه الأصواتُ الملولةُ تعْلُو عندَ المنعطفاتِ التاريخية في حياة الشعوبِ؛ معبرةً عن تبرمِ أصحابِهَا بقيدِ الالتزامِ؛ والعجزِ عن الاستمرارِ في دفعِ استحقاقاتِهِ؛ راضينَ مِن الغنيمةِ بالإِيَابِ؛ وبزائِف دعاوي "غربة الماركسية"؛ عن المواكبةِ الفكريةِ دونَ أن تحْوِي الكنانةُ ما يفيدُ البشريةً؛ واليومٌ إذ تَدْنُو ساعةُ المؤتمرِ السادسِ؛ تترددُّ في أرْوِقَةِ الحزبِ الشيوعيِّ السوداني صدَى هذه الأصواتُ تنشدُ كالمعتادِ مواويلَ الفراقِ؛ في تَكْرَارٍ رَتِيبٍ للحنٍ قديمٍ؛ صَاغَتْ ترانيمَهُ رُؤى شعبوية حاولَتْ دون جدوى السائدة على الحركة الشيوعية السودانية منذ فجرِ ميلادِها وهي في كلِّ مرحلةٍ تعيد صياغةَ مقولاتِهَا ومفاهيمِهَا النظريةِ عن مسألة التبعيةِ والنضال الطبقيِّ الأساسي في المجتمعِ بشكلٍّ منفصلٍ وبعيدٍ عن الماركسيةِ.
(6)
الماركسيةُ فلسفةٌ ومنهجُ تفكيرٍ منفتحٍ؛ وقابل للتطوير والإثراء؛ ولم يَدْعِ لُه مؤسسوه العصمةَ ولا القَدَاسَةَ؛ بَلْ على العكس تمامًا؛ الجدلُ الماديُّ منهجٌ ديناميكيٌّ؛ لفَهْمِ كيفية عملِ الظواهرِ الاجتماعيةِ؛ والطبيعيةِ؛ وكيفية تطوُّرِ الأفكارِ؛ وهو بذلك يرفضُ النظرةَ الجامدةَ للأشياءِ ويشدِّدُ على أنَّ الأشياءَ نفسَهَا في ظلِ شروطٍ محددةٍ يمكِنُ أنْ تتحولَ إلى نقيضِهَا فكيفَ يمكنُ وَصْمَ مثل هذا المنهج بالجمودِ؛ مَنْ يَصِمُ الماركسيةَ بعدَمِ المُواكبَةِ يعبر في حقيقةِ الأمرِ عن سطحيةِ فهْمِهِ لقوانينِهَا؛ ومنهجِ تحليلِهَا الفذِّ؛ وعن مللِهِ من اتباعِ طرقِ البحثِ والتَّقَصِّي العلمي الذي تَفْرِضُهُ الماركسيةُ على معتنقِهَا؛ إنَّ اختيارَ الخطابِ الشعبوي القائمِ على تغبيشِ الوعْيِ؛ لَهُوَ أسهلُ بكثيرٍ من نَكَدِ البحثِ والاستقصاءِ العلمي؛ ورهق النضالِ من أجلِ نشر الوعيِ وانتشالِ الجماهير من الجهلِ والتخلف؛ ولكن هل يكفي تبرير لضعف الهمة النضالية مجرد القول بأنَّه من (غير العقلاني أن نحاولَ بناءَ حزب من الفلاسفة في بلدٍ أُمِّيٍّ)؟!؛ هذا ضرب من فراق الجادة الثورية عقيم؛ ومع الوصولِ لهذِه المرحلةِ من الضياعِ الفكريِّ؛ لا يهمُّ إنْ كانَ الفردُ يَعِي بأنه يضللُ نفسَهُ قبلَ أنْ يضلَّ لآخرين بمثل هذا الطرح أم لا، فالمُحَصِّلةُ النهايةُ واحدةٌ وتشيرُ إلى أنَّ صاحبَ الطَّرْحِ قدْ تَجَاوَزَ نُقْطَةَ اللا عودة وَحَسَمَ خِيَارَهُ بَعْيدًا عَنِ المَاركِسيَّةِ ومشاق اتباع طريقها الثوري الوعر.
** الديمقراطية قادمة وراشدة لا محال ولو كره المنافقون.
تيسير حسن إدريس 30/10/2015م

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.