لجان مقاومة النهود : مليشيا الدعم السريع استباحت المدينة وارتكبت جرائم قتل بدم بارد بحق مواطنين    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    جامعة ابن سينا تصدم الطلاب.. جامعات السوق الأسود والسمسرة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    بحضور عقار.. رئيس مجلس السيادة يعتمد نتيجة امتحانات الشهادة السودانية للدفعة المؤجلة للعام 2023م    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    احتجز معتقلين في حاويات.. تقرير أممي يدين "انتهاكات مروعة" للجيش السوداني    هجوم المليشيا علي النهود هدفه نهب وسرقة خيرات هذه المنطقة الغنية    عبد العاطي يؤكد على دعم مصر الكامل لأمن واستقرار ووحدة السودان وسلامة أراضيه    منتخب الشباب يختتم تحضيراته وبعثته تغادر فجرا الى عسلاية    اشراقة بطلاً لكاس السوبر بالقضارف    المريخ يواصل تحضيراته للقاء انتر نواكشوط    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



منصور خالد لورد من أمدرمان (4 من 4)
حريات نشر في حريات يوم 08 - 11 - 2015


إني يا أجدادي لست حزينا مهما كان
فلقد أبصرت رؤس النبت تصارع تحت الترب
حتما ستظلّ بنور الخصب ونور الحب
حتما حتما يا أجدادي شعراء الشعب
محمد المكي إبراهيم
محمد الشيخ حسين
[email protected]
غريب هو حالنا في السودان خصوصا عندما يحاول المرء النظر في شكل التركيبة الطبقية والمجتمعية أو حتى تفسير الذوبان السريع للطبقة الوسطى واختفاء أية بارقة أمل معها بانتقال صفوة هذه الطبقة لمرحلة تشكيل حالة وطنية قادرة على تشكيل حالات الوعي التنويري وإسقاطه على مجمل تفاصيل المشهد السياسي والمجتمعي.
خطر داهم
لندع هذا الحال الغريب جانبا، هل نكون محقين إن جاء فهمنا للفصل الثالث والأخير من كتاب الدكتور منصور خالد (حوار مع الصفوة)، أن النخبة السودانية لم يعد لها دور في صنع القرار، وبعد ذلك تهدمت صورتها المثالية وفقدت بمرور الوقت قيمتها التأثيرية على الجماهير التي تدرك أن القيمة الإنسانية الحقيقية، ليست في هالة المكانة الأكاديمية ولا المعرفية ولا الثقافية المفرغة اليوم من كل معاني القيم، ذلك أن العديد من الأحداث الوطنية أظهرت غياب النخبة المثقفة وقطيعتها مع المجتمع وانفصام كثير منها عن الواقع.
عن سر هذا الغياب أو التغييب، تناول الدكتور منصور خالد في خواطره العشر التي بثها في حواره مع الصفوة، مسألة تتعلق بممارسة النخبة قد أدت إلى (خلق شعور غريب على المجتمع السوداني .. شعور الاستعلاء الطبقي الذي تبدو مظاهره ليس فقط في أسلوب الحياة، بل وفي قيم الحكم التي نسعى جاهدين لغرسها)، منتهيا إلى أن هذا (خطر كبير داهم).
مشاركة العمال
على أن المهم في خواطر الدكتور منصور خالد العشر تأكيده على أن أهم حدث سياسي عقب ثورة أكتوبر 1964، تمثل في مشاركة العمال والمزراعين في الحكومة. واستند في هذه الأهمية إلى أن الوسط السياسي في السودان يحسب أن الحكم في أحسن الأحوال، تكليفا لصفوة تنتمي لطوائف اجتماعية أو تشريفا لا يستحقه لمن ينتمون لطبقات بعينها.
و رغم أن عمر هذا التأكيد تجاوز ال 50 عاما، إلا أنه صالح في التجريب على كل الأنظمة السياسية التي سادت في البلاد خلال الخمسين عاما، وربما كانت النتائج كارثية، بغض النظر عن نوع الحكم الذي تجرى عليه التجربة.
تحليل اجتماعي
يبدي الدكتور منصور خالد تواضعا في الخاطرة السابقة، فحواه أنه يقوم بتحليل اجتماعي لحقيقة تاريخية ولا يصدر حكما سياسيا.
غير أن هذا التواضع يقودنا إلى أن نظرية النخبة السياسية صارت من أهم موضوعات علم الاجتماع السياسي. وقد يذهب أنصارها إلى أنها حقيقة موضوعية، لأن الشواهد التاريخية وواقع المجتمعات السابقة والمعاصرة، تتميز بوجود أقلية حاكمة، محتكرة لأهم المناصب السياسية والاجتماعية، وبيدها مقاليد الأمور، وأغلبية محكومة منقادة وليس لها صلة بصنع القرار السياسي بشكل عام.
ورغم أن (النخبة السياسية) أصبحت تحظى باهتمام كبير من طرف الباحثين في مجالي السياسة والاجتماع، إلا أن الغموض يكتنف جوانب كثيرة ومهمة، مثل: علاقتها مع النظم شمولية: كانت أم ديمقراطية، آليات اختيار وعمل النخبة، العلاقة بين النخب السياسية والاجتماعية، وهلمجرا.
التحول الديمقراطي
لا أتفق مع نظريات الثقافة السياسية التي تعتبر أثر القيم الاجتماعية السائدة على السلوك السياسي عاملا رئيسيا في حسم مسألة نجاح التحول الديمقراطي أو فشله. وقد يحتاج الأمر إلى معالجات متعمقة، لكن ما يمكن أن نضيفه لحوار الدكتور منصور خالد مع الصفوة التأكيد على أن ثمة (استثنائية سودانية) ليس على مستوى تطور العلاقة بين الثقافة والديمقراطية، بل على مستوى تطور العلاقة بين الأمة والهوية القومية. وكتب التاريخ تفيدنا أن عدم حسم هذه العلاقة، يؤدي إلى تفتيت الكيانات الوطنية القائمة، ويساهم أيضا بطرق متعددة في عرقلة التحول الديمقراطي، لأنه يكرّس (السلطة)، وليس (الدولة) كضمان لوحدة الكيانات السياسية، في مقابل صراع الجماعات ما تحت القومية.
الجماعة الوطنية
واقع الحال أن الساقية مدورة، والشيء بالشيء يذكر، فإن أكثر ما يميز المشهد الساسي على مدى الخمسين عاما التي أعقبت كتاب (حوار مع الصفوة)، هو غياب أية حالة من حالات الجماعة الوطنية الراعية لأي مشروع قومي سوداني حقيقي، على الرغم من أن ظهور هذه الجماعة في سياقها التاريخي يمثل أهم عوامل التغيير المجتمعي.
طبقة الصفوة
القراءة المنطقية لطبيعة تشكل طبقة الصفوة الصاعدة يوضح أن ظهور هذه الطبقة في سياقها التاريخي يمثل واحدا من أهم عوامل التغيير المجتمعي الذي يؤدي إلى ولادة حواضن مجتمعية لكثير من المشروعات الوطنية التي تغير شكل وتركيبة واقع الكثير من الدول.
ليس من ثمة شك، في أن الصفوة السودانية تربت فى ظل ثقافة سياسية وأدبية مزدوجة، وعاشت فى كنف حكومات مزدوجة تعلن عن الحرية والديمقراطية ثم تمارس القمع والاستبداد والقهر لكل من يخالفها الرأى. وهنا يثور سؤال ما هي المشكلة فهذه تربية تعرضت النخب في معظم دول العالم الثالث؟ المشكلة أن هذه النخبة هي المسؤولة عن تشكيل الرأى العام في البلاد، فهى تحتل أغلب المناصب العليا فى مجالات السياسة والثقافة والأدب، وهي تعلي من شأن من نسميهم كبار السياسيين، الذين يلعبون مع هذه النخبة الدور الرئيسى فى إنتاج وإعادة إنتاج الازدواجية الفكرية والسياسية والأخلاقية في حياتنا العامة والخاصة.
ثلاث وصفات
هذه القراءة تعيدنا إلى كتاب (حوار مع الصفوة)، ذلك أن الحوار القديم الذي طرحه الدكتور منصور خالد قبل 50 عاما، يقدم للصفوة الآن روشتة صغيرة تحتوي على ثلاث وصفات يمكن نستشفها في المجالات التالية:
* آن الأوان أن نفكر فيما لا نجرؤ أن نفكر فيه.
* آن الأوان للتحلل من محاذير كثيرة طالما أعاقت قدرتنا على التصور. لم نعد نملك أن نفكر بعقلية القرون الوسطى، حيث هناك محاذير على الفكر، لأن هناك محاذير على القول.
* آن الأوان ألا تقتصر محاور المستقبل على محاور الماضي، وألا نرفض مسبقا ما لا يستمد أحقيته أو شرعيته من أوضاع استقرت في الماضي.
على أن مستقبل القضايا التي تواجه الشعب لا يمكن استشرافها لو قصرنا الرؤية على مجريات تطور هذا الشعب وحده، واسقطنا التطور العالمي في عالم يتمدد إلى غير حد.
مقام السبق
رغم أن الدكتور منصور خالد له مقام السبق في إثارة دور الصفوة عبر الحوار، قد أمضى زهرة شبابه متعاليا على مجايليه بأناقته، والبكور في الكتابة والنقد، والرحيل لأوروبا، إلا أنه قد بز مجايله في طرح الشأن السياسي الطازج من خلال الركض في بلاط صاحبات الجلالة، وهذا يعطي الرجل حقه في أن يكون أكثر إبهارا؟
وهذا الإبهار يدفعنا إلى القول إن الدكتور منصور خالد مصاب بنار تقيم في داخله ولا تنام. يريد أن يذهب أبعد. يريد أن يكون مميزاً ومختلفاً اخلاصاً منه للعنة الأنقياء والأقوياء. لم يسمح لقفازات الديبلوماسية أن تغتال قدرته على الغضب حين يسترسل الظلم في غيه. ولم يسمح لانشغالات الوزير أن تدفع المفكر إلى النسيان والكاتب إلى التقاعد. وببراعة صاغ ميزان التعايش في شخصه بين انشغالات واهتمامات واختلاجات. ميزان التعايش بين جدوى الواقعية وجدوى التمسك بالأحلام.
بصمة أمدرمان
يبدو أن نشاة الدكتور منصور خالد في أمدرمان في المدينة ذات الألق الخاص جعلته مصابا بلعنة اللامعين. يريد أن يترك بصمته إينما حلَّ. بل جعلته مصابا بسلوك العاشق، وبهاجس الإنجاز. تضاعف التحديات من عزمه وألقه. يهوى الإقامة في عين العاصفة. ويستريح متصالحا مع نفسه. ولا يخشى أن يكون أول من يبادر وإن تكاثرت عليه السهام.
مشروع وطني
على مدى الخمسين عاما التي أعقبت حوار الدكتور منصور خالد مع الصفوة، يتساءل الكثيرون منذ ذلك الوقت وحتى اليوم عن مستقبل أي مشروع وطني، وسر غياب الصفوة عن تبني مشروعات وطنية أو احتضانها؟.
وفي مقام السعي للبحث عن إجابة دعونا نتفق أن الدكتور منصور خالد قد ابتدر السير في طريق وعر وشاق، لكن ينبغي أن نتفق أيضا أن نمطية تطور المجتمع السوداني قد أسقطت في حيثياتها مسمى الصفوة عن كل أصحاب المال في السودان من عابري السبيل إلى العائلات التي تحاول تعبئة غياب الصفوة الوطنية في بعض المفاصل، لكن ضمن مشاريع (مقزمة) تهدف إلى الحفاظ على ديمومة الواقع النفعي والعلاقة المصالحية ما بين السلطة وماكينة صنع المال وتدويره.
غياب المشاريع
صحيح أن هناك محاولات كثيرة جدا سعت إلى تعويض فكرة غياب المشاريع الوطنية أو حواضنها الطبيعية من حالات الصفوة الوطنية، لكن في النهاية كانت الخلاصة واحدة مشروعات: إعلامية (مشوهة)، حزبية (اقصائية)، تظاهرات استعراضية (مضحكة) لولادة تيارات تقدمية يسعى كل من يقف خلفها لتضليل الرأي العام أو المراقب الخارجي بفكرة وجود حراك راق يمتلك رؤية سياسية أو مشروعا وطنيا تقدميا يختفي بمجرد انتهاء الحاجة أو وقف التمويل.
حواضن طبيعية
السودان أمام تحديات ولادة مشروع وطني حقيقي يلبي طموح السودانيين، ويكسر نمطية إدارة الدولة والاستعراضات غير المقنعة، ويضع حدا لتضخم صورة الاغتراب بين السودان ودولته.
لسنا مضطرين اليوم لمناقشة أسباب غياب ما يمسى الصفوة الوطنية عن تفاصيل المشهد السياسي، لكننا مجبرون على أن نبحث عن حواضن وطنية حقيقية قادرة على إنجاح كثير من المشاربع الوطنية بدءا من مشاريع التنمية الحقيقية القادرة على إضفاء تغيير حقيقي على حياة السودانيين ووصولا إلى مشروع سياسي مستقبلي يجنب السودان الارتهان لحالة الفراغ والتفريغ التي يعاني منها المشهد السياسي السوداني اليوم في تفاصيله كافة، وياسيدي منصور خالد جبر الله مصابك في الصفوة.
نقلا عن أخر لحظة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.