سودارس : ( حريات ) تنشر مداخلة الدكتور عطا البطحاني في ملتقي الدوحة

لجان مقاومة النهود : مليشيا الدعم السريع استباحت المدينة وارتكبت جرائم قتل بدم بارد بحق مواطنين كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) جامعة ابن سينا تصدم الطلاب.. جامعات السوق الأسود والسمسرة من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو) شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين بحضور عقار.. رئيس مجلس السيادة يعتمد نتيجة امتحانات الشهادة السودانية للدفعة المؤجلة للعام 2023م إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69% والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته احتجز معتقلين في حاويات.. تقرير أممي يدين "انتهاكات مروعة" للجيش السوداني هجوم المليشيا علي النهود هدفه نهب وسرقة خيرات هذه المنطقة الغنية عبد العاطي يؤكد على دعم مصر الكامل لأمن واستقرار ووحدة السودان وسلامة أراضيه منتخب الشباب يختتم تحضيراته وبعثته تغادر فجرا الى عسلاية اشراقة بطلاً لكاس السوبر بالقضارف المريخ يواصل تحضيراته للقاء انتر نواكشوط الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟ جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان ارتفاع التضخم في السودان شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

( حريات ) تنشر مداخلة الدكتور عطا البطحاني في ملتقي الدوحة

حريات نشر في حريات يوم 30 - 09 - 2012

مداخلة فى ندوة الدوحة 22-24 سبتمبر2012
………….عناق الآخر: تجارب عالمية
عطا الحسن البطحانى
…………….
جامعة الخرطوم
…………
لماذا تنجح بعض المجتمعات؟
أعتقد ان السؤال الكبير الذى يصلح كمدخل للنقاش هو: لماذا تنجح بعض المجتمعات فى مصالحة ذاتها وفى عناق الآخر (الآخر الداخلى والآخر الخارجى)، ولماذا تفشل مجتمعات أخرى فى مصالحة ذاتها وتفشل فى معانقة الآخر؟ وما هى الدروس التى يمكن استخلاصها فى كلا الحالين بالنسبة لنا فى السودان؟ لن أتحدث عن السودان، لأن ذلك هو موضوع الجلسة القادمة.
قبل الإجابة على السؤال الذى طرحته فى البداية، أريد إبداء ملاحظة حول العنوان “عناق الآخر”. جاء العنوان معبرا عن حمولة ضخمة من العواطف والمشاعر، وأنا بالطبع لست ضد المشاعر، ولكنى أريد تحييدها (فى العنوان) ليسهل التعامل معها، فقبل كل شىء تجىء المعرفة: معرفة الآخر موضوعيا ومنطقيا. فالشخص لا يعانق من لا يعرفه هكذا بدوى هدى، والا لظنت به الظنون. أى المعرفة قبل العناق.
جدلية الذات – الآخر.
ومعرفة الآخر تستحيل بدون معرفة الذات. ومعرفة الآخر لا تتأتى قبل معرفة وفهم الذات، والذات لا تعرف الا بالعلاقة بالآخر: نحن وهم؟ ومعرفتنا بذاتنا تدخل فى مجال تحديدنا لهويتنا. وكما يقول على حرب: ” فإن الهوية إذاً تميزنا عن الآخر من جهة، فإنها تقربنا من جهة أخرى. فليس من شرط الهوية نفي الآخر أو إقامة سد يمنع الحوار بين الأنا والعالم”. (علي حرب، التأويل والحقيقة).
هل الهوية تنفى الآخر؟ أم تقرب من الآخر؟
للإجابة على هذا السؤال، يمكن القول إن العلاقة مع الآخر لا تقوم فى فراغ، بل فى إطار سياق تاريخى تحكمه معطيات – بعضها محفز وايجابى وآخر سلبى، لكن فى كل الأحوال ذلك يتوقف على ديناميكية المعطيات البيئية، والثقافية، والدينية، والسياسية، والاقتصادية، وغيرها من مؤثرات. فأحيانا تذهب هذه المعطيات فى اتجاه تحويل الآخر الداخلى لآخر خارجى (مثال السودان وجنوب السودان بعد الاستفتاء والانفصال) وأحيانا تذهب فى اتجاه ضم الآخر الخارجى لآخر داخلى (مثال الاتحاد الاوروبى).
معطيات تحديد/صياغة الهوية
لا يوجد قانون حديدى يقول بعمل هذه المعطيات فى اتجاه معين دون الآخر. فهناك من يقول بأن المذاهب السياسية أو الدينية أو العرقية – العنصرية القائمة على بنية ثنائية تمثل مصدرا وجدانيا أكثر ميلا أقل احتمالا للآخر، لأن المنطق عند أصحاب هذه المذاهب هو العمل الدؤوب (بشتى الوسائل) على تحويل الآخر باستيعابه وضمه لهم ليس عناقا إنما انصهارا!!
حركة التاريخ ونجاح المجتمعات
منطق التاريخ فى بناء الأمم يقول إنه لا بد من وجود مركز يتحلق حوله آخر. كيفية تشكيل المركز لذاته (المستوعبة او الإقصائية) تحدد كيفية التعامل مع الآخر الداخلى والآخر الخارجى فى سياق واقع أو المعطيات التى تحيط بالمجتمع.
كما جاء أعلاه، لا يوجد قانون حديدى يقول بعمل هذه المعطيات فى اتجاه معين دون الآخر. Not deterministic but contingent ، ومع ذلك يمكن القول إن هناك مجتمعات نجحت فى لم شملها، وعانقت آخرها، وتقدمت، عندما نجحت فى تجديد شروط حياتها المادية والروحية بطريقة استيعابية، ودون إقصاء لأحد من أطرافها، والأخرى لم تنجح لأنها ارتكزت على هيمنة واحدة من مكوناتها واستبعدت بعض أطرافها.
عوامل النجاح
باختصار شديد يمكن حصر بعض عوامل النجاح فى:
1. وجود درجة عالية من الانسجام أو التطابق بين أنشطة المجتمع المتصلة بالإنتاج، وتجديد سبل معاشه، والدفع بحيويته للأمام (أنشطته الاقتصادية والانتاجية)، وبين مؤسساته المتصلة باتخاذ القرار فيما يحدث له وبصورته عن نفسه (النظام السياسى). هذه معادلة لم تنجح بعض المجتمعات فى حلها. هذا باختصار الآن ولكن أرجو ان تتاح لى فرصة مستقبلا لأفصّل فى هذا الموضوع.
2. مركز ديناميكى ومفتوح يجد فيه الآخر الداخلى نفسه، وفوق ذلك مركز يقبل التجديد ولا يهاب إعادة التأسيس – تحت ايا من المشاريع الوطنية المتنافسة – إذا كان ذلك يصب فى دفع حركة المجتمع بأكمله للأمام.
3. وجود قيادات تتمع برؤية وبنظرة بعيدة المدى لمستقبل مجتمعها، ولها من القدرة الشجاعة لاتخاذ مواقف تصالحية تشكل جسرا للعبور للآخر. المثال هنا المهاتما غاندى، ومانديلا، ومهاتير محمد. نكرر هنا، ومع إقرارنا أنه من الصعب الخروج بقانون معين يحدد متى تتوفر شروط عناق الآخر ومتى لا تتوفر، إلا أنه من الممكن التأكيد على الأهمية البالغة لجود قيادات ملهمة، وذات رؤى بعيدة ساعد على تجسير الهوة بين الذات والآخر.
ماذا تقول التجارب العالمية
1. أثبتت الحرب الأهلية فى الولايات المتحدة أن هناك أساسا اجتماعيا- ماديا لمصالحة الذات والسلم الداخلى. فنهاية الحرب حملت معها حزمة مصالح للشمال الصناعى وأيضا مصالح للجنوب الزراعى أعمته عنصريته فى رؤيتها فى بادىء الأمر. فتحرير طبقة العمال المستعبدين رقيقا فى مزارع الجنوب وانتقالهم كبروليتاريا صناعية فى الشمال يساعد فى تطوير الصناعة فى الشمال وهذه بدورها تؤدى لتقنيات تعمل – مع عوامل أخرى – على مضاعفة الإنتاجية الزراعية فى الجنوب. وهكذا كل الأطراف تكسب من إحلال السلام ومصالحة الذات ومعانقة الآخر الداخلى.
2. فى بعض دول امريكا الجنوبية، قايضت الأنظمة السلطوية التنازل عن السلطة بالعفو عن قياداتها. لا تزال قوائم الأشخاص مجهولي المصير تنتظر إجابة فى بعض الدول. لكن العامل المهم هنا هو حصيلة الحكم السلطوى والعسكرى – أى ماذا يترك وراءه بعد إزاحته من السلطة؟ بعض تجارب هذه الأنظمة تركت انطباعا أنه وبرغم كارثية تجاربها إلا أنها تساهم فى تكوين أو دعم مؤسسات وبناء كوادر فنية تسهل عملية الانتقال من مرحلة التلسط والاحتراب لمرحلة السلم والديمقراطية. أى ان ارثها يعمل – على الاقل – فى اتجاه الطرف الأول للمعادلة التى وردت أعلاه فى عوامل النجاح، وما يتبقى من الطرف الثانى من المعادلة يشكل أجندة عمل لمرحلة الانتقال وما بعدها.
3. تجربة جنوب افريقيا تحمل كثيرا من المعانى والدلالات.
ثلات نقاط فى عجالة:
- إن كان هناك من إيجابية لتجربة الفصل العنصرى فهى قد نقلت مجتمع جنوب افريقيا نقلة تاريخية: من مجتمع تقليدى زراعى رعوى إلى مجتمع صناعى متقدم. وجاءت هذه النقلة فى اتجاه حركة التاريخ، أى نقلة للأمام، على الأقل من ناحية بناء القاعدة الاقتصادية الحديثة القائمة على الترابط العضوى بين مكونات المجتمع (نمط التنمية الرأسمالية الذى يربط بين رأس المال والعمل).
- استعداد المركز للانفتاح واستيعاب الآخر تحت مشروع “جنوب افريقيا غير العنصرية وحقوق المواطنة “. ساهم التراضى بين قادة المجتمع (داخل جنوب أفريقيا وخارجها) فى خلق وتكوين رأس مال سياسى ورمزى وظف بمهارة فائقة لتفادى النزاع والاحتراب، وتطمين الأطراف المتوجسة من المصالحة. وتركت تجربة تراث ثر من “الحقيقة والمصالحة” والعدالة الانتقالية، وأظن أن هناك فى هذا الاجتماع من هو أقدر منى فى الحديث عن هذه المواضيع.
- وجود حراك سياسى فى مناخ مفتوح مهد الطريق لبناء كتلة تاريخية قادت عملية “التسوية التاريخية البناءة” ولعب فيها حزب المؤتمر الوطنى الأفريقى بقيادة مانديلا دور الدينمو والمنظم لحركة الانتقال من النظام القديم للنظام الجديد. يعزى نجاح حزب المؤتمر الوطنى الأفريقى بقيادة مانديلا للتسامح والرغبة فى عناق وضم الآخر (والعفة عند المغنم) من خلال برنامج استيعابى وليس إقصائيا: اذ شكل برنامج حزب المؤتمر الوطنى الأفريقى القاسم المشترك الأعظم للقوى السياسية الفاعلة، وطرح البرنامج باعتبارانه ليس موجها ومستهدفا قوى سياسية/اجتماعية/قومية/ثقافية بعينها، إنما هو موجه لممارسات وسياسات وقناعات شكلت واقعا سياسيا/اجتماعيا/ثقافيا ثبت عجزه وفشله، وبهذا المعنى فبرنامج حزب المؤتمر الوطنى الأفريقى أصبح أقرب للمنبر الجامع والمؤسس للحد الادنى لمشروع وطنى للجماعات المحافظة، وللقوى صاحبة المصلحة فى التغيير على السواء.
بعض الدروس والعبر
الكل لابد ان يكسب من العناق – حتى اون كانت مصالحة بعدالة، أو مصالحة بدون عدالة. justice with reconciliation or justice without reconciliation لا بد من الإشارة هنا الى المردود المادى (الاقتصادى، الخدمات الأساسية ) الذى يتوفر لأطراف النزاع خاصة تلك المهمشة والمتضررة فى مراحل الصراع الداخلى. أى فى العناق لا يكفى الجانب العاطفى، بل لا بد من استيفاء جانب المصالح الاقتصادية والخدمية والتنموية.
رأس المال الرمزى وتقنية العناق: لكل مجتمع ذاكرة مؤسسية تحفظ سبل حل النزاعات فى الماضى وتتجسد فى تقاليد وقيادات محلية وطقوس من المفيد مراعاتها أو على الاقل الاستفادة منها فى مرحلة الانتقال من الحرب للسلام. هذا بالطبع جنبا لجنب للطرق العلمية والمهارات الحديثة التى طفحت بها تجارب المجتمعات الناحجة.
ليس هناك روشتة جاهزة للعناق – عناق الآخر: على كل مجتمع أن يجد طريقه ويفك شفرة عناقه للآخر ليواصل مشواره فى تجديد قواه الحيوية والسير فى اتجاه حركة التاريخ المتقدمة دوما للأمام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.