سهير عبد الرحيم تكتب: مشاهداتي في جلسة مجلس السلم والأمن الأفريقي    النتيجة تؤهل النيل لدوري النخبة مينارتى يواصل إنتصاراته.. يفوز على الوحدة بثلاثية ويعزز صدارته للمجموعة الأولى    المريخ يبارك انتخاب رئيس إتحاد سيكافا وأعضاء اللجنة التنفيذية    مريخ الممتاز يؤدي مرانه الختامي للقاء ملوك الشمال    مساعد قائد الجيش يكشف عن فساد وزير كبير    إبراهيم جابر ينفي خبر حل اللجنة العليا لتهيئة بيئة العودة إلى الخرطوم    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    الصحفية سهيرة عبد الرحيم: (شعرت للحظة أن وزير الخارجية المصري سيهتف داخل القاعة "جيش واحد، شعب واحد" من فرطٍ حماسه في الجلسة)    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: (اتخذلت في هذا المطرب!! وكل من كانوا حول الحوت منافقون عدا واحد)    شاهد بالفيديو.. على أنغام أغاني "الزنق".. لاعبو حي الوادي يحتفلون مع راعي الفريق ونائب رئيس إتحاد الكرة أسامة عطا المنان بمناسبة زواجه    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. في مشهد مؤثر.. كابتن طائرة "سودانير" المتجهة إلى العاصمة الخرطوم ينهار بالبكاء أثناء مخاطبته الركاب    شاهد بالصورة.. اللاعب هاني مختار يتوشح بعلم السودان في جلسة التصوير الخاصة بناديه الأمريكي    شاهد بالفيديو.. بتواضع كبير "البرهان" يقف بسيارته في الشارع العام ليشرب عصير من الفواكه قدمه له أحد المواطنين بدنقلا    وزير الخارجية والتعاون الدولي يلتقي رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    وفاة ثالث رضيع تناول حليبًا ملوّثًا بفرنسا    مشروبات طبيعية تدعم مناعتك.. روشتة حمايتك من العدوى    دراسة تربط طنين الأذن بالإنتاجية في العمل    إلغاء رحلة قطار إلى الخرطوم..إليكم تفاصيل    جوجل تسهّل إزالة المعلومات الشخصية والتزييف العميق من نتائج البحث    "ميتا" تبني مركز بيانات بقيمة 10 مليارات دولار    إضافة علامة تبويب الإعدادات بواجهة "واتساب"    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    ماساة قحت جنا النديهة    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



استراتيجية التغيير والتحوّل والبقاء: تأمّل في المشهد السياسي السوداني: الحلقة الثامنة .. بقلم: د. عبد المنعم عبد الباقي علي
ودمتم لأبي سلمي نشر في سودانيل يوم 21 - 05 - 2019


بسم الله الرحمن الرحيم
"فاتحة كل خير وتمام كل نعمة"
منشورات حزب الحكمة:
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
للتعلّم ثلاث حلقات أو دوائر مترادفات مثل طبقات البصل. الأولي تسمَّي بحبقة التعلّم الأولي، وهي تقع في لبّ الثلاث، وهي تمثّل القوانين، أو الأساس في كلّ تصميم، ولذلك فهي صلبة لا تتغيّر أو تتغيّر جزئيّاً، ومثالها المواد التي يصنع منها الحاسوب من جسم وشاشة، وأسلاك وموصِّلات.
والثانية التي تحيط بالأولي تسمي بالحلقة الثنائية والثالثة الثلاثية، وهذه الحلقات متفاعلة وأيضاً متساندة في تصميم الخطط وتنفيذها ومراجعتها. وكلّما انتقلنا إلى الحلقة الأكبر كلّما نضج نوع التفكير واستنبطت المعاني ووجدت الحلول. وذلك يعني الانتقال من مرحلة تفسير الحدث، وهو وصفي يعتمد على رواية الحدث ومصدره، إلى مرحلة استنباط معناه انتهاءً بمرحلة تأويل المعني المستنبط أو النص.
والتعبير الذي يقول: لقد ضيّقتم واسعاً، فهو يتحدّث عن حركة عكسية لهذه الحلقات كأنّها تعصر محيط الدائرتين أو الحلقتين الثانية والثالثة حتى تلتصقا بالحلقة الأولي؛ بمعني أنّها تلتزم بالقوانين التزاماً حرفيّاً يهمل روح القوانين والهدف الأسمى لها، فتظهر طبيعة الإنسان البدائية القائمة على الانتقام لا على العفو، فتصير مثلاً شريعة المسلمين هي تنفيذ الحدود على الزاني والسارق وشارب الخمر، وتنسى الأهداف العليا من عدالة اجتماعية وكرامة إنسانية.
ولنا في قانون النظام العام وربط صورة الإسلام بزي المرأة، مثال واضح. وغرض الإسلام الأول هو التيسير لا التعسير، والسماحة لا الوقاحة. ولنا أيضاً في الذين يريدون الآن أن ينصبوا المشانق للإسلاميين في الطرقات مثال آخر وهم يتحدثون عن ماعون الوطن الواسع يريدونه ليصير على حسب مقاس بدائيتهم المنتقمة، فهم أيضاً قد ضيّقوا واسعاً، وكان الأفضل لهم أن يوسّعوه فيعاقبوا من اعتدي بالقانون، ويسامحوا من أخطأ، ويعالجوا من ضلّ، فالإنسان لا ييأس من ابنه وإن ضلّ، فالوطن بيت الجميع وليس حكراً على أحد.
ولنا عبرة في العراق إذ أقصي أهل السنة والبعثيين من السلطة الانتقالية ثمّ السلطة الشرعية، وطغي أهل الشيعة، فظهرت داعش واصطلي أهل العراق بنيران الإرهاب وانعدام الأمن والتنمية إلى اليوم. فهم قد ضيّقوا واسعاً. السلام لا يأتي بالانتقام والتشفّي ولكنّه يأتي بالفهم والتعافي.
والذين يفضّلون التعلّم من خلال حلقة التعلم الوحيدة فهم يهتّمّون بالقوانين والنصوص حرفياً، ويبحثون في كيفية الالتزام بها ومعاقبة من يخالفها، وينصبّ جهدهم في تبيين صلاح القوانين للجميع ومحاولة إقناعهم بالترغيب والترهيب.
تجدون في أغلب دعاة الأيديولوجيات هذا النمط من التعلّم. وهم إذ يفعلون ذلك يضيّقون مساحة حريّة الاختيار؛ لأنّ النهي هو تقليص لمساحة الحريّة. مثل هؤلاء تفكيرهم بدائي انفعالي وكذلك سلوكهم بينما يبدون، على السطح، علماء في مجالهم ويبدو تفكيرهم تأملي بأنواعه النقدي والتحليلي والإبداعي، لأنَّهم يحفظون النصوص، ولسانهم فصيح وبُلغاء.
فهم في بيوتهم، أو أحزابهم، يشيعون جوّاً من الخوف ويديرونها بالأوامر والنواهي، ويرغّبون أبناءهم أو أعضاء تنظيمهم، في طاعتهم بشراء ما يحبونه أو يرهبونهم بالعقاب، إن كان ذلك مباشرة بالعنف اللفظي أو الجسدي أو بالحرمان والابتزاز العاطفي أو الإهانة، أو إظهارهم كأغبياء.
يثورون لأقلّ سبب ويظنّون أنّهم على حقٍّ دائماً. فالطفل أو الزوجة مثل القطار يمشي على قضيبين لا يجب أن يفارقهما. تجد نفس هذا النمط في الأحزاب السياسية والجماعات العقائدية التي يستولي على إدارة شئونها أمثال هؤلاء الذين يهتمّون باللوائح أكثر من الهدف، أي بالشكل أكثر من المضمون، أو بالنصّ أكثر من روح النص. تجدهم يعترضون على أي خروج عن النص، لأنّهم عبدة نصوص، ويرفعون أيديهم ويصيحون: نقطة نظام.
هم في نفوسهم شح يرون الناس أبيض وأسود ولا يرضون بغير هزيمة من يظنون أنّهم الأعداء وإن أدي ذلك لإزهاق أرواحهم. هؤلاء، في أغلب الظن، نشأوا في بيئة حرمان عاطفي أو مادّى أو تعرّضوا للقسوة أو الاستغلال بأنواعه في طفولتهم، ولذلك فالتزامهم بالقوانين يجئ من عدم شعورهم بالعدل في حقّهم في طفولتهم فيحسّون بضرورة التحكّم في القوانين أو الحكم حتى لا يضاموا مرّة أخرى ولكن في نفوسهم توق للانتقام من الآخرين.
لذلك فسلوكهم ما هو إلا تكوين انفعالي للدفاع عن ذواتهم الجريحة أو المريضة. فالإمام الذي يزبد ويرعد في خطبه، لا يخوّف الآخرين من ارتكاب المعاصي ولكنّه يخوّف نفسه منها لأنّ نزواته للمعصية قويّة في نفسه قد تجرفه يوماً ما. وهكذا يمكن تطبيق ذلك على أهل القانون، أو العسكر أو المدرسين والأطباء مثلاً.
وحلقة التعلّم الوحيدة مُهمّة في المؤسسات لتنظيم العمل؛ وتشمل السياسات والقوانين للمؤسسة، ولكنّها إذا لم يحتويها التعلّم ثنائي وثلاثي الحلقة فقد تصير القوانين صنماً يُعبد لا وسيلة لهدف يمكن أن يُعدّل إذا احتفظ بالجوهر.
مثال ذلك ثبات التوحيد في دعوة جميع الرسل والأنبياء، ولكن اختلاف القوانين والتشريعات لاختلاف الزمان والمكان وطبيعة أمراض البشر الاجتماعية. وهذه الحساسية للسياق، فهماً وتطبيقاً، هو مثال حلقة التعلّم الثنائية، وهي تمثّل برامج الحاسوب مثل مايكروسوفت.
ونجد في الهواتف المحمولة اختلافاً أكبر في البرامج التي تمثّل المحتوي، وهي التي تجذب الزبائن، بينما الشكل لا يكاد يختلف اختلافاً كبيراً، وهي مثل الاختلاف في الأديان التي فيها برامج مختلفة مثلاً، ولكنّها تتفق كلها على أن هناك معبود وعبادة وطقوس ومشاعر وهدى يُتّبع.
والدولة تقوم على هذا النوع من التعلّم، فالحلقة الأولي تمثل العسكر والقضاء، والثانية تمثّل الصناعة والزراعة والخارجية، والثالثة تمثل مؤسسات التعليم والبحث. وهناك ثلاث حلقات في كلّ مؤسسة فالجنود يمثلون الحلقة الأولي التي تلتزم بالتعليمات، والقادة يمثلون الحلقة الثانية والقائد الأعلى ورأس، الذي هو مدني، يمثل الحلقة الثالثة وعليه فلا يستطيع العسكري أن يكون رئيساً للدولة. فهذا الدور يحتاج إلى من يستطيع التعامل مع الأحداث الضبابية حيث ينعدم اليقين وتتفاعل العوامل. وهذا أيضاً ينطبق على الأيديولوجي المتعصّب لعقيدته، إذ أنّ تفكيره عسكري ولو أنَّه ظهر في ملابس مدنيّة.
وقد رأينا أمثلة واضحة للأيديولوجيين من إسلاميين ويساريين ثقافتهم عسكرية بحتة، ولذلك تسمع الإسلاميين يقولون: سنلبس الكاكي، وعندنا كتائب ظل، بينما يتغنى اليساريون:
وبيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول نشق أعدانا عرض وطول.
إنّه ليس من المعقول أن نستبدل شمولية بأخرى.
وحلقة التعلم الثنائية تمثّل التفكّر في المفاهيم، ونقد منطقها، وتحليل نقاط ضعفها وقوّتها المنطقية، أو استنباط معانيها، ولذلك يتمّ الاختلاف في خلاصة التفكير لأنّ النتائج مرتبطة بسياق الإنسان الزماني والمكاني. ونجد هذا النوع من التعلّم في القرآن الكريم الذي يستخدم التفكير النقدي والتحليلي لمفاهيم المشركين، مثل عبادة الأصنام، أو الضنّ بحريّة الاعتقاد للمسلمين.
والإنسان يستخدم هذا النوع من التعلّم بتلقائية بديهية ولكن ليس بعلم، فمثلاً عندما تحكي حدثاً لشخص آخر قد يقول لك بالطريقة السودانية: يا أخي ما معقول، أو بالغت، وهو يعني أن الكلام الذي قلته غير منطقي وغير وارد الحدوث، ولكن إذا سألته أي أنواع المنطق استخدم فلن يحر الجواب. كلّ ما في الأمر أنّه قارن الكلام بما اختزنه في ذهنه من تجارب وما يُعتبر وعقولاً أو غير معقول حسب سياق الواقع الذي يعيش فيه.
فإذا نشأ إنسان في السودان مثلاً، فإن مفهوم العيب قد يختلف عنده من مفهوم العيب عند ولده الذي ولده ونشأ في بريطانيا. أي خطوطه الحمراء تختلف عن خطوط ولده الحمراء.
وهذا ديدن أهل السودان وهي ما نسمّيها في بلادنا بالخطوط الحمراء؛ أي لا يجوز الاقتراب منها. وفي ذهنية كلٍّ منّا خطوط حمراء تختلف باختلاف العمر، فقد تعتبر خطوط والدك الحمراء سخيفة ويجدر إهمالها، ولكن عندما تبلغ عمره لربما تتمسّك بنفس الخطوط الحمراء القديمة.
مثل هذه القوانين، في عرفنا، لا تخضع للمناقشة أو المساومة ويجب أن تُتّبع رضاً أو إكراهاً. فالثورة مثلاً تطالب المجلس العسكري بتسليم السلطة للمدنيين، وتعتبر ذلك خطّاً أحمر لن تتنازل عنه، وخيار الثوار هو الحصول عليه أو الموت دونه. أو أن تعتبر إشراك الإسلامين في السلطة الانتقالية خطّاً أحمر أيضاً لا يمكن عبوره أو حتى الاقتراب منه.
هذه ما يسميها الدين بالحدود ولكن الله سبحانه وتعالي لم يُقلّص حرية الاختيار، ولذلك لم يكره الإنسان على الالتزام، ولكنّه علّمه ما سيحدث نتيجة تخطّيها، بينما الدعاة لا يريدون للناس أن يقتربوا منها، كأنّ ذلك مسئوليتهم وهم حماة هذه الحدود. لذلك طلب منهم المولي عزّ وجلّ اتّباع منهج الحكمة وهو الحكيم الخبير.
إن المولي سبحانه وتعالي أباح أكثر ممّا حرّم وله خط أحمر واحد وهو عدم الإشراك به ويغفر ما دون ذلك.
فإذا اشتكي لك صديقك إنّ ولده لا يحترمه لأنَّه يرد عليه، وهذا مفهوم للعيب في المجتمع السوداني، وخط أحمر، يمكنك أن توافق على رأيه وتطيّب خاطره وتقول له: إنّ ابني يفعل ذلك أيضاً وهذا نتيجة الاغتراب، والمسئولية تقع على حكومة الإنقاذ التي شردتكما من بلادكما إلخ. وستجدان في ذلك بعض السلوى ولكن المشكلة تبقي في مكانها. أمّا إذا سألك كيف أغيّر تفكير ابني ليكون تفكيره سودانيّاً؟
فيمكنك أن تعطيه نصائح وتقول له يجب أن تأخذه للسودان في الإجازة ليتعلّم القيم السودانية التي نشأنا عليها، أو أن تلحقه بالمدرسة السودانية في نهاية الأسبوع لتقلّل من تأثير المدرسة الإنجليزية عليه، وهكذا من نصائح. والهدف من هذه النصائح هو اتفاقكما أنّ تصرّف الأبناء خطأ يجب أن يُقوّم. يعني تتفقان أن القانون الاجتماعي صحيح وتصرّف الولد هو الخطأ ولذلك يجب تقويمه.
هذا مثال للحلول الناتجة من حلقة التعلّم الوحيدة، إذ هو يُعني بالقوانين الاجتماعية؛ أي ما الذي يصح أن يحدث وكيف نُرجع من خالفها إلى طريق سيرها فلا يضلّ؟ ولذلك فنعتبر هذه القوانين ثابتة لا تتغيّر وهي الأصح وبالتالي فإرجاع الابن لها هو طريق المعالجة الوحيد ويجب أن يتم، فتنصبّ جهود المرء في إقناع الابن أو إكراهه على الفعل.
وسنواصل إن اذن الله سبحانه وتعالي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.