شاهد بالفيديو.. طبيب بمستشفى نيالا يشكو من انتهاكات أفراد الدعم السريع ويحكي قصة نجاته من القتل بعدما رفع أحدهم السلاح في وجهه    نصف مليون دولار!!:ياللهول    شاهد بالفيديو.. في ظهور مثير.. رجل يمسك بيد الفنانة هدى عربي كأنه عريسها ويدخل بها لقاعة الفرح والشائعات تلاحق السلطانة هل هو زوجها؟    شاهد بالفيديو.. حمزة عوض الله يهاجم الشاعرة داليا الياس بسبب تبادل السلام بالأحضان مع المطرب شريف الفحيل ويصف المدافعين عنها بأصحاب الفكر الديوثي    بالصورة والفيديو.. على طريقة عاشق "عبير".. فتاة سودانية تصعد مكان مرتفع بمنزلها وترفض النزول دون تنفيذ مطالبها..شاهد رد فعل والدتها!!    عثمان ميرغني يكتب: حلفا .. والشمالية..    قوى سياسية في السودان تعلن عن مقاطعة مؤتمر في برلين    الكاف.. (الجهاز) في القاهرة و(الريموت كنترول) في الرباط    الهلال يشكو لاعب نهضة بركان... وتحدٍ إداري جديد يلوح في الأفق    وصول الفوج الرابع من اللاجئين السودانيين بيوغندا    مصادر تكشف تفاهمات سرية لوقف استهداف مطاري الخرطوم ونيالا    المملكة مركز ثقل في حركة التجارة الدولية    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    نتفليكس تزيل الستار عن أول صورة لشخصية جو كينيدى الأب فى مسلسلها الجديد    الأهلي يرفض قطع إعارة كامويش وعودته للدوري النرويجى.. اعرف التفاصيل    حقيقة مفاوضات بيراميدز مع أحمد القندوسى لضمه فى الصيف    دراسة: تناول 3 أكواب قهوة يوميًا يقلل القلق والتوتر    عائلة الممثل الكورى لى سانج بو ترفض الإفصاح عن سبب الوفاة.. اعرف التفاصيل    نبيل فهمي .. اختيار أمين عام جديد للجامعة العربية بإجماع عربي كامل    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    دار الأوبرا تحتفى بذكرى رحيل عبد الحليم حافظ بحفلين اليوم وغداً    لوك غريب ل فتحى عبد الوهاب والجمهور يرد: هتعمل دور الملك رمسيس ولا إيه؟    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    7 عناصر غذائية يحتاجها الطفل فى سن المدرسة لدعم نمو وتطور الدماغ    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    والي الخرطوم يعلن تركيب كاميرات رقابة حديثة في المعابر الحدودية التي تربط الولاية بالولايات الاخرى    عاجل..بيان مهم للجيش في السودان    هل يمكن علاج الكبد الدهنى؟.. دراسة جديدة تربط الوقاية بفيتامين ب3    شاهد بالصورة والفيديو.. مشجعة الهلال الحسناء "سماحة" تطالب إدارة ناديها بتقديم "رشاوي" للحكام من أجل الفوز بالبطولة الأفريقية وتشكر "أبو عشرين"    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



استراتيجية التغيير والتحوّل والبقاء: تأمّل في المشهد السياسي السوداني: الحلقة الثامنة .. بقلم: د. عبد المنعم عبد الباقي علي
ودمتم لأبي سلمي نشر في سودانيل يوم 21 - 05 - 2019


بسم الله الرحمن الرحيم
"فاتحة كل خير وتمام كل نعمة"
منشورات حزب الحكمة:
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
للتعلّم ثلاث حلقات أو دوائر مترادفات مثل طبقات البصل. الأولي تسمَّي بحبقة التعلّم الأولي، وهي تقع في لبّ الثلاث، وهي تمثّل القوانين، أو الأساس في كلّ تصميم، ولذلك فهي صلبة لا تتغيّر أو تتغيّر جزئيّاً، ومثالها المواد التي يصنع منها الحاسوب من جسم وشاشة، وأسلاك وموصِّلات.
والثانية التي تحيط بالأولي تسمي بالحلقة الثنائية والثالثة الثلاثية، وهذه الحلقات متفاعلة وأيضاً متساندة في تصميم الخطط وتنفيذها ومراجعتها. وكلّما انتقلنا إلى الحلقة الأكبر كلّما نضج نوع التفكير واستنبطت المعاني ووجدت الحلول. وذلك يعني الانتقال من مرحلة تفسير الحدث، وهو وصفي يعتمد على رواية الحدث ومصدره، إلى مرحلة استنباط معناه انتهاءً بمرحلة تأويل المعني المستنبط أو النص.
والتعبير الذي يقول: لقد ضيّقتم واسعاً، فهو يتحدّث عن حركة عكسية لهذه الحلقات كأنّها تعصر محيط الدائرتين أو الحلقتين الثانية والثالثة حتى تلتصقا بالحلقة الأولي؛ بمعني أنّها تلتزم بالقوانين التزاماً حرفيّاً يهمل روح القوانين والهدف الأسمى لها، فتظهر طبيعة الإنسان البدائية القائمة على الانتقام لا على العفو، فتصير مثلاً شريعة المسلمين هي تنفيذ الحدود على الزاني والسارق وشارب الخمر، وتنسى الأهداف العليا من عدالة اجتماعية وكرامة إنسانية.
ولنا في قانون النظام العام وربط صورة الإسلام بزي المرأة، مثال واضح. وغرض الإسلام الأول هو التيسير لا التعسير، والسماحة لا الوقاحة. ولنا أيضاً في الذين يريدون الآن أن ينصبوا المشانق للإسلاميين في الطرقات مثال آخر وهم يتحدثون عن ماعون الوطن الواسع يريدونه ليصير على حسب مقاس بدائيتهم المنتقمة، فهم أيضاً قد ضيّقوا واسعاً، وكان الأفضل لهم أن يوسّعوه فيعاقبوا من اعتدي بالقانون، ويسامحوا من أخطأ، ويعالجوا من ضلّ، فالإنسان لا ييأس من ابنه وإن ضلّ، فالوطن بيت الجميع وليس حكراً على أحد.
ولنا عبرة في العراق إذ أقصي أهل السنة والبعثيين من السلطة الانتقالية ثمّ السلطة الشرعية، وطغي أهل الشيعة، فظهرت داعش واصطلي أهل العراق بنيران الإرهاب وانعدام الأمن والتنمية إلى اليوم. فهم قد ضيّقوا واسعاً. السلام لا يأتي بالانتقام والتشفّي ولكنّه يأتي بالفهم والتعافي.
والذين يفضّلون التعلّم من خلال حلقة التعلم الوحيدة فهم يهتّمّون بالقوانين والنصوص حرفياً، ويبحثون في كيفية الالتزام بها ومعاقبة من يخالفها، وينصبّ جهدهم في تبيين صلاح القوانين للجميع ومحاولة إقناعهم بالترغيب والترهيب.
تجدون في أغلب دعاة الأيديولوجيات هذا النمط من التعلّم. وهم إذ يفعلون ذلك يضيّقون مساحة حريّة الاختيار؛ لأنّ النهي هو تقليص لمساحة الحريّة. مثل هؤلاء تفكيرهم بدائي انفعالي وكذلك سلوكهم بينما يبدون، على السطح، علماء في مجالهم ويبدو تفكيرهم تأملي بأنواعه النقدي والتحليلي والإبداعي، لأنَّهم يحفظون النصوص، ولسانهم فصيح وبُلغاء.
فهم في بيوتهم، أو أحزابهم، يشيعون جوّاً من الخوف ويديرونها بالأوامر والنواهي، ويرغّبون أبناءهم أو أعضاء تنظيمهم، في طاعتهم بشراء ما يحبونه أو يرهبونهم بالعقاب، إن كان ذلك مباشرة بالعنف اللفظي أو الجسدي أو بالحرمان والابتزاز العاطفي أو الإهانة، أو إظهارهم كأغبياء.
يثورون لأقلّ سبب ويظنّون أنّهم على حقٍّ دائماً. فالطفل أو الزوجة مثل القطار يمشي على قضيبين لا يجب أن يفارقهما. تجد نفس هذا النمط في الأحزاب السياسية والجماعات العقائدية التي يستولي على إدارة شئونها أمثال هؤلاء الذين يهتمّون باللوائح أكثر من الهدف، أي بالشكل أكثر من المضمون، أو بالنصّ أكثر من روح النص. تجدهم يعترضون على أي خروج عن النص، لأنّهم عبدة نصوص، ويرفعون أيديهم ويصيحون: نقطة نظام.
هم في نفوسهم شح يرون الناس أبيض وأسود ولا يرضون بغير هزيمة من يظنون أنّهم الأعداء وإن أدي ذلك لإزهاق أرواحهم. هؤلاء، في أغلب الظن، نشأوا في بيئة حرمان عاطفي أو مادّى أو تعرّضوا للقسوة أو الاستغلال بأنواعه في طفولتهم، ولذلك فالتزامهم بالقوانين يجئ من عدم شعورهم بالعدل في حقّهم في طفولتهم فيحسّون بضرورة التحكّم في القوانين أو الحكم حتى لا يضاموا مرّة أخرى ولكن في نفوسهم توق للانتقام من الآخرين.
لذلك فسلوكهم ما هو إلا تكوين انفعالي للدفاع عن ذواتهم الجريحة أو المريضة. فالإمام الذي يزبد ويرعد في خطبه، لا يخوّف الآخرين من ارتكاب المعاصي ولكنّه يخوّف نفسه منها لأنّ نزواته للمعصية قويّة في نفسه قد تجرفه يوماً ما. وهكذا يمكن تطبيق ذلك على أهل القانون، أو العسكر أو المدرسين والأطباء مثلاً.
وحلقة التعلّم الوحيدة مُهمّة في المؤسسات لتنظيم العمل؛ وتشمل السياسات والقوانين للمؤسسة، ولكنّها إذا لم يحتويها التعلّم ثنائي وثلاثي الحلقة فقد تصير القوانين صنماً يُعبد لا وسيلة لهدف يمكن أن يُعدّل إذا احتفظ بالجوهر.
مثال ذلك ثبات التوحيد في دعوة جميع الرسل والأنبياء، ولكن اختلاف القوانين والتشريعات لاختلاف الزمان والمكان وطبيعة أمراض البشر الاجتماعية. وهذه الحساسية للسياق، فهماً وتطبيقاً، هو مثال حلقة التعلّم الثنائية، وهي تمثّل برامج الحاسوب مثل مايكروسوفت.
ونجد في الهواتف المحمولة اختلافاً أكبر في البرامج التي تمثّل المحتوي، وهي التي تجذب الزبائن، بينما الشكل لا يكاد يختلف اختلافاً كبيراً، وهي مثل الاختلاف في الأديان التي فيها برامج مختلفة مثلاً، ولكنّها تتفق كلها على أن هناك معبود وعبادة وطقوس ومشاعر وهدى يُتّبع.
والدولة تقوم على هذا النوع من التعلّم، فالحلقة الأولي تمثل العسكر والقضاء، والثانية تمثّل الصناعة والزراعة والخارجية، والثالثة تمثل مؤسسات التعليم والبحث. وهناك ثلاث حلقات في كلّ مؤسسة فالجنود يمثلون الحلقة الأولي التي تلتزم بالتعليمات، والقادة يمثلون الحلقة الثانية والقائد الأعلى ورأس، الذي هو مدني، يمثل الحلقة الثالثة وعليه فلا يستطيع العسكري أن يكون رئيساً للدولة. فهذا الدور يحتاج إلى من يستطيع التعامل مع الأحداث الضبابية حيث ينعدم اليقين وتتفاعل العوامل. وهذا أيضاً ينطبق على الأيديولوجي المتعصّب لعقيدته، إذ أنّ تفكيره عسكري ولو أنَّه ظهر في ملابس مدنيّة.
وقد رأينا أمثلة واضحة للأيديولوجيين من إسلاميين ويساريين ثقافتهم عسكرية بحتة، ولذلك تسمع الإسلاميين يقولون: سنلبس الكاكي، وعندنا كتائب ظل، بينما يتغنى اليساريون:
وبيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول نشق أعدانا عرض وطول.
إنّه ليس من المعقول أن نستبدل شمولية بأخرى.
وحلقة التعلم الثنائية تمثّل التفكّر في المفاهيم، ونقد منطقها، وتحليل نقاط ضعفها وقوّتها المنطقية، أو استنباط معانيها، ولذلك يتمّ الاختلاف في خلاصة التفكير لأنّ النتائج مرتبطة بسياق الإنسان الزماني والمكاني. ونجد هذا النوع من التعلّم في القرآن الكريم الذي يستخدم التفكير النقدي والتحليلي لمفاهيم المشركين، مثل عبادة الأصنام، أو الضنّ بحريّة الاعتقاد للمسلمين.
والإنسان يستخدم هذا النوع من التعلّم بتلقائية بديهية ولكن ليس بعلم، فمثلاً عندما تحكي حدثاً لشخص آخر قد يقول لك بالطريقة السودانية: يا أخي ما معقول، أو بالغت، وهو يعني أن الكلام الذي قلته غير منطقي وغير وارد الحدوث، ولكن إذا سألته أي أنواع المنطق استخدم فلن يحر الجواب. كلّ ما في الأمر أنّه قارن الكلام بما اختزنه في ذهنه من تجارب وما يُعتبر وعقولاً أو غير معقول حسب سياق الواقع الذي يعيش فيه.
فإذا نشأ إنسان في السودان مثلاً، فإن مفهوم العيب قد يختلف عنده من مفهوم العيب عند ولده الذي ولده ونشأ في بريطانيا. أي خطوطه الحمراء تختلف عن خطوط ولده الحمراء.
وهذا ديدن أهل السودان وهي ما نسمّيها في بلادنا بالخطوط الحمراء؛ أي لا يجوز الاقتراب منها. وفي ذهنية كلٍّ منّا خطوط حمراء تختلف باختلاف العمر، فقد تعتبر خطوط والدك الحمراء سخيفة ويجدر إهمالها، ولكن عندما تبلغ عمره لربما تتمسّك بنفس الخطوط الحمراء القديمة.
مثل هذه القوانين، في عرفنا، لا تخضع للمناقشة أو المساومة ويجب أن تُتّبع رضاً أو إكراهاً. فالثورة مثلاً تطالب المجلس العسكري بتسليم السلطة للمدنيين، وتعتبر ذلك خطّاً أحمر لن تتنازل عنه، وخيار الثوار هو الحصول عليه أو الموت دونه. أو أن تعتبر إشراك الإسلامين في السلطة الانتقالية خطّاً أحمر أيضاً لا يمكن عبوره أو حتى الاقتراب منه.
هذه ما يسميها الدين بالحدود ولكن الله سبحانه وتعالي لم يُقلّص حرية الاختيار، ولذلك لم يكره الإنسان على الالتزام، ولكنّه علّمه ما سيحدث نتيجة تخطّيها، بينما الدعاة لا يريدون للناس أن يقتربوا منها، كأنّ ذلك مسئوليتهم وهم حماة هذه الحدود. لذلك طلب منهم المولي عزّ وجلّ اتّباع منهج الحكمة وهو الحكيم الخبير.
إن المولي سبحانه وتعالي أباح أكثر ممّا حرّم وله خط أحمر واحد وهو عدم الإشراك به ويغفر ما دون ذلك.
فإذا اشتكي لك صديقك إنّ ولده لا يحترمه لأنَّه يرد عليه، وهذا مفهوم للعيب في المجتمع السوداني، وخط أحمر، يمكنك أن توافق على رأيه وتطيّب خاطره وتقول له: إنّ ابني يفعل ذلك أيضاً وهذا نتيجة الاغتراب، والمسئولية تقع على حكومة الإنقاذ التي شردتكما من بلادكما إلخ. وستجدان في ذلك بعض السلوى ولكن المشكلة تبقي في مكانها. أمّا إذا سألك كيف أغيّر تفكير ابني ليكون تفكيره سودانيّاً؟
فيمكنك أن تعطيه نصائح وتقول له يجب أن تأخذه للسودان في الإجازة ليتعلّم القيم السودانية التي نشأنا عليها، أو أن تلحقه بالمدرسة السودانية في نهاية الأسبوع لتقلّل من تأثير المدرسة الإنجليزية عليه، وهكذا من نصائح. والهدف من هذه النصائح هو اتفاقكما أنّ تصرّف الأبناء خطأ يجب أن يُقوّم. يعني تتفقان أن القانون الاجتماعي صحيح وتصرّف الولد هو الخطأ ولذلك يجب تقويمه.
هذا مثال للحلول الناتجة من حلقة التعلّم الوحيدة، إذ هو يُعني بالقوانين الاجتماعية؛ أي ما الذي يصح أن يحدث وكيف نُرجع من خالفها إلى طريق سيرها فلا يضلّ؟ ولذلك فنعتبر هذه القوانين ثابتة لا تتغيّر وهي الأصح وبالتالي فإرجاع الابن لها هو طريق المعالجة الوحيد ويجب أن يتم، فتنصبّ جهود المرء في إقناع الابن أو إكراهه على الفعل.
وسنواصل إن اذن الله سبحانه وتعالي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.