إنستغرام يعود للعمل بعد تعطل طال آلاف المستخدمين بأمريكا    عثمان ميرغني يكتب: هل هناك هدنة وشيكة في السودان؟    الجيش السوداني يوجه ضربات موجعة للتمرّد فجر اليوم    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة من وزير التعليم العالي إلى رئيس مجلس السيادة والوزراء    كريم فهمي يحتفل بعيد ميلاد زوجته دانية: كل سنة وأنت الأحلى والأهم    وفد أطباء بلا حدود الذي زار مدينة الفاشر ( لم يكتشف الذرّة)    بينها الحساسية.. أسباب الشعور بألم فى العين عند الرمش    طريقة عمل صينية الكوسة بالسجق.. لذيذة ومغذية    صلاح يتحدى مرموش.. موعد مباراة ليفربول ضد مانشستر سيتي بكلاسيكو إنجلترا    صعود الذهب عالميًا يرفع أسعار المعدن النفيس فى قطر صباح الخميس    الذهب .. فخ الابتزاز الأمريكي للعالم    إياد نصار ومنة شلبي معا للمرة ال 3 فى رمضان..من حارة اليهود ل صحاب الأرض    شاهد بالصورة والفيديو.. شيخ سوداني يهاجم الفنان جمال فرفور بعد تقبيله يد شيخ الأمين: (بعدما أصبحت فنان فاسق عاوز تبقى خايب رجا)    هجوم جديد يستهدف أندرويد عبر تحديثات مزيفة    مؤسس تليغرام يفتح النار على رئيس وزراء إسبانيا بسبب الأطفال والسوشيال ميديا    في حدث رياضي يجمع بين البعد الرياضي و الإنساني دمشق تحتضن البطولة الرمضانية الأولى لكرة الصالات بتعاون سوري–بحريني ومشاركة 16 فريقاً    اتحاد ألعاب القوى بولاية الخرطوم يشارك في سباق "عودة الخرطوم" ضمن فعاليات المهرجان    المجلس الأعلى للشباب والرياضة بولاية الخرطوم يشهد انتقالًا إداريًا منظّمًا تكليف أمين عام جديد في إطار الإصلاح المؤسسي وتعزيز العمل الشبابي    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (لماذا الديوان...)    كادوقلي : بشارة ونداءات    البرهان: النصر بات قريباً وهزيمة الخونة والقضاء على التمرد    شاهد بالصور.. سمراء سودانية تخطف الأضواء على مواقع التواصل الاجتماعي بجمالها الساحر والجمهور يتغزل: (السمار نصف الجمال)    شاهد بالصور.. لخلافة أبو عشرين.. الهلال يدعم حراسة المرمى بطالب من مدارس أبو ذر الكودة    بالفيديو.. شاهد ترويج البرنامج الرمضاني "يلا نغني" بمشاركة نخبة من المطربين بقيادة مفاجأة الموسم محمد بشير    مستشفى بحري التعليمي يشهد إجراء جراحات تجميلية متقدمة لآثار الحروق والجروح    تكريم يحيى الفخرانى بجائزة الاستحقاق الكبرى لمؤسسة فاروق حسنى    الزمالك يواجه كهرباء الإسماعيلية الليلة بالدوري بحثا عن مواصلة الانتصارات    "رسوم نقل الجثامين" تشعل سخط السودانيين    والي الخرطوم يخاطب اليوم العالمي للجمارك ويشيد بدورها في حماية الاقتصاد من التخريب والتهريب    والي الخرطوم يخاطب اليوم العالمي للجمارك ويشيد بدورها في حماية الاقتصاد من التخريب والتهريب    بعد تهديده بالرحيل.. الدوري السعودي يرد على اتهامات رونالدو    مانشستر سيتي يهزم أندية أوروبا ويحسم معركة بقاء عمر مرموش    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترتيبات لتمليك 2400 أسرة بالجزيرة لوسائل إنتاج زراعي وحيواني وإستزراع سمكي ودواجن    تعرف على سعر الأسمنت اليوم الاثنين 2 -2 -2026 فى مصر    سعر الدولار مقابل الجنيه خلال منتصف التعاملات    مصر.. القبض على أصحاب تريند "صلي على النبي"    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    البروفيسور ايهاب السر محمدالياس يكتب: مكافحة القوارض .. النظر خارج الصندوق    شرطة مكافحة المخدرات بتندلتي تضبط شخصاً بحوزته 250 قندول حشيش    إحباط محاولة تهريب ذخيرة في السودان    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    الشرطة في الخرطوم تداهم منزل أحد قادة الميليشيا    المُبدع الذي جَعلَ الرؤيَة بالأُذن مُمكِنة    الشرطة في الخرطوم تداهم منزل أحد قادة الميليشيا    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    مستقبل اللغات في عالم متغير.. هل ستبقى العربية؟!    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحركة الإسلامية جدلية البقاء والفناء .. بقلم: تيسير حسن إدريس
سودانيل نشر في سودانيل يوم 27 - 08 - 2011

الحركة الإسلامية السودانية التي خرجت من رحم حركة الإخوان المسلمين في مصر (خديج) يحمل من التشوهات التنظيمية والفكرية الكثير وعششت كغراب الشؤم في الأوساط الطلابية ومنها انطلقت مستغلة الضعف الذي أصاب قوى اليسار نتيجة لانتكاسة حركة الضباط الشيوعيين ضد نظام مايو في 19 يوليو 1971م فخلا لها الجو لتبيض وتصفر وظلت منذ ذاك الحين تعمل من أجل الانقضاض على السلطة والتفرد بالحكم وتكوين إمارة إسلامية وفق برنامج التنظيم الدولي للإخوان المسلمين تمهيدًا لتصدير الفكر والتجربة لدول الجوار غير عابئة بواقع السودان المتعدد الأعراق والإثنيات والأديان، ومن أجل تحقيق هذا الهدف تلونت كالحرباء وتنقلت بين الأسماء ولبست لكل حال لبوسه في زئبقية أدهشت الثقلان.
ورغم أنها استطاعت أن تحقق نصف الهدف المنشود وهو الاستيلاء على السلطة بليل بهيم إلا أنها لم تتخلص من خطل الفهم الطلابي في إدارة الصراع السياسي فرهنت مواقفها وبرامجها لعقلية (إتحاد الطلبة) وظلت تعاني المراهقة السياسية بعد مرور نصف قرن من ظهورها فانعكس ذلك سلبا على مجمل تكتيكاتها ورؤاها الإستراتيجية حيث لم تتمكن حتى بعد اغتصابها السلطة من قراءة الواقع السوداني وتحليله بعمق للوصول لبرامج وخطط منطقية تتسق وروح العصر وتستنطق الموروث والتقاليد والأعراف لتوائم بينها وبين ما استجلبت من أفكار، هي في جوهرها بعيدة كل البعد عن روح الإسلام ولا تحمل من مضامينه النبيلة غير طلاء وقشرة رغم بريقها ظل زيفها أبلج كضوء الشمس في رابعة النهار.
والمتتبع للطريقة التي حكم بها المتأسلمة الجدد خلال العشرين عامًا الماضية يلمس ذلك ويراه واقعا يسعى على ساقين فقد ظلوا يتخبطون في قراراتهم السياسية والإدارية حتى أوصلونا لهذا الحال (المايل) الذي لا نحسد عليه وبات الوطن يقف على حد السكين عند حافة الهاوية وهم في غيهم سادرين رغم مناشدات القوى الوطنية التي بح صوتها وهي تدعوهم للجلوس وإيجاد مخرج يحفظ الوطن من التشرذم والضياع ولكن استكبروا وتمسكوا بنهجهم الأعوج وأضاعوا فرص النجاة التي توفرت الواحدة تلو الأخرى واتبعوا شيطان جشعهم فأضلهم السبيل ومن ثم تركهم يناطحون حائط آثامهم سكارى بخمر السلطة المغتصبة وما دروا لغبائهم أن في تلك الفرص المهدرة كانت تكمن أسباب نجاتهم من المهلك الذي بات مصيرهم المحتوم بعد أن نفذ حلم الشعب وصبره الجميل.
لقد كانت الفرصة متاحة أمامهم ليغتسلوا ويتطهروا من إثم سرقة السلطة لو كانوا من الذكاء وأتاحوا لبقية القوى السياسية أن تشارك في صياغة وتنفيذ اتفاق السلام الذي أبرموه مع الحركة الشعبية عام 2005م بدلا عن الإصرار الأحمق على ثنائية الحل الذي عرى الاتفاق من غطاء الإجماع الوطني وتركه يتيما تتناوشه سهام التدخلات الخارجية حتى فلت من العقال الوطني وارتمى مجبرا في أحضان الغريب ليستغله أبشع استغلال من أجل تحقيق مآربه وتنفيذ مخططاته بعد أن تبين ضعف وختل في الشريكين الآثمين. كذا الحال كانت الفرصة سانحة لو تعاملوا بصدق وأمانة مع الاتفاقيات التي أبرموها مع القوى السياسية المختلفة خاصة قضية التحول الديمقراطي والانتخابات البرلمانية والرئاسية الأخيرة التي حولوها لمسرحية هزلية تافهة بما اقترفت أيديهم من (خمج ) التزوير و (الخج) الساذج الذي عمق الأزمة الوطنية وباعد الآمال في الحل، إن حب الجماعة المفرط للذات أغواهم وجعلهم لا يرون أبعد من أرنبة أنوفهم فتساقطوا كذباب وحطوا على السلطة والثروة متناسين يوم الحساب حتى أتاهم بغتة وهاهم يحصدون العواصف ثمار غرسهم للريح.
فلماذا آل حال الحركة الإسلامية لهذا المآل ولم تستطع أن تلتقط ما توفر لها من فرص للنجاح وخلق واقع سياسي جديد يخفف من فداحة إرثها الأسود الذي خلفته سنوات سدانتها لجهنم النظام المايوي المقبور وكانت أمامها كل تلك السوانح؟!!
والإجابة على هذا السؤال في غاية البساطة أنها غير مؤهلة لا تنظيميا ولا أخلاقيا للعب هذا الدور (ففاقد الشيء لا يعطيه ولا يستقيم الظل والعود أعوج) فعلّة هذا التنظيم مركبة ونلمسها في التناقض الحاد بين الشعار والممارسة و المنهج والتطبيق مما يدل على أن النظام التربوي داخل الجماعة الإسلامية يعاني من خلل عضوي يتضح في الخلط الفظ بين الخاص والعام والذاتي والموضوعي الذي يقود في محصلته النهائية لخلق فرد مشوه نفسيا و مضطرب وجدانيا يعاني من مركب نقص خطير يتجلى في تقديس الذات وادعاء العصمة مع الإصرار على رفض العلاقة الجدلية بالمحيط الموضوعي انطلاقا من مقولات يعتبرها مسلمات لا تقبل التشكيك يحفظها ويرددها في بلاهة كببغاء بينما يغيب دور العقل الناقد الذي كرم الله به ابن آدم ويلغى لصالح تلك المسلمات الفجة التي تمجده وتجعله درجات فوق البشر حتى يظن أنه ظل الله على الأرض والقيم على المجتمع الجاهل وهذه المقولات والشطحات الفكرية البائسة تطفح بها مؤلفات منظريهم وشيوخهم من الإمام محمد عبده ومرورًا بسيد قطب وانتهاء بالشيخ حسن الترابي.
لذا كان لا بد أن ينعكس هذا المنهج التربوي المتبع في تأهيل أعضاء التنظيم الإسلامي على أسلوب حياتهم فعلى المستوى الخاص نجد الإفراط في حب الذات والملذات رغم ادعاء الورع والتقشف سمة غالبة من سماتهم وعلى المستوى العام انعكس ذلك على طريقة حكمهم وسياستهم للدولة التي لم يصدقوا أنهم هيمنوا على مقاليدها حتى اعتبروها إرثًا خاصًا بهم يجب المحافظة عليه بالمهج وحد السيف وإقصاء الآخر وإبعاده بكافة السبل ولا يهم إن كانت تلك السبل منافية للدين والأخلاق فالغاية تبرر الوسيلة أو ليس من أجل هذا قد اجتهد شيوخهم لتشريع فقه الضرورة؟!! وغيره من اجتهادات تبيح (لظل الله) المحظورات (تزوير الانتخابات وخجها كمثال) ليتثنى لهم الهيمنة المطلقة والتمتع بكامل الكيكة والتي عندما صغرت عليهم أو كثرت الأفواه الشرهة عليها اندلع كيدهم بينهم ولم تنجو رقبة شيخهم الذي علمهم السحر من السجن في مفاصلة ميلودرامية نضح على إثرها إناء الجماعة بما فيه من فجور فأدهش العامة وأزكم الأنوف.
إن ضعف الثقة في المنهج التلقيني للحركات المتأسلمة الذي تتعارض مسلماته مع الفطرة السوية للإنسان وتتناقض في جوانب مهمة منه مع العقل برفضها التعايش والتواؤم مع الآخر والتوجس منه خلق أجيال من المتأسلمين الجدد تعاني أصناف خطيرة من العقد والأمراض النفسية تجلت وأسفرت عن قبحها بعد استيلائهم على السلطة فسرعان ما سقطت ورقة التوت عن مظهر الورع الكاذب الذي كان يختبئون خلفه وظهر سوء مسلكهم في جميع مناحي الحياة ويكفي شاهدا على ذلك إفراطهم في استعمال العنف ضد خصومهم السياسيين وما أدخلوه على الساحة السياسية من ممارسات فاحشة ومخزية يكاد يشيب من هولها الولدان وهي بعيدة كل البعد عن قيم وإرث إنسان السودان الطيب الوادع المتسامح ودونكم في ذلك (بيوت الأشباح ) وما تم فيها من تعذيب وقتل وسفك دماء ودونكم تصريحات قيادتهم واستعمالهم لألفاظ ومصطلحات بعيدة عن الأدب والخلق القويم ناهيك عن طهر الإسلام وخلقه الشريف فلأول مرة في تاريخ المواطن السوداني يتعرف على قاموس سياسي مترع بالإسفاف اللفظي من عينة (لحس الكوع وتحت جزمتي بالإضافة للقسم بالحرام والحلفان بالطلاق وغيرها) كمصطلحات تستخدم في الأدب السياسي والتصريحات الرسمية الشيء الذي يثبت صحة نظرية حقدهم على المجتمع الذي ناصبوه العداء منذ نشأة تنظيمهم باعتباره جاهلي وكافر وكان ردة فعل المجتمع عزلهم وتهميشهم مما زاد من غربتهم النفسية وأدى لتراكم المشاعر السالبة تجاه الآخر ابتداء من الوالدين والإخوة في الأسرة الواحدة وانتهاء بالمجتمع الزنديق العاصي الذي يجب استتابته أو قتاله إن لم يتوب إحقاقا للحق الإلهي الذي هم ظله والمنفذون لإرادته على الأرض.
ومع بداية انتشار هذا الفهم الشائن للحركات الباطنية المسماة زورا بالإسلامية وما حملت في جوفها من فكر ظلامي (عنطج) بدأ انحدار الوطن نحو التمزق والانشطار والذي سعى المتأسلمون الجدد في السودان لتأكيده وتعميقه بإصرارهم على القيام بواجب الفريضة الغائبة (الجهاد) ضد أهلنا البسطاء في الجنوب وما جرته تلك الحرب البائسة على الوطن من مآسي واحتقانات أدت في نهايتها لهذا الواقع المأزوم الذي نعيشه اليوم وضياع ثلث الوطن والبقية تأتي إن لم (نقرع الواقفات).
مما تقدم ذكره نخلص إلى أن تجربة تيار المتأسلمة الجدد في حكم السودان كانت خصما علي تيار الإسلام السياسي في العموم حيث فضحت المستور من مثالبه التي كانت تخفيها العباءة الدينية على كافة المستويات وضربة برنامجه وشعاراته في مقتل وبهذا تكون فرضية اندثاره وفنائه هي الراجحة لعجزه عن التعاطي الايجابي مع معطيات الواقع وروح العصر.
تيسير ادريس [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.