سودارس : مؤسس جماعة العدل والإحسان: عبد السلام ياسين.. عمر من الكفاح

هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟ "من الجنسيتين البنجلاديشية والسودانية" .. القبض على (5) مقيمين في خميس مشيط لارتكابهم عمليات نصب واحتيال – صورة دبابيس ودالشريف "نسبة التدمير والخراب 80%".. لجنة معاينة مباني وزارة الخارجية تكمل أعمالها وترفع تقريرها التراخي والتماهي مع الخونة والعملاء شجّع عدداً منهم للعبور الآمن حتي عمق غرب ولاية كردفان وشاركوا في استباحة مدينة النهود وزير التربية ب(النيل الأبيض) يقدم التهنئة لأسرة مدرسة الجديدة بنات وإحراز الطالبة فاطمة نور الدائم 96% ضمن أوائل الشهادة السودانية النهود…شنب نمر إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....) "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات ندوة الشيوعي الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته المرة الثالثة.. نصف النهائي الآسيوي يعاند النصر استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! ارتفاع التضخم في السودان انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مؤسس جماعة العدل والإحسان: عبد السلام ياسين.. عمر من الكفاح

محمد بركة نشر في السودان الإسلامي يوم 18 - 12 - 2012

في أوائل التسعينيات من القرن الميلادي الماضي وقع في يدي كتاب ذو غلاف أنيق تحت عنوان "الإسلام والقومية العلمانية"، وأعجبني ما به من أفكار، وكان المؤلف "عبد السلام ياسين" فأخذت أبحث وأسأل عن ذلك الرجل، وكانت مصادر المعرفة في ذلك الوقت ليست بالوفرة كما هي الآن، وخاصة أن الرجل من المغرب، ولم يكن معروفًا بالقدر الكافي في مصر في ذلك الوقت. لقد رحل عنا وعن دنيانا "عبد السلام ياسين" ذلك الشيخ الجليل، والمفكر الإسلامي، ومؤسس جماعة "العدل والإحسان" في المغرب؛ يوم الخميس الفاتح من صفر الخير 1434 ه الموافق 13 ديسمبر 2012م، وذلك عن عمر يناهز 84 عامًا، فرحم الله الشيخ الجليل وأسكنه فسيح جناته.
وليس ثمة شك أن الرجل سطر لأجيال الحركة الإسلامية وصحوتها من بعده قاموسًا خصبًا ثريًّا حافلًا بالمجاهدات والمغالبات والمقاومات، وعلى مثل ذلك يموت الرجال؛ فلا تموت آثارهم من بعدهم، مصداقًا لقوله سبحانه: {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين} [سورة يس: 12]. أولئك هم أحياء الأموات الذين يهدي الله بهم سبحانه مَن شاء من أموات الأحياء، وكثير ما هم.
ولد عبد السلام ياسين عام 1928م في بيت رجل ذاق مرارة الحياة، ثم استقر آخر الأمر في مراكش، وتزوج على كبر، وقد تجاوز الخمسين، من ابنة عمومته.كان أبوه رجلًا فارسًا ينتمي إلى أسرة شهيرة في الجنوب، كان لها صيت وذكر في تاريخ المغرب وهم أشراف أدارسة.
كانت نشأته في بيئة بدوية وحضرية في آن واحد؛ فعلى الرغم من إقامة الأسرة الصغيرة بمدينة مراكش، فقد كان اتصالها بالبادية مستمرًّا، وكان الطفل يتردد على البادية ويرى كيف يعيش الناس فيها قريبين إلى الفطرة، مندمجين في حياة منسابة انسياب الماء العذب في ساقية ممتدة، لا تعوقها حواجز المدينة ومنغصاتها الاجتماعية، وإن كانت المدينة يومئذ لا تزال قليلة في ضجيجها. وكان لاتصال الطفل بالبادية وأجوائها البيئية والاجتماعية أبلغ التأثير في حياته.
ثم قيض الله له رجلًا عالمًا مجاهدًا أشرق معه نور الهداية الأولى في حياته، وهو "محمد المختار السوسي" العالم المعروف المشهور بالتآليف الكثيرة في الأدب واللغة والتاريخ وغيرها، وكان قد أسس بعد رجوعه من فاس مدرسةً في الحي ذاته الذي كان به بيت الطفل عبد السلام، فكانت تلك المدرسة التي أسسها -رحمه الله- في مراكش محضنًا لتربية الشباب الصالحين الذين كانوا يومئذ ينادون بالاستقلال وينتمون إلى حزب الاستقلال، كما كان هو نفسه -رحمه الله- ينتمي إليه، لكنه كان يمتاز -زيادة على الفضل والعلم- بالتقوى والاستقامة والصلاح. كان الطفل يدرج مع الصغار بين أيدي تلامذة العالم "السوسي"، يلقنونهم كنه العلم، ويعلمونهم القرآن الكريم، ثم شيئًا فشيئًا -ومنذ السنوات الأولى- صاروا يلقنونهم أيضًا مبادئ اللغة العربية، فكان ذلك التكوين المزدوج يومئذ جديدًا على الناس؛ إذ المعهود أن المدرسة القرآنية لم تكن تلقن إلا القرآن الكريم حتى يحفظه المتعلم كاملاً.
ويذكر عبد السلام رجلًا من هؤلاء يسمى عبد الرحمن بن فارس -رحمه الله- الذي كان شابًا من الشباب الصالحين الذين يتحلقون حول محمد المختار السوسي، فقد وعظ التلاميذ الصغار موعظة بليغة، وكانوا يومئذ على أعتاب المراهقة في العاشرة أو الحادية عشرة، فقال لهم: "إنكم ستشعرون في جسمكم بقوة وبحيوية جديدة -وكأنه كان يشير رحمه الله إلى البلوغ وإلى المراهقة- فاتقوا الله فيما تفعلون".
كان لهذه الكلمة أثر بليغ جدًّا في حياته وفي مستقبل أيامه، وظل الأستاذ يَذكر بها وبغيرها ما كان لهؤلاء الذين لقنوه القرآن الكريم -رحمهم الله- من الفضل الكبير.
كانت علامات النبوغ والتفوق على موعد مع الغلام الذي ملأ صدره بآيات وسور القرآن العظيم، وهذب لسانه بقواعد اللغة العربية، وصار يقرض الشعر وهو في سن الثانية عشرة. لقد بدأ يخطو خطوات حثيثة ويتطلع إلى الاستزادة من العلم، مما دفع عمه سعيد إلى تأييده وحثه على ولوج معهد ابن يوسف. وكان معهد ابن يوسف يومئذ معهد دينيًّا تابعًا لجامعة القرويين، وكان مديره العالم ابن عثمان رحمه الله، ومراقب الدروس فيه العلامة بورقبة رحمه الله، وهو الذي استشهد عند الاستقلال. كان على الغلام أن يَمثُل أمام لجنة امتحان لاختبار حصيلته من القرآن الكريم وحظه من اللغة العربية. ويذكر عبد السلام أن العالمين الجليلين أجلساه أمامهما يسألانه: تريد أن تدخل المعهد، فماذا عندك؟ فامتحناه امتحانًا دقيقًا تبين لهما من خلاله أنه جدير بأن يطوي ثلاث سنوات من الابتدائي مرة واحدة، وأن يدخل إلى الثانوي مباشرة.
في المعهد، قضى الغلام نحو أربع سنوات متميزًا بين أقرانه بحكم ما كان يتمتع به من التمكن في اللغة العربية، رغم أنه لم يكن شديد الشغف بما كان يتلقاه من الدروس التي كانت تبدو في نظره رتيبة تقريرية تخلو من الاجتهاد، وهو ما حمله على حضورها تارة والتغيب عنها تارات، خاصة أنه صار في نهاية هذه المرحلة منشغلًا بتعلم اللغات الأجنبية متطلعًا إلى قراءة ما يقع في يده من كتب ومجلات، وهو حينئذ يخطو نحو التاسعة عشرة من عمره.
لما أكمل عبد السلام ياسين السنوات الأربع في معهد ابن يوسف بتفوق تقدم لاجتياز مسابقة توظيف المعلمين، فكان نجاحه فيها وسيلة متميزة للانفتاح على عالم جديد واستئناف مسيرة التعلم الذاتي. لقد وجد في الانتقال من مراكش إلى الرباط فرصة سانحة لتوسيع مداركه من خلال ما أتاحته له داخلية مدرسة مولاي يوسف من تعارف وتواصل وتلاقح مع تلاميذ قدِموا من مناطق شتى، خاصة في أوقات الاستراحة وقاعات المطالعة، فكان لعامل التنافس الأثر الأكبر في تنمية قدراته ومعارفه ودفعه بقوة إلى استئناف جهوده في تعلم اللغات. لم يمنعه إقباله القوي على تعلم الفرنسية من الاندفاع نحو تعلم لغات أخرى مثل: الإنجليزية والروسية، خاصة بسبب ما كان يشهده لدى التلامذة الآخرين الذين يتهيئون للتعليم الفرنسي من رعاية وتقدير الأجانب المستعمرين مقابل ما يلقاه التلامذة الْمُعَدون لتعليم اللغة العربية من احتقار واضح. كان لانشغال عبد السلام ياسين بتعلم اللغات أثر واضح في احتلاله المرتبة الثالثة حين تخرجه من مدرسة المعلمين، وهو الذي ركب فرس التفوق في سنوات تحصيله العلمي.
ثم كان أن عُين في مدرسة ابتدائية بمدينة "الجديدة" التي انتقل إليها بصحبة والدته. ولم تمنع أعباءُ العمل الجديد المعلمَّ الشابَّ من مواصلة جهود التعلم والترقي؛ إذ تمكن من أن يطوي في سنوات قليلة جدًّا مراحل الدراسة في معهد الدروس العليا للدراسات الإسلامية في الرباط، ثم ما لبث أن حصل على الدبلوم فانتقل إلى مراكش أستاذًا للغة العربية والترجمة، فمفتشًا بالتعليم الابتدائي بعد ثلاث سنوات من التدريس.
جاء عهد الاستقلال (1956م)، فكان عبد السلام ياسين من الرعيل الأول من الموظفين المغاربة الذين تسلموا مقاليد الأمور من الإدارة الفرنسية؛ ذلك أنه تقلب بين عدد من المناصب والمسئوليات التربوية والإدارية بوزارة التعليم منها:
- مزاولة مهام التفتيش التربوي في السلكين الابتدائي والثانوي بأقاليم مختلفة.
- ترؤس مؤسسات تكوينية تابعة للوزارة: مدرسة المعلمين بمراكش، ومركز تكوين المفتشين بالرباط.
- المشاركة في دورات تدريبية "بيداغوجية" (أي: في علم أصول التربية والتعليم) خارج المغرب في: فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية ولبنان وتونس والجزائر.
- تأليف مقررات وكتب "بيداغوجية" منها: "كيف أكتب إنشاء بيداغوجيًّا"، "مذكرات في التربية"، "النصوص التربوية".
فكانت هذه الأنشطة والمسئوليات وغيرها مدخلاً لاكتساب خبرة غنية وفرت للأستاذ ياسين اطلاعًا واسعًا على الأمراض والأوبئة الاجتماعية والإدارية التي شرعت تنخر دواليب الدولة والمجتمع منذ فترة الحماية لتتطور في اتجاه سلبي بعد الاستقلال؛ فكانت مظاهر المحسوبية والرشوة والانتهازية تعلن عن نفسها بأشكال وصور متعددة وفي مستويات مختلفة، مما جعل التميز الخُلُقي لشخصية الأستاذ ملفِتًا في بيئته المهنية والاجتماعية؛ إذ اشتهر بين الناس باستقامته وعدله وقوته في الإفصاح عن الحق.
في سنة 1965م، وفي غمرة التفوق المهني والارتقاء الاجتماعي، كان عبد السلام ياسين على موعد مع تحول كبير عبر عنه لاحقًا في كتاب "الإحسان" قائلًا: كنتُ قد شارفت الأربعين عندما تداركني الرءوف الرحيم بالمؤمنين بِهَبَّة ويقظة، فهام الفؤاد، وغلب التفكير في المبدأ والْمَعاد، فوجدتني محمولاً على الطلب مدفوعًا إليه؛ كيف السبيل إليك يا رب؟ وعَكفت على كتب القوم، فما منهم من أحد إلا قد صرفني للبحث عن الرفيق قبل الطريق؛ بِمن أَستنجد يا رب غيرك؟ وشككت وترددت: أهو شرك مع الله؟ لكنني بَعد أن استغرقْتُ في العبادة والذكر والمجاهدة والتلاوة زمانًا تبيّنتُ أن طلب ما عند الله هو غير طلب وجه الله. الأعمال الصالحة إن كان فيها الإخلاص وقَبِلَها الحنَّانُ المنَّانُ تُنيل الجِنان، لكن أي شيء يرفعني إلى مقامات الإحسان وفسحات العِرفان. واشتد بي الأسى، وعِفْتُ نفسي، وتضرعت وبكيت إليه هو الملك الوهاب، وأتحفتني ألطافُهُ بلقاء عارف بالله رباني صحِبته أعوامًا رحمه الله. وفَهمت منذئذٍ: ما معنى كون الطريق مسدودًا؟ ولِمَ هذه السدود؟ وكيف اختراقها؟ وأين؟ ومتى؟ وأيَّانَ؟ لله الحمد والمنة، ولأهل الله الناصحين خلقَ الله -لا يخافون في النصيحة غير الله، ولا يرجون إلا الله- الشكر الخالص. لا إله إلا الله محمد رسول الله.
"الإسلام أو الطوفان".. موقف سياسي قوي
بَعث عبد السلام ياسين سنة 1974م رسالتَه الشهيرة "الإسلام أو الطوفان" إلى ملك المغرب الراحل الحسن الثاني (1929-1999م) مذكِّرًا وموجِّهًا وناصحًا. وكانت رسالة قوية المعنى والمبنى؛ بالنظر إلى الشروط السياسية المميزة للمرحلة، وإلى المضامين التي جاءت بها. فأما الظروف العامة التي اكتنفت الحدث فقد صارت معروفة اليوم بسنوات الجمر والرصاص، حيث كان الصراع السياسي على أشده بين أقطاب الحقل السياسي: المؤسسة الملكية، والجيش، والمعارضة الاشتراكية، وكانت اللغة السياسية المهيمنة موسومة بالعنف والاتهام والتخوين. ولعل أبرز مظاهر تلك المرحلة كان هو تَكرار المحاولات الانقلابية التي ظلت تستهدف حياة الملك مباشرة. وأما المضامين الواردة في ثنايا تلك الرسالة التي تجاوزت المائة صفحة، فقد نصح الأستاذ ياسين الملكَ الخائف من ضياع ملكه نصيحة واضحة فصيحة، كشفت الوجه الجهادي للرجل الخارج توًّا من "زاوية صوفية" محمَّلاً بروحانية الذاكرين المتبتلين.
كانت النصيحة تدعو الملك إلى التوبة، والرجوع إلى الإسلام وشريعته، مقترحةً نموذجًا تاريخيًّا فذًّا هو الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز الذي أعز الله به الإسلام وأهله، وموضحةً مجموع الخطوات العملية التي يتعين على الحاكم أن يبرهن بها لله تعالى ولشعبه على صدق الذمة والقول. ولما كانت الرسالة بتلك القوة والجرأة والوضوح -ولم تكن الرسالة الواقعة بيد الملك سوى نسخة من عشرات النسخ التي وُجهت إلى العلماء والمثقفين وذوي المكانة- فقد تلقى الأستاذ ياسين مكافأة مباشرة تمثلت في اعتقاله مدة ثلاث سنوات وستة أشهر دون محاكمة، أمضى جزءًا منها في مستشفى المجانين والأمراض الصدرية. وفي فترة الاعتقال، أعاد الأستاذ الكرة عبر كتابة رسالة ثانية (باللغة الفرنسية) إلى الملك على سبيل الإلحاح في الدعوة والنصيحة.
تأسيس جماعة العدل والإحسان
وبعد خروجه من السجن، واصل الأستاذ ياسين مسيرة الدعوة إلى الحق والهدى قولاً وفعلاً، من خلال إلقاء الدروس بالمسجد، فكان المنع مرة أخرى، ليتوجه إلى استئناف التأليف في موضوع "تصحيح وجهة العمل الإسلامي" مع المبادرة إلى محاورة سائر الفاعلين في هذا المجال حينئذ. ويبدو أن مبادرة المحاورة والتنسيق التي قادها الأستاذ برفقة عدد من إخوانه لم تَجِد الاستجابة المأمولة، فكان أن توجهوا إلى إعلان تأسيس أسرة الجماعة سنة 1981م، مع الاستمرار في تفعيل واجهة الإعلام التي انطلقت منذ إصدار مجلة "الجماعة" ثم صحيفتي "الصبح" و"الخِطاب"، وقد لقيت كلها من التضييق والمنع والمصادرة الحظ الوافر؛ بل كان دخول الأستاذ ياسين السجن مرة أخرى -لمدة سنتين- بسبب مقال "قول وفعل" الذي انتقد فيه الملك الحسن الثاني حول ادعاء دعم ومساندة الدعوة والدعاة. لكن المحنة لم تتوقف مع خروجه من السجن في ديسمبر 1985م؛ بل تواصل حضور أجهزة الأمن ومحاصرتها لبيته إلى حين فَرْض الإقامة الإجبارية عليه يوم 30 ديسمبر 1989م. واستمرت مدة الإقامة الإجبارية أكثر من عشر سنوات، لم تكن خالية من متابعة التأليف والتواصل والدعوة بالسبل المتاحة. ولعل أبرز حدث في هذه المرحلة تمثل في توجيه الأستاذ المرشد في 28 يناير 2000م رسالةً مفتوحة إلى الملك الجديد محمد السادس عنوانها "مذكرة إلى من يهمه الأمر"، يحثه فيها على تقوى الله عز وجل في الشعب ومصالحه، ورد المظالم والحقوق التي انتُهِكت في فترة حكم والده، ويجدد له النصيحة التي سبق أن وجهها لوالده الحسن الثاني في رسالة "الإسلام أو الطوفان"، وهي الاقتداء بالنموذج العادل الخالد سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.
ورفعت الإقامة الإجبارية عن الأستاذ ياسين أواسط شهر مايو 2000م، وكان أول خروج من بيته يوم 19 مايو 2000م، حيث توجه لأداء صلاة الجمعة، ثم عقد في اليوم التالي ندوة صحافية بحضور وسائل الإعلام الوطنية والدولية. وخلال الأسابيع الموالية تلقى الأستاذ عبد السلام ياسين زيارات ورسائل من قبل شخصيات متنوعة من رجال الفكر والعلم والسياسة وقياديي الحركات الإسلامية، من داخل المغرب وخارجه. كما جاءت من مختلف مدن المغرب، وعلى مر أيام متتاليات، وفود تُعَد بالآلاف من شباب جماعة "العدل والإحسان" وشَوابِّها ورجالها ونسائها ومن عموم الشعب المغربي.
ثم قام بزيارات شملت مختلف مدن المغرب؛ شمالاً وجنوبًا، شرقًا وغربًا، استمرت أسابيع استطاع أثناءها أن يلتقي بأعضاء جماعة "العدل والإحسان" في جهاتهم وأقاليمهم، وكانت فرصة لعقد لقاءات جماهيرية مع شرائح مختلفة من الشعب المغربي. وهي نفس الرحلة التي أُعيدت بعد أقل من سنة من تاريخ رفع الإقامة الإجبارية.
مؤلفات عبد السلام ياسين
ظل عبد السلام ياسين شغوفًا بطلب العلم من مصادره المتنوعة، والمطالعة المتواصلة للكتب والمؤلفات سواء في بيته أو سجنه، في حله أو ترحاله. وكان التأليف مَعينًا لا ينضب لتأسيس فكر إسلامي قادر على التفاعل مع هموم الأمة وحاجاتها المتجددة في الزمان والمكان.
وكان من مؤلفاته:
"الإسلام بين الدعوة والدولة"، "الإسلام غدًا"، "الإسلام أو الطوفان" (وهي الرسالة المفتوحة الموجهة إلى الملك الحسن الثاني، وقد كان طبعها وتوزيعها بطريقة لم يُقصد بها عموم الناس، "المنهاج النبوي تربيةً وتنظيمًا وزحفًا"، "الإسلام وتحدي الماركسية اللينينية"، "الرجال" (وهو الجزء الأول من سلسلة «الإحسان»)، "مقدمات في المنهاج"، "الإسلام والقومية العلمانية"، "نظرات في الفقه والتاريخ"، "شذرات" (ديوان شعر)، "محنة العقل المسلم بين سيادة الوحي وسيطرة الهوى"، "حوار مع الفضلاء الديمقراطيين"، "رسالة تذكير" (وهي الرسالة الأولى من سلسلة «رسائل الإحسان»، "في الاقتصاد"، "البواعث الإيمانية والضوابط الشرعية"، "رسالة إلى الطالب والطالبة، إلى كل مسلم ومسلمة (وهي الرسالة الثانية من رسائل الإحسان)، "تنوير المؤمنات" (في جزأين)، "الشورى والديمقراطية"، "حوار الماضي والمستقبل"، "حوار مع صديق أمازيغي"، "الإحسان" (جزءان)، "مذكرة إلى من يهمه الأمر" (وهي رسالة النصيحة الموجهة بالفرنسية إلى الملك محمد السادس، وترجمت إلى اللغة العربية وغيرها من اللغات)، "العدل"، "قطوف" (ديوان شعر، طبع منه ثلاثة أجزاء)، "المنظومة الوعظية" (وهي الرسالة الثالثة من رسائل الإحسان)، "الخلافة والملك"، "سنة الله"، "مقدمات لمستقبل إسلامي"، "إمامة الأمة" (وهو قمنا بعرضه في النافذة الشرعية يوم الاثنين 29 ربيع الأول 1431ه الموافق 15 مارس 2010م)، "القرآن والنبوة".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.