وهذه حكاية جديدة من حكاوى ومآسي النزوح.. وكما ذكرت في وقت سابق عن هذه الخطوة القمئة التي تقض منام الأبرياء وتطرد النوم والوسن من أعينهم.. وقد نجد الإنسان مهموماً ومرعوباً إذا دعته الظروف للرحيل من مسكن إلى آخر.. فكيف يكون الحال إذا طلب منه الرحيل من مسقط رأسه.. حيث نشأ وترعرع.. أو أجبرته الظروف على ذلك ولا يد لأحد فى هذا الآمر. قبل الحديث عن كومي الجديدة، لا بد من نبذة عن كومي القديمة (ست الاسم) وهي جزيرة ساحرة تربض بكل خيلاء وفخر شرقي بلدة القولد المشهورة ضمن مقررات المدارس الأولية في زمان غابر.. وكغيرها من الجزر التي تنتظم نهر النيل من المنبع بمرتفعات وهضاب الحبشة ومن أحراش وسط القارة السمراء إلى المصب في البحر الآبيض المتوسط . جادت بخيراتها الثرة لقاطنيها دون تمنع أو دلال.. وهي تمتاز بخاصية فريدة لا تتوافر لغيرها من الجزر.. إذ تنحسر عنها مياه النيل من جهتها الغربية بعد موسم الفيضات والدميرة كلية وتصبح بين ليلة وضحاها بمنزلة أشباه الجزر بعد أن كانت تتمتع بكامل صفات الجزر.. الأمر الذي يفتح الطريق ميسراً للعبور لمدينة القولد. ما يعكر صفو قاطني هذه الجزيرة الساحرة.. غضب وهياج النيل العظيم ..ونكوصه عن المواثيق غير المعلنة أو مرئية بينه والجزيرة العذراء.. ومعاهدات عدم الاعتداء والتي تنفذ بنودها بدقة أيام التحاريق وقلة انسياب المياه من الأعالي والهضاب.. إلا أن ثورة النيل وغضبه الجامح لا تفرق بين العدو والصديق.. وقد عانى مواطنو الجزيرة مراراً وتكراراً من جموح النيل وغضبه.. كان أشده وقعاً فيضان العام 88.. حيث أصبحت الجزيرة أثراً بنخيلها الباسقات بعد عين.. الأمر الذي عجل بتدخل السلطات والنصح بضرورة الجلاء عن مسقط أسلافهم وجدودهم إلى البر الغربي حفاظاً على أرواحهم وممتلكاتهم.. وترك الجزيرة فقط لأعمال الزراعة وتربية الحيوان. غير أن البعض رفض فكرة النزوح إلى التنقار (الغرب) وأصروا على البقاء في جزيرتهم مهما تجبر النيل.. وضربوا الأمثال ليعبروا عن مدى نفورهم من الفكرة أساساً.. حيث أفادوا بأنهم لا يستطيعون الصبر والانتظار حتى رجوعهم إلى جزيرتهم بعد التسوق من سوق الاثنين فكيف لهم العيش فى هكذا مكان أبد الدهر.. إلا أنهم أجبروا على الموافقة بعد أن استرجعوا ما لاقوه من أهوال وخسائر أثناء ثورة النيل.. خاصة فى العام المشار إليه آنفاً.. وبعد أن تم تعويضهم بقطع أراضٍ من فضاءات مدينة القولد الرحبة المترامية الأطراف. المواطن عبدالوهاب محمد قريش (أبو محمد).. من مواطنى الجزيرة .. نشأ وترعرع فيها.. وخبر دروبها وأوديتها .. ورضع من ثديها حتى الثمالة.. عرف عنه روحه المرحة وما يتمتع به من سجايا وأخلاق القرية.. ومحاولاته المستميته لفرض نوع من الشعر الشعبي كما سنرى.. إلى جانب إلمامه بتاريخ الجزيرة وسكانها والعوائل والأنساب فيها.. وقد كان من أوائل المبادرين في البناء بكومي الجديده .. فقام بحفر بئر وتركيب طلمبة مياه.. وأعلن بطريقته السهل الممتنع بأن المياه دون مقابل لمن أراد البناء.. تحفيزاً لهؤلاء المترددين ولم يخب ظنه وسرعان ما بدأت الأسر في الشروع في البناء.. ومن الغرائب في هذا الشأن تصدر قوائم النساء قبل الرجال في أعمال التعمير.. ويذكر منهن السيدة ست النساء عمر أحمد وسميرة عبدالكريم ووزن جبارة وبعد ذلك أسرة عبدالرحيم نينى ثم تبعهم حسن عبدون رحمة الله وأسرته الكريمة.. ومن طرائف ما يذكره أخونا عبد الوهاب وهو يؤرخ لكومي الجديدة أن المرحومة والدته تصدت للمعترضين على النزوح، وردت بقولها (بلد ناس عبادة وصلاة وقرآن).. عندما وصف المرحوم حمد عبد الكريم كومي الجديدة بالأرض التي ليست لها صاحب (بلد ترتي كنجر بنقمونن) وبدوره نظم القريض لجلب المزيد من السكان وغايته تعمير المنطقة: بلدي المنصورة ... السمحة بلا قصورا تريح النفس المأسورة.. أبيار على فاقد النافورا واطاتنا مجرورة ... من يصبح فيه ليلة يصبح مسرورا وكما أراد أخونا عبدالوهاب.. أصبحت كومي الجديدة الآن تضج بقاطنيها.. حيث لا موقع لقدم.. وجزيرة كومي تلوح لهم (قيل نسى) سراب.. وترسل لهم إشارات ملامة رغم أنهم لم يبتعدوا كثيراً.