هل هو اسم على مسمى: عيد الضحيّة؟ عيد الأضحية؟ عيد الضحايا؟ عيد الأضاحي؟ عيد التضحيات؟ عيد الضحى وليل النيل إذا سجى؟ أهل هو العيد الذي عرفناه في طفولتنا بلونه البهيج وبثياب الفرحة التي كانت تغمرنا ونحن نجوب الأزقة والابتسامة تشرق على كل راجل ومارّ؟ كيف يكون هذا عيدا، وفيه تذبح روح الوطن كما تذبح الخراف من جرّاء الغلاء والصراعات والتناحر وأمراض النفوس البالية والجشع المتفشي والجهل وتفاقم الفقر والدعة والعوذ؟ تسيل دماء الأضاحي فتروي تراب الأرض الطاهرة بلونها الكرزي الداكن وكأنها تستنجد بالموت وبحياة أعز عليها من التي تعيشها الآن! وبما أن الكل يكون قد ضحى بالثمين والغالي فتجري هذه الدماء وتهلل صاعدة إلى ربها العلي القدير إلى جنان الخلد وإلى حيوات سرمدية تجري فيها أنهار من اللبن والعسل وهل يكون نهر النيل منها؟ فما عسانا نقول عن الاحساس الدفين الذي يغمر أبناء الوطن في غضون فترة العيد وهم يشاهدون بأم أعينهم وضع البلد في حال تردّي واختناق وفي وضع يتسم بعدم الاستقرار ؟ إذ تتجاذبها التيارات والمصالح السياسية، حزبيّة كانت أم شخصية، بعيداً بعد السماء والأرض عن مصلحة الأمة شعباً وأرضاً ومنجزات؛ كان ينبغي أن تكون هي صاحبة الأولوية لو كانت الحكمة هي الفيصل، ولو كانت الخبرة والعبرة بالدروس هي المحاور التي يجب أن تنطلق منها النفوس الحادبة على مصلحة الوطن، لأن الخبرة هي أم المعرفة، فأين الحكمة والعقل والمنطق والذوق السليم في كل ما يحدث هاهنا؟ دعونا ننحرف برهة ونبحث في صفحات التاريخ. أبو الطيب المتنبئ كتب عن الشعور بالاستكانة وعرف معنى الجور. إذ كان ذلك الشعور قد انتابه وهو على خير حال وأحسن مقام فكيف يكون شعور الأمة في هذه الحال من الاختناق الذي لا يفتأ أن يتفاقم يوما تلو الآخر سيما في سبتمبر وأكتوبر. ما هو شعورنا بالعيد وما زالت دماء الأضاحي تبلل بلونها الكرزي شديد الاحمرار عتبات كل بيت بالوطن؟ فالسودان بل الأمة العربية أجمعها تعيش هذا الاختناق الحاد الذي انعكس في كل مجالات الحياة اليومية، فأين نحن من سلام الوطن ومن الرفاهية المرجوة لأهله؟ وهانحنذا قد دلفنا من نافذة الألفيّة الثالثة من عمر الدهر، ورغم ذلك، لا يخفى على أحد منا تردّي الأوضاع، فما العمل؟ ففي السودان ومصر وسوريا وتونس تصارع الشعوب للقمة العيش الكريمة ومن أجل حياة رحيمة سليمة معافاة من كل الأمراض والكوارث التي صارت تلازم الشعوب كظلها ولا تحيد عنها. دعونا نطرح السؤال: بأي حال عاد العيد هذه السنة؟ بكل أسف يا إخوتي، فعيدنا هذه السنة أقسى حالا وأمرّ طعما وأقتم لونا من السنين التي تلته، إذ أن الأضاحي والقرابين المحتسبة عند العلي القدير لا تقدر بثمن، فالرفعة والكرامة للوطن! أبو الطيب المتنبئ: عيد بأية حال عدت يا عيد بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ د. محمد بدوي مصطفى [email protected]
