مراقد الشهداء    وجمعة ود فور    ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة    كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر    وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني    مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة    سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية    وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم    شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية)    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    ريجيكامب بين معركة العناد والثقة    تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية!    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثابت و المتغير في مسألة العقيدة و الزمن
منتصر الطيب نشر في الراكوبة يوم 05 - 09 - 2012

لا يختلف المسلمون حول القران ولا حول مبدأ الصلاة و لا الصوم و لكن يختلفون و أختلفوا و لا زالوا منذ وفاة الرسول (ص) حول كيفية حكمهم بعضهم البعض و كيفية أدارة أموال الناس و حق ومبدأ الشوري و هو عين ما يختلف فية الناس اليوم. ولان جهود فهم القران ما زالت سطحية و مكبلة بجمود المذاهب الفقهية التي أصبحت في بعض الاحيان دينا يعبد من دون اللة فقد صار الفقة الاسلامي الي ما هو علية اليوم من حال. معظم المدارس الفكرية تهتم بالمسائل الشكلية او فى حالة الفلسفة بالقضايا اللاهوتية البحتة و الوجودية و تتجنب غيرها ربما خوفاً من بطش السلطة الي كانت و لاتزال هي من يعرف و يقررفي فهم الناس للدين. لقد صار الفيصل في قضايا الفقة و الاختلافات المذهبية الفكرية و السياسية يستمد جوهره و يتم اجتزاؤه من فضاء الاحاديث الواسع ( هنالك الف ألف حديث تم جمعها منها خمسون ألفاً فقط عدت صحيحة ) و اليوم هنالك تيار واسع ممن يسعون الي اقحام الدين في السياسة من باب الحفاظ علي المصالح يسعي الي تجريد المفاهيم الدينية من أحدي خصائصها الاساسية التي تتوسل بها و هو المنطق. فالقرآن يخاطب الذين يعقلون و يضرب مثلا للذين يفقهون و يتفكرون لاالذين يحفظون. والتركيز علي حفظه دون تدبر يجعل المسلمين يعانون من حالة فصام مزمن بين ما هو واقعي و منطقي و بين ما يحدثهم به الفقهاء عن أصول الدين :
* قضية مثل قضية الحقوق الاساسية والديمقراطية التي أصبحت من المسلمات مثال علي ذلك في آية " أمرهم شوري بينهم" التي تم الاستدلال بها علي أيجاد صيغ ديمقراطية للحكم أو تبرير وجود مجلس شوري صوري للسادات كما افتي به فقهاء النظام و تبرير الجمهورية الرئاسية في السودان أو الدكتاتورية العسكرية سيان. فمفهوم و صيغة الحكم للحلف القرشي قبل الاسلام تختلف عن الحكم في الدولة الاسلامية الامبراطورية عنها في عالم تتشكل فية مؤسسات عابرة للدول والثقافات كالامم المتحدة و الاتحاد الاوروبي و الايقاد و الاتحاد الافريقي و غيرها.
* قضية الحقوق الاساسية تتضمن مواضع مثل الاسترقاق و الذي كان ممارسة شائعة لدي كل الشعوب علي زمن البعثة و لم يكن من الممكن أن يتم ألغاؤة دون تدرج لذلك سعي الدين الجديد الي تشجيع عتق الرقيق بشتي السبل بعضها أمثلة ضربها النبي (ص) نفسه و أخري نصوصا في القرآن الكريم جزءاً من العبادات (الكفارة) فهل يعني ذلك أن الرق خاضع لمبدأ التدرج الذي تنزلت به بعض الاحكام أم أن الرق مبدأ خالد الي أن يرث اللة الارض و من عليها كما يتمني بعض محبي الاسترقاق من الفقهاء.
* مثال آخر حديث “من بدل دينه فأقتلوة" مما يعني أن كلا من المغني “كات ستيفنس" و المفكر" روجية غارودي" و كل من بدل دينه ممن أشهروا أسلامهم لابد من قتلهم جزاء و نكالاً , سيرد عليك من يسمون أنفسهم بالعلماء بأن المقصود ليس القاعدة علي أطلاقها و لكن المسلمين فقط . هنالك أشكالان هنا الاول هو افتراض أن اللغة العربية ليست دقيقة و أنة سبحانة و تعالي و رسولة (ص) يرجون تفسيراً من هؤلاء الفقهاء بما هو مقصود من آياتهم و أحاديثهم.
* حديث (( المرأة ناقصة عقل ودين )) الذى يعتد به البعض للإنتقاص من حقوق النساء يتعارض مع حديث ((خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء )) بغض النظر عن مضمون الحديثين لا بد من قول فصل حول هذه الاحاديث موضوعة كانت او صحيحة ولابد من فهم الإطار الزمانى للحديث. وان كان القرآن كلام الله قد خضع للإطار الزمنى للنزول مما يعرف بالناسخ و المنسوخ و غيره ...) وما ذكر من اخبار الاولين وكذلك الرسالات السابقة وما أعتراها من تبديل و تحيز بشري حتمت نزول دين خاتم من بعده حسبما تقر جمهرة المسلمين. اذن أثر الزمن و نزوات البشر تتداخل مع المقدس و هو ما يأتي ذكره في القرآن (.....) هذه النزوات البشرية هي ما يفرض نفسه اليوم انتصاراً لهذا المذهب أو ذاك أو ذلك الحزب, الشخص أو الطائفة. الامثلة عديدة و تاريخ الاسلام حافل بها و التاريخ القريب أحفل ، و لكن هل يعنى ذلك ان كل شى خاضع للتغير الزمنى ؟ بالطبع لن تكون وحدانية الله خاضعة للتغيير , أوالمبادئ العامة لمقاصد الدين من عدل وما رشح من فهم للفطرة السليمة أو ما اصطلح بتسميته بالصدق والامانة و التكافل الاجتماعي, مما يتم التغاضي عنه اليوم في فقه الضرورة و السلطان. ليس من المعقول ان يكون الثابت يشمل جميع أوجه الحياة بينما التغيير هو ديدن الحياة و الاشياء. افتراض ثبات الشرائع يفترض ثبات المجتمعات و هو ما يخالف الواقع الماثل. و الشريعة التي يلخصها البعض في بعض العقوبات السابقة علي الاسلام مثل قطع يد السارق و رجم الزانية ليس من بنت الاسلام فهذه العقوبات التي عرفها الناس في الجاهلية و قبلها هي من تراث الامم السالفة و الرجم لم يكن للزانية بل و حتي للناشز و للنساء دون الرجال (شاهدوا فيلم زوربا اليوناني) و القرآن لم يتضمن حكماً للرجم والذي أبطلة المسيح من قبل ( من كان منكم بلا خطئة ..) و وتعذر فية محمدٌ (ص) لتلك المرأة التي أقرت بالزنا كي لا ينفذ الحكم ، فما هي الشريعة اذن و كيف يتم تعريفها و أين سندها القاطع من القرآن ؟ لنرجع للقرآن لنري أين ترد كلمات شريعة و حدود.. شريعة ترد مرة واحدة و في سياق لا علاقة له بما يخوض فيه الخائضون و بملايين من الذين تمت التضحية بهم بأسم الشريعة في حروب الغرض والنهب. و كلمة حدود ترد أربع عشرة مرة جلها في ما يعرف اليوم بالاحوال الشخصية. ولأن القرآن واضح و محدد في ذلك يلجأ سدنة الحكام الي الاحاديث وبذلك يصبح البخاري هو المرجعية الاولي فيما يختص بالقضايا المصيرية للمجتمعات الاسلامية.
الميدان

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.