مراقد الشهداء    وجمعة ود فور    ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة    كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر    وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني    مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة    سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية    وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم    شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص    شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية)    شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها    10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل    بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة    شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال    جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل    ريجيكامب بين معركة العناد والثقة    تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025    الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل    لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية!    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أبريل في حيز المراجعة .. بقلم: عماد البليك
لا يحكى نشر في سودانيل يوم 06 - 04 - 2015

السادس من أبريل، التي تمر ذاكرها اليوم على حين صمت وتهميش وربما نسيان أو ذاكرة مموهة تحاول أن تقول إن التاريخ أنحرف عن مساره أو تم تضليله.. هل هي ثورة بحق، انتفاضة، أم إحدى "اللعنات" التي مرت بتاريخ السودان الحديث مثلها مثل عشرات الأحداث التي كان الناس يظن أنها مركزية ولها فاعلية في تغيير المستقبل ولكن لم يحدث أي شي في النهاية، وعدنا كما يقال إلى المربع الأول. مع التذكير دائما بأن المراجعة السليمة تكون بعد مضي الزمن ليكون متاحا تبصر انعكاسات ما حدث، هل ثمة مرحلة جديدة أم أن التاريخ يُدوِّر نفسه في المسارات نفسها. وهذا هو الواقع؛ بل أسوأ.
لقد ظل السودانيون طوال نصف قرن يتكئون على حدثين باعتبارهما مفصليين وتاريخيين، "ثورة أكتوبر" 1964 ومن ثم "انتفاضة أبريل" 1985، وأنهما يرمزان إلى فكرة التغيير والقدرة على إحداث فعل التثوير والانتفاض ومن ثم نقل العالم إلى صورة جديدة وأفضل، وهو ما لم يحدث. غير أن ذلك المعنى السلبي يجب ألا يوقف العزائم والهمم عن أخذ النقاط الإيجابية داخل الحدث التاريخي بعيدا عن الأثر الآني، وهذه هي النقطة التي في تقديري يجب الانتباه لها والتركيز عليها.
ثمة ثورات كبيرة في تاريخ الإنسانية لم تؤدي إلى ثمرات جلية على المدى البعيد، وانتهت إلى بوار، كذلك فإن ما يعرف بالربيع العربي الذي غمر البلدان العربية اتضح بعد سنوات وجيزة أنه هباء منثورا ليس إلا، لينتهي إلى تدمير وخراب وموات وتشرذم للدول¬ والشعوب، ورأينا عالما عربيا أكثر بشاعة، وهذا لا يعني دفاعا عن العهود السابقة أو عن الحكومات الشمولية أو الديكتاتوريات بقدر ما يعني أن ليس كل ما يبدو جيدا في البداية هو كذلك، خاصة في شعوب لم تتدرب بالمعنى الكافي على فعل التغيير والتثوير، لأن هذا الموضوع في حد ذاته معقد وكبير ويرتبط بفكر متسع من المفترض أن يشمل المجتمع ويعمم على السياقات الثقافية والمعرفية والأنساق التربوية بل والمعاني الأخلاقية قبل أن ينتقل إلى الناحية العملية. فإذا كان المطلوب هو إحداث التحول داخل المجتمعات والتغيير الإيجابي الذي يجعل الأمة أو البلد المعين فاعلا ومتقدما وأخلاقيا ويتمتع بالحريات والشروط الحضارية، فالثورات فعل إيجابي لاشك، لكنها تلك التي تلبس ثوب الفكر وتحمل عناصر ديمومتها واستمرارها بتأسيسها على نهضة من المعارف والأفكار التي تؤسس لها كما رأينا في الثورة الفرنسية على سبيل المثال، فالمحتوى الفكري وعملية إعادة التفكير في منظورات الحياة عموما هي أولويات التثوير المستقبلي.
بإمكان التغيير السريع والمفاجئ أو الانقلابات العسكرية أو التدخل الوحشي بالسلاح أو خروج الملايين هتافا ليوم واحد أن يحدث تغييرا في مراكز السلطة في أي موقع كان، بمعنى ينقل البلد أو المجتمع المعين من سلطة لأخرى جديدة، لكن يبقى هل تغير حال النظم الحقيقية التي تحرك هذا المجتمع وتدير دفة قيمه وعلاقته مع العالم وأنظمة تفكيره وعاداته وأنماط وجوده في تماهيه مع كينونته وذاته وأقداره العليا، أي الاستشراف الذي يسأله بأن يكون له موقع في هذا الوجود.
الغالب والصورة التي تحدث عادة أن النظام يُعرَّف على أنه السلطة المؤثرة والمسيطرة في حين أن التحليل الأدق لفكرة النظام بوصفه قوة التسلط التي تتطلب التغيير، هو الأنساق الاجتماعية في حد ذاتها التي خلقت أو أوجدت السلطة والتسلط، وما لم يخضع ذلك للتفكيك والمساءلات العميقة والجادة وعلى مستويات مختلفة فإن أي تحريك للمجتمع باسم التغيير ليس إلا حلقة مفرغة تعيدنا للنقطة نفسها بل أسوأ، لأن الحركة الفعلية تأتي من خلال تعريف جاد يأخذ منحاه العملي والتطبيقي في التثوير والتغيير والذي يبدأ من حلقات صغيرة وينتهي إلى مساحات واسعة، يبدأ بتغيير نمط التفكير الذاتي والتزام "القدوة" ومحاربة الفساد وعلو الهمم باسم الانفتاح على الآخر ليس كراهية أو باهتزاز وشك، بل بوعي يمكن من فرز مساحة الافتراضات الخاطئة، وليس كما يحدث عادة عندما يحاول البعض اطلاق الكراهية على أنها حل يعمل على إحلال عالم بديل لآخر.
إن القوة الحقيقة وراء الفعل الثوري هي معيارية وليست لحظية وهي ليست وليدة لحظة من ردة الفعل المؤقت أو الحركة الفوقية التي تفرزها طبقات بعينها أو أحزاب أو مجموعة مسلحة أو طائفية، لتحكم السيطرة على المراكز الكبيرة في سلطة الدولة أو المجتمع في حين يبقى أغلب المشهد مهملا وضعيفا من حيث التأسيس الذي يؤهله ليكون قد حقق معنى الانتفاض أو التثوير.
لقد كانت أبريل 1985 تحمل العديد من عناصر القوة التي يمكن الاستفادة منها. لكن ينطبق عليها التأطير العام في أنها لم تأت وليد "إكراهات" ثقافية أو معرفية أو رغبة في بناء مجتمع عقلاني أفضل، لأنها أفرزت مجتمعا أكثر قسوة ونتوءات مستفحلة التطرف من حيث النظرة إلى موضع الذات الإنسانية ودورها في الحياة بشكل عام، وهيأت لدخول مرحلة ما زال السودان يرزح تحت وطأتها من تمديد سطوة الخطاب الأيدولوجي والانتصار للدينونة الأرضية على حساب الدين في بعده المجرد والفاعل والإيجابي، فرأينا كيف أن الانهيار في القيم قد استفحل وعم المجتمع بحيث يمكن القول إن كارثة ضربت الحياة الاجتماعية السودانية، ينسبها البعض للظروف الاقتصادية، نعم قد يكون لها تأثير أو قد يعمم الأمر على أنه السياسة. لكنها المشهدية، هي جزء من تجليات الحادث فعليا من تغيير نمط العقل واشتغاله غير الكفؤ مع تقاليد التسامح ومحبة الآخرين والتراحم وغيرها من صور البطولة السودانية التقليدية. ولعل التمييز الواضح للتغيير الذي حصل يكشف أن تنميطا تمّ للذهن الجمعي باتجاه الأدلجة السالبة التي رسخت الأنا المنغلقة وفتحت الإنسان باتجاه تعزيز القبلية والكراهية والتفوق المادي والشكلاني وتعميق الهوة بين أهل السودان وتقليل عزائهم باتجاه الثقة بالذات، لتكون نتائج ابريل المتحصلة اليوم وكما يمكن ملاحظتها هي الانقلاب على القيم التي من المفترض أنها جاءت لأجلها.
وقد يقول قائل لا ليس لأبريل علاقة بذلك، لكن يجب أن نقف لحظة لندرك أن الأزمة وإن بدأت ما قبل أبريل منذ نشوء ما يعرف بالدولة السودانية الحديثة وخروج الإنجليز من البلاد، ومحاولة ترقيع حلم الدولة الوطنية، ذلك الثوب الذي لم يكتمل تفصيله إلى اليوم في حين يتغير قماشه من فترة لأخرى ما بين الأهواء الحزبية المختلفة وصرعات العسكر الذين يريدون ثوبا مفصلا على مقاسهم فقط. إلا أن المعنى الأوضح يكشف أن أبريل بقدر ما كانت نهاية أزمة كانت بداية أزمة أعقد في ديمقراطية هشة لم تتأسس لها الأرضية والأدبيات السديدة، فانتهت إلى العسكر مرة أخرى وبعذابات موحشة، ليكون الرهان وإلى اليوم هو الإنسان.. التغيير الذي لن يكون بشكل مستقبلي ما لم تتغير أنظمة وعينا وطريقة بناء خيالنا وتخييلنا وقدرتنا على أن نكون فاعلين بحق وبمرجعيات عظيمة.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.