المشعل اربجي يتعاقد رسميا مع المدرب منتصر فرج الله    تقارير تكشف ملاحظات مثيرة لحكومة السودان حول هدنة مع الميليشيا    شاهد.. المذيعة تسابيح خاطر تعود بمقطع فيديو تعلن فيه إكتمال الصلح مع صديقها "السوري"    شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه    شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة)    رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!)    انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المجذوب : أصالة التجربة الشعرية و تفرد العبارة .. بقلم: محمد حمد مفرّح
سودانيل نشر في سودانيل يوم 19 - 02 - 2017

وُلد الشاعر محمد المهدي المجذوب بدامر المجذوب بولاية نهر النيل الحالية في النصف الأول من القرن المنصرم. و قد إشتهرت أسرته بالعلم و الثقافة و التفقه في علوم الدين الإسلامي فضلاً عن الإهتمام بفتح "الخلاوي" في تلك المنطقة.
بدأ شاعرنا الهمام مشواره التعليمي بدراسة العلوم الدينية في "خلاوي" الدامر ثم إنتقل لمدرسة بالخرطوم و إنتهي به مشوار الدراسة بكلية غردون التذكارية التي تخرج فيها إبان الفترة الإستعمارية و عمل، بعدئذٍ، أفندياً أو موظفاً حكومياً.
و بعد ... فهذه اللمحة الموجزة عن شخص المجذوب تمثل مدخلاً ضرورياً لعالمه الشعري المتفرد و نقطة إنطلاق مفتاحية للولوج فيه، لا سيما لمن يريد أن ينقب في تجربته الشعرية العميقة بقصد سبر أغوارها و نقدها بغية الإلمام بالجذور البيئية و الثقافية و كذا المناخ العام الذي ألقى بظلاله عليها.
غني عن البيان أن تجربة شاعرنا الفذ تعد من التجارب الشعرية النادرة، المحفزة على التنقيب كونها تصطبغ، كما سنعرف من خلال هذا المقال، بصبغة "سودانية" أو "محلية" غير مسبوقة، تمثل لحمتها و سداها و تضفي عليها بعداً "إنسانياً" و كذا نكهةً رائعة.
و وفقاً للخلفية الخاطفة آنفة الذكر ذات الصلة بمولد شاعرنا المجذوب و نشأته و ثقافته، فإن النواة الأولى لحياته حملت في ثناياها عنصرين نقيضين يتمثلان في "الثقافة الدينية" التي تمثلها دراسته بالخلوة و "الثقافة العصرية" التي تمثلها دراسته بالمدارس الحكومية و كلية غردون. و بالطبع فإن وجه التناقض ذي الصلة بالثقافتين يتمثل في أن الأولى تنهل من المنهل الديني النزّاع إلى كل ما يتناغم مع تعاليم الدين الإسلامي في حين أن الثانية تعتبر "إنسانية" المشرب بحكم أن مرجعيتها هي "الثقافة الغربية" التي ظلت فارضة نفسها عبر الترويج لأنماطها الثقافية المتعددة و من خلال التعاطي الواسع لها في عالمنا الثالث حتى غدت مجتمعاتنا أسواقاً رائجةً لها. و تأسيساً على هذا الواقع في حياة الشاعر فإن نشأته كان يتجاذبها هذان العنصران المتناقضان اللذان بذرا في نفسه بذرة الصراع منذ ميعة صباه و حتى قبيل إنتقاله للرفيق الأعلى، كما تعكس ذلك أعماله الشعرية.
و في نظري يعد تولد الصراع و إحتدامه في نفس شاعرنا حالة "سيكولوجية" طبيعية تعبر عن التضاد و الشد و الجذب التي يمكن أن تتمخض عن أية حالة مماثلة. غير أن من البديهي أن من يُقدر له أن يكون أسير مثل هذه الحالة يلاقي ما يلاقي من صنوف المكابدة و المعاناة و الضغوط النفسية القاسية. ذلك أن الشاعر أو المبدع يتفاعل في المجتمع أو الوسط الذي يعيش فيه مع شتى الأحداث و يصطدم بمختلف المواقف الحياتية و تتشابك مشاعره مع العديد مما يجري حوله من حراك حياتي ما يجعله يتأثر بما يدور حوله من أحداث و يقاسي جراء ذلك على نحوٍ لا يطاق.
إطلع المجذوب على الشعر العربي و هضمه ثم شرع في تأسيس مدرسته الشعرية ذات الخصوصية و التفرد مؤسساً إياها على رفضه لحالة "القعود" التي تسم الشعرالسوداني من خلال تقوقع بعضه في الشعر الجاهلي و ترسم البعض الآخر خطى الشعر الغربي و ذلك بشكل أفقده "ذاتيته".
هذا علاوةً على أن مدرسة المجذوب الشعرية قد لونت جانباً منها "الثورة" على بعض الظواهر الإجتماعية السودانية ذات الصلة ببعض الشرائح أو الفئات الضعيفة التي سلط عليها الشاعر الضوء و أماط اللثام عن واقعها المؤسي. لذا نجد أن قصائده تحفل بالمعاني المتهمة للمجتمع بالضلوع في ما آل إليه حال البعض من شحاذين و ماسحي أحذية و غيرهم. و تعكس هذه المعاني كذلك رفضه لسوق المجتمع لهذه الفئات من فقراء و مستضعفين إلى مثل هذه المآلات و المصائر، معبراً عن إنحيازه لهم.
وقد ساهم شاعرنا، كذلك، عبر أشعاره، في فضح "الإستعمار" إبان الفترة الإستعمارية. هذا علاوةً على المسحة الصوفية التي تسم بعضاً من قصائده.
و بالطبع فإن هذه المشارب المتباينة لمواضيع أعماله الشعرية تؤكد على التجاذب الذي ظل يعتمل في دخيلته و المتصل بالثقافتين آنفتي الذكر.
و يؤكد هذا "المنحى" الشعري لشاعرنا، على إنحيازه للبيئة السودانية إنحيازاً كلياً متخذاً منها "منهلاً" أوحداً لأعماله الشعرية.
قال الشاعر المجذوب، حسبما ورد في المؤلف القيّم للشاعر و الأديب النابه فضيلى جماع "قراءة في الأدب السوداني الحديث" و الذي وثق فيه للحركة الشعرية السودانية على نحوٍ شامل و عميق، قال: ( لقد ذهب أولاد العرب إلى أوربا، و رأى بعضهم من الآداب و الفنون شيئاً بالغ العظمة، و بهرهم، فألغوا ما نشأوا عليه من آداب، فكانوا مقلدين تابعين، و عادوا إلينا بهذه المشهيات الأفرنجية من كلاسيكية تقليدية و أخرى مجددة، و رومانسية و واقعية إلى آخر هذه الأطباق و الأزياء مثلهم في هذا مثل الذين قعدوا في التراث العربي لا يتحركون، قدسوه و لم يستطيعوا الخروج عليه فكرروه. و أكثره لا قيمة له. كلا الفريقين سلبي في إنسانيته، و لقد حيروني قبل زمان و أصابني الشك فتوقفت، ثم عدت لأكتب شعري على كيفي غير مبال بالفريقين لإحساسي العميق بأن الشعر السوداني مأخوذ من أعماق هذا البلد في أي صورة جاء، و أنني أسعى إلى هذا الوطن بما أعاني من شعر و لغة).
و كما يُستشف من هذا الرأي الجريء للمجذوب و الذي يمثل تمرداً صريحاً على "التقليد" و يؤسس لخطٍ شعري جديد فإن شاعرنا الضخم قد كسر حاجز الدوران في فلك الشعر الغربي و الشعر الجاهلي على حدٍ سواء و آثر أن ينهل من معين البيئة السودانية الثر بحسبانها غنية بكل ما يمكّنه من إنتقاء مادته الشعرية منها.
و لا يحتاج المتأمل في شعر المجذوب لكبير عناء في ملاحظة تشرب شعره بالبيئة السودانية بل و إنغماسه فيها حتى الثمالة. و مما يضفي على أعماله الشعرية التفرد و التميز الكبيرين هو توغلها عميقاً في أغوار هذه
البيئة و إغترافها الكثير منها و كذا إندماجها في نسيجها و ذلك إلى حدٍ جعل البيئة السودانية إحدى المكونات الأصيلة لشعر المجذوب.
و من الجلي أن هذا الشاعر ذا "الخصوصية" الشعرية الإستثنائية قد شيّد صرحه الشعري الشامخ من البيئة السودانية موظفاً مكوناتها و مفرداتها المتنوعة في أعماله الكثر من خلال مدرسته الجديدة، ما مهد له طريق "التفرد" في الإبداع الشعري حتى تربع في قمة هرمه و إستطاع أن يتبوأ مكانة مرموقة في مجال الشعر جنباً إلى جنب مع رصفائه من دهاقنة الشعر العربي الحديث.
و قد آثر شاعرنا الهمام، كما يبدو، أن يلوّن أعماله الشعرية بكل ما يؤكد "سودانويتها". و ليس أدل على هذا من عناوين دواوينه مثل "نار المجاذيب" و "الشرافة و الهجرة" و غيرهما و كذا عناوين قصائده مثل "بائعة الكسرة" و "شحاذ في الخرطوم" و "المولد" و "كلب و قرية" و "سَيرة" و خلافها، فضلاً عن مفرداته و عباراته ذات "المنهل" البيئي. و تقف هذه الخصائص جميعاً شاهداً على تجذر "السودانوية" في شعره و ذلك على نحوٍ دلالي موحٍ و أخاذ.
و تدلل الأعمال الشعرية العديدة للمجذوب على هذا المنحى "البيئي" في شعره. و مما تجدر الإشارة إليه أنه يعتبر بارعاً في رسم الصور بالمفردات و التعابير المعبرة و الأخاذة و التي يبدع في نسج قصائده بها. يقول شاعرنا في قصيدته "المولد":
و على الساحة شيخ يرجحن يضرب النوبة ضرباً فتئن و ترن
جل جلال الله
و يقول كذلك في قصيدته "سيرة" أي الإحتفاء بالعريس و هو يُزف إلى مخدع العروس ليلة "الدخلة":
البنيات في ضرام "الدلاليك" تسترن فتنةً و إنبهارا
من عيون تلفت الكحل فيهن و أصغى هنيهةً ثم طارا
نحن جئنا إليك يا أمها الليلة بالزين و العديل المنقى
نحن جئناك حاملين جريد النخل فألاً على إخضرار و زرقا
و يقول في قصيدته "بائعة الكسرة:
يا ربة الكسرة السمراء بائعة في السوق تنتظر الآمال في الودع
لأنت أشرف من فكر بلا عمل أثرى و روج زيف العقل بالبدع
كما يقول في قصيدته "كلب و قرية".
في بيت الفحل أبي "السرة" جرو رباه على الكسرة
الله الله على الكسرة بيضاء تهيج لها الحضرة
الله الله الله الله
و خلاصة القول أن التجربة الشعرية للمجذوب تؤكد بجلاء أن قصائده تنضح بكل ما هو "محلي" و ذلك بقدر يؤصل للشعر السوداني و يساهم في بلورة "الثقافة السودانية" كما يثير العديد من الأسئلة ذات العلاقة بالهوية السودانية.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.